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《真可愛》安徒生童話故事
在生活、工作和學習中，大家對童話都不陌生吧，童話故事通過豐富的想象、幻想和夸張手法來編寫適合于兒童欣賞的故事，你還在找尋優秀經典的童話故事嗎？以下是小編精心整理的《真可愛》安徒生童話故事，歡迎閱讀與收藏。
真可愛
雕塑家阿爾弗里茲，是啊，你大概認識他的吧?我們大家都認識他：他得了金質獎章，去了意大利，又回國來了。那時他年輕，是啊，他現在也還年輕，可怎么說也比當年大了十來歲了。
他回到家中，到錫蘭島的一個小地方去訪問。全城都知道這個外鄉人，知道他是誰。在最富有的一家人家里，為他舉行了宴會。凡是有點兒面子的人，或者家里有點兒財產的人，都被請來了。真是件大事，不消敲鑼打鼓，全城都知道了這次宴會。手工匠的兒子，小人物的孩子，還連帶上一兩對父母，站在外面，瞧著那拉垂下來被照得亮亮的窗簾。巡夜的人心想是他在舉行宴會，有這么多人站在他負責巡察的街上。一派歡樂的氣息，屋子里面當然真有歡樂，那是阿爾弗里茲，雕塑家。
他說這說那，講東講西，里面所有的人都高興地聽他說得津津有味。但是聽得最有興致的，則莫過于一位上了點年紀的做官的遺孀。她完全就是阿爾弗里茲先生所說的，一張沒有寫過字的灰色紙。這紙一下子便把說過的話吸盡，并且還要求多多地吸，有高度的接受力，難以置信的無知，真是一個女的加斯帕·豪塞①！
我真想看看羅馬！她說道，羅馬一定是一座漂亮的城市，有許許多多的外國人到那兒去。給我們講講羅馬！進了羅馬市，里面都是什么樣子?
真不容易講呢！年輕的雕塑家說道。有一個很大的廣場，廣場中央有一座奧伯利斯克②，它已經四千年了。一個奧甘尼斯特③！夫人喊了起來，以前她從來沒有聽到過奧伯利斯克這個字。有幾個人差不多快笑了出來，連雕塑家也這樣。不過那笑意剛一來便隱去了，因為他看到緊挨著夫人，有一雙海水一般藍的大眼睛，那是剛剛講話的那位夫人的女兒。若是誰有這樣一位女兒，這人一定不簡單。母親是一道不斷涌冒出問題的泉水，女兒則是在靜聽泉水的美麗神女。她多么可愛啊！她是供雕塑家看的，但不是由雕塑家來和她交談的。而她則默默不語，至少可以說是話很少很少。
教皇的家大嗎?夫人問道。
年輕人回答了，好像問題可以換個更好的提法一樣：不，他沒有出生在一個大家庭里！
我不是那個意思！夫人說道：我是說他有妻室兒女沒有?
教皇是不能結婚的！他回答道。
這個我不喜歡！夫人說道。
她大約可以問得、講得更聰明一些。但是，她之所以沒有問點與講點和她剛才問的與講的不同的東西。不知道是不是因為女兒靠到了她的肩上，用幾乎攪得人心情不定的微笑著的眼在望著他的緣故?
阿爾弗里茲先生講著。講了意大利五彩繽紛的勝景。藍色的山，藍色的地中海，南方的蔚藍，這種美景，在北歐只有婦女們的湛藍眼睛能超得過。在談到這一點的時候，他說話的語調是有所暗示的。但是她，應該懂得這一點的她，卻沒有讓人看出她聽懂了這種暗示。你知道，這也是很可愛的！意大利！有幾個人在嘆息，旅行！另外一些在嘆息。真好啊！真可愛啊！
是啊，要是我現在中了那五萬塊大洋的彩，這位遺孀說道，那我們就動身旅行去！我和我女兒！您，阿爾弗里茲先生領著我們！我們三人一起旅行去！再邀上一兩位好朋友！于是她便客客氣氣地朝所有的人都點一點頭，誰都可以以為自己會陪著去的。我們要去意大利！但是我們不去有匪盜的地方，我們去羅馬，走那些安全的大道！
女兒微微地嘆了一口氣，微微的一嘆中能包含多少東西啊，或者說，從微微的一嘆中可以悟出多少東西來呀。這年輕人覺得這一口微微的嘆息里有許多的東西。那一雙湛藍的眼睛，這一晚向他顯示了隱蔽著的寶藏，精神的內心的寶藏，非常豐富，比得上羅馬所有的勝景。在他從宴會告辭的時候，是啊，他的神魂被攝走了被那位小姐攝走了。那位遺孀的家是雕塑家阿爾弗里茲先生拜會得最多的家了。可以看得出來，這不是因為母親的緣故。盡管每次都是她們兩人一起談話，他去必定是為了女兒。人們把她叫做卡拉，她的名字是卡倫·瑪萊妮，兩個名字聯在一起成了卡拉。她很可愛，但是略有點懶散，有人這么說，早晨她總想多在床上躺一會兒。
她從小就這樣習慣了！母親說道，她一直就是個小維納斯，美麗的小姑娘都容易疲倦。她睡的時間稍微多一些，可是這樣一來，她便有了一雙明亮的眼睛。
這樣明亮的眼睛，這兩潭海一般藍的水，這深不可及的平靜的水④，里面什么力量沒有！年輕人感到了這一點，他牢牢地坐在這深深的海底里。他說著講著，媽媽總是問得很生動、很隨便，又很莫名其妙，就和第一次會面時一個樣。聽阿爾弗里茲講話是一種樂趣。他談到那不勒斯，談到維蘇威的遷動，還拿些火山爆發的畫來給她們看。這位遺孀以前從未聽說過或者想過這個。
老天啊！她說道，這不是會噴火的山嗎！難道就沒有人因此而受害嗎?
整座整座的城都被埋掉呢！他回答道，龐貝和赫爾庫拉楞姆就被埋掉了！
可是那些可憐的人，所有這些您都親眼看到了?沒有，這些圖畫上的那些噴發我都沒有見過。不過，我要拿一張我自己作的素描，讓你瞧瞧我自己見過的那次噴發是什么樣子。
于是，他拿出一幅鉛筆素描來。一直在聚精會神地看那些強烈色彩的圖畫的媽媽，看見了那淡素的鉛筆素描，她驚叫了起來。
您看到了噴出來的白色的東西！
阿爾弗里茲先生對媽媽的尊敬，在很短的時間里消退了。不過，在卡拉的光耀中，他很快明白了，她的母親是沒有色彩意識的。不過就這么一回事罷了。她有最好的，最美麗的，她有卡拉。
阿爾弗里茲和卡拉訂婚了，這是極合乎情理的。訂婚啟事登到了本城的報紙上。媽媽買了三十份，為的是把報上登的啟事剪下來，放在信里寄給朋友和相識的人。訂了婚的情人很幸福，岳母也算上，她說她就像和曹瓦爾森家聯了親一樣。
您不管怎么說總是繼承他的人！
阿爾弗里茲認為她說了點很漂亮的話。卡拉沒有講什么，不過她的眼睛發光，嘴角上掛著微笑，每個動作都很可愛。她是非常可愛的，這話說多少遍也不算過多。
阿爾弗里茲為卡拉和岳母塑了胸像。她們坐著讓他塑，瞧著他怎么用手指來捏，來擺弄那軟泥。
都是為了我們的緣故，岳母說道，您才自己動手而沒有讓您的助手干這些簡單的活兒。
可正是需要我自己用泥來塑出形狀來的！他說道。是啊，您總是那么特別殷勤！媽媽說道。卡拉捏了一下他那帶泥的手。
他向她們兩人展示了創造出來的萬物之中所包含的自然的美情，闡明了有生命的東西是如何勝于死的東西，植物如何勝于礦物，動物如何勝于植物，人如何勝于動物，精神和美又如何通過形式展示出來，雕塑家又如何讓世上物品的最美的地方展露出來。
卡拉默默無言地坐著，微微地晃動著，品味著他所表達的思想。岳母承認道：
很難明白您所講的！不過，我在慢慢地體會您的思想。您說得轉彎抹角，但是，我得很快弄明白。
而他卻緊跟著美情，美情占據了他，抓住了他，控制著他。卡拉的體態，她的眼神，她的嘴角，甚至從手指的動作中都流露出美情。阿爾弗里茲講出了這些，他，一位雕塑家，很明白這些，他只談她，只想著她，兩人成了一體。她也這樣講，講得很多，因為他這樣講，講得很多。
那是訂婚時的情景。現在他們舉行婚禮了，身后跟著伴娘，收到了結婚禮品，婚禮的講詞中說到他們。
岳母在新婚夫婦屋里一張桌子的一頭，安置了一尊穿著晨衣的曹瓦爾森的半身雕像。他應該是客人，那是她的主意。大家在一起唱歌，祝酒，是一場很熱鬧的婚禮，是很可愛的一對！皮格馬利翁得到了他的伽拉茜⑤，有一首歌這么說道。這真是神話喲！岳母說道。
婚宴后的第二天，這對年輕人就動身去了哥本哈根。他們要在那里住，要修自己的房子。岳母也跟著去了，以便把粗活兒都攬下來，她這么說，也就是說去把家管起來。卡拉應該生活在玩具娃娃的柜子里！一切都很新鮮、很華麗也很美好！他們三人全住在一起，阿爾弗里茲，是啊，我們借用一句可以表明他的處境的諺語吧，他像一位主教坐在鵝圈里⑥。
形的魔力迷住了他。他看到了盒子，卻沒有看到盒子里裝著什么。這是不幸，在婚姻中的極大的不幸！一旦盒子的膠裂開來，一旦上面涂的金剝落掉，那么買了它的人一定會后悔這筆交易。在大的社交場合，一個人要是把吊帶上的兩粒鈕扣都丟了，又發現自己還不能指望皮帶，因為自己根本就沒有皮帶，這是最尷尬的事了。可是更糟糕的是，一個人在一個大的社交場合中，覺得自己的妻子和岳母盡講蠢話，而又不能指望自己能找點什么可以解嘲的話，來掩飾一下那些蠢話。
這對年輕人常常手牽手地坐著，他講，她不時插上個把字，同一個調子，同樣那么兩三響鐘聲。索菲亞，他們的一位女友來的時候，他的神情才算松了一口氣。
索菲亞并沒有什么姿色。是的，她倒也沒有什么缺陷！她確有點駝，卡拉這么說，可是駝的程度肯定只有女友才能看得出來。她是一個很通情達理的姑娘，然而她一點不覺得她在這里可能是位危險的人。在玩具娃娃的柜子里，她是一股新鮮的空氣。他們大家都看到了，很需要新鮮空氣。需要新鮮空氣，于是他們便出去呼吸，岳母和這一對年輕人去意大利旅行去了。
謝天謝地，我們又回到了自己的家了！母親和女兒在一年以后與阿爾弗里茲三人一起回來的時候這么說道。
旅行真沒有一點樂趣！岳母說道;實際上真是令人厭煩，對不起我這么說。我煩透了，盡管我和孩子們在一起。再說，旅行很費錢，太貴了！所有那么多畫廊都得去看！所有的東西都得趕著去看！要知道，你旅行歸來別人問你，你卻答不上來，那可是再羞人不過的事了！就這樣還得聽人說，忘記看的東西那是最好的東西。那些沒完沒了的圣母像讓我煩死了，我自己都成了圣母了。
還有給我吃的那種飯！卡拉說道。
連一碗像樣的肉湯都沒有！媽媽說道。他們的烹調手藝真是糟透了！
卡拉因為旅行而累極了，長時間恢復不過來的疲勞，這是最糟不過的事。索菲亞到家里來陪著，她起了好作用。岳母說，我得承認，索菲亞很懂得管家，很懂藝術，也懂得她的身世無力提供的種種事情。此外，她為人勤快，非常忠誠。在卡拉生病躺在床上，身體一天天衰弱下去的時候，她表現得特別盡心。
要是盒子是好的，便要讓盒子堅持長期不壞。否則盒子也就完了現在盒子完了，卡拉死了。
她很可愛！母親說道，她實在和古玩不一樣，古玩都是殘缺不全的！卡拉是完整的，美人應該是這樣。
阿爾弗里茲哭了，母親哭了。他們兩人都穿上黑色的喪服。媽媽穿黑的最合適，她穿黑色的衣服時間很長，她守喪傷痛的時間很長，而且她又遭到了新的傷痛。阿爾弗里茲又結婚了，娶了索菲亞，那位沒有什么姿色的人。
他真是走極端！岳母說道，從最美的走向最丑的！他竟能忘掉頭一位妻子。男人就是這樣朝秦暮楚！我的男人不一樣！不過他死在我前！
皮格馬利翁得到了他的伽拉茜！阿爾弗里茲說道，是啊，新婚時人們唱的。我的確也戀上了一尊因我的手臂而獲得了生命的塑像。但是上天贈給我們的那相匹配的魂靈，上天的一位天使，能同情我們的，能和我們的想法一致的，能在我們受挫時振奮我們的，我卻是現在才找到，才得到。你來了，索菲亞，并不帶著形態的美，并不光耀奪目，但是卻是夠好的了，大大地超過了必要的程度！首要的事終歸是首要的事！你來了，教育了這雕塑家。他的作品只不過是一堆泥，塵土，只不過是我們求索的那種內在的實質的一個印記。可憐的卡拉！我們塵世的人生就像是一趟旅行的生活！在天上，在人們在同情中相聚在一起的那里，我們相互之間也許是半陌生的吧。
這話可不夠親切，索菲亞說道，不是基督教徒的話！天上是沒有什么婚事的。但是，就像你說的，魂靈因同情而相遇。那里一切美好的東西都綻露出來，變得高尚。她的魂靈也許會完全綻放開來，竟至超過了我的。而你又會像你初戀時那樣大聲贊嘆起來：真可愛，真可愛！
① 一個德國的棄兒，1828年5月26日穿著農民的衣服出現在紐倫堡的街頭。這孩子雖然已經16歲，但卻表現得極無知和幼稚。人們以為他出身很高貴，福利單位將他交給一位叫道麥的教授撫養。1833年他在安斯巴赫皇宮公園散步時被人刺傷，不久死去。1857年丹麥解剖學家艾席里特記述了豪塞的事，說他是個智能低下的孩子。
②埃及的方尖塔。在羅馬波波羅廣場有一座這樣的方尖塔，是奧古斯都皇帝從埃及運回的。
③風琴演奏家。方尖塔與風琴演奏家兩字發音在丹麥文中有些相似。這種無知是安徒生親身遇過的事。
1835年7月16日，安徒生寫信給愛德華·柯林說：最近我在一次宴會上遇到了佛堡的一位尊貴的夫人，打扮得花枝招展。我指給了她一些銅器，對她說： 這里您可以看到羅馬到波波羅廣場。那里有一尊3000年古奧伯利斯克。一位奧甘尼斯特，她說道。不對，一尊奧伯利斯克。是這樣！可是一位奧甘尼斯特怎么能活3000年！我賭咒我說的都是真的。整個宴會的人都可作證！
④丹麥諺語，底深不可及的平靜的水象征思想深刻。
⑤傳說中，塞浦路斯國王皮格瑪利翁也是雕刻家。他鐘情于自己創作的一座象牙雕像伽拉茜。愛情女神阿佛洛狄忒把這尊雕像變成活人。皮格瑪利翁便和伽拉茜結了婚。
⑥這句諺語原指這樣一段故事。法國圖爾的圣馬丁被邀任圖爾大主教的職務;但當他發現他不屑于擔任此職時，他便藏到了鵝圈里，可是卻因鵝的叫聲而被人發現。
拓展：安徒生簡介
他的第一部《講給孩子們聽的故事集》包括《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》和《小意達的花兒》，于1835年春出版。1837年，在這個集子的基礎上增加了兩個故事，編成童話集第1卷。第2卷于1842年完成。1847年又寫了一部《沒有畫的畫冊》。
1840至1857年，安徒生訪問了挪威、瑞典、德國、法國、意大利、西班牙、葡萄牙、希臘、小亞細亞和非洲，在旅途中寫了不少游記，如：《一個詩人的市場》（1842）、《瑞典風光》（1851）、《西班牙紀行》（1863）、《訪問葡萄牙》（1866）等。他在德、法等國會見了許多知名的作家和藝術家。1847年在英國結識了狄更斯。
安徒生寫過三部自傳：1832年寫的《小傳》（1926）、1847年在德國出版的《正傳》和后來寫的一部《傳記》（1855）。他的小說和童話故事也大多帶有自傳的性質，如《即興詩人》、《奧·特》（1836）、《不過是個提琴手》（1837）、《兩位男爵夫人》（1848）、《活還是不活》（1857）、《幸運的貝兒》（1870）等。他在《柳樹下的夢》（1853）、《依卜和小克麗斯玎》（1855）、《她是一個廢物》（1853）等作品中，還寫了鞋匠、洗衣婦等勞動者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現實性和人民性。
1843年，安徒生認識了瑞典女歌唱家燕妮·林德。真摯的情誼成了他創作中的鼓舞力量。但他在個人生活上不是稱心如意的。他沒有結過婚。他晚年最親密的朋友是亨里克和梅爾徹。1875年8月4日，安徒生在哥本哈根梅爾徹的宅邸去世。這位童話大師一生堅持不懈地進行創作，把他的天才和生命獻給“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
安徒生的童話故事體現了丹麥文學中的民主傳統和現實主義傾向。他的最好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。有些童話如《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《看門人的兒子》等，既真實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調和幻想。由于作者出身貧寒，對于社會上貧富不均、弱肉強食的現象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統治階級和剝削者，揭露了教會僧侶的丑行和人們的種種陋習，不遺余力地批判了社會罪惡。《皇帝的新裝》辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態；《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱。有些故事如《白雪皇后》則表現了作者對人類理想的看法，即堅信“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他在最后一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛國主義精神。
安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。他認為上帝是真、善、美的化身，可以引導人們走向“幸福”。他在作品中有時也進行道德說教，宣揚基督教的博愛思想，提倡容忍與和解的精神。
安徒生的童話同民間文學有著血緣關系，繼承并發揚了民間文學的樸素清新的格調。他早期的作品大多數取材于民間故事，后期創作中也引用了很多民間歌謠和傳說。
在體裁和寫作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說；有寓言，也有詩歌；既適合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。他創造的藝術形象，如：沒有穿衣服的皇帝、堅定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語言中的典故。
在語言風格上，安徒生是一個有高度創造性的作家，在作品中大量運用丹麥下層人民的日常口語和民間故事的結構形式。語言生動、自然、流暢、優美，充滿濃郁的鄉土氣息。
安徒生的作品很早就被介紹到中國，《新青年》1919年1月號就刊載過周作人譯的《賣火柴的小女孩》的譯文。1942年，北京新潮社出版了林蘭、張近芬合譯的《旅伴》。此后，商務印書館、中華書局和開明書店陸續出版了安徒生童話的譯本、安徒生傳及其作品的評論。譯者有鄭振鐸、茅盾、趙景深、顧均正等。不過解放前的譯本都是從英語、日語或其他國家文字轉譯過來的。解放后，葉君健對安徒生原著進行了系統的研究，直接從丹麥文把安徒生的童話故事全部譯成中文。
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