陶淵明生活經(jīng)歷

時(shí)間：2024-09-10 16:56:50 陶淵明我要投稿

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陶淵明生活經(jīng)歷

　　陶淵明，一個(gè)歸隱田園，不與世俗同流合污的詩(shī)人。一生創(chuàng)作了數(shù)不清的詩(shī)篇，每一首詩(shī)中都蘊(yùn)含著他對(duì)人生的態(tài)度。下面就由小編為大家整理陶淵明生活經(jīng)歷，歡迎大家查看！

陶淵明生活經(jīng)歷

　　【生平】

　　陶淵明一生大致可分為三個(gè)時(shí)期：

　　第一時(shí)期，陶淵明２８歲以前。由于父親早死，他從小就生活在貧困之中，但家庭教育較好，讀了《老子》、《莊子》和六經(jīng)。少年時(shí)代志趣未定，或愛(ài)丘山，或志在四海。

　　第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期。從太元十八年他２９歲到晉安帝義熙元年４１歲。他因親老家貧，起初為江州祭灑，但不堪吏職，少日自解歸，在家閑居了五六年。晉安帝隆安四年（４００）他到荊州，任刺史桓玄屬下的職務(wù)，此時(shí)桓玄正控制著長(zhǎng)江中上游，窺測(cè)篡奪的時(shí)機(jī)。隆安五年（４０１）他因母喪辭職歸家。晉安帝元興二年（４０３）桓玄率軍東下，攻下建康，殺司馬元顯，自稱太尉，總攬朝政，陶淵明在家鄉(xiāng)潯陽(yáng)開(kāi)始躬耕。同年冬天，桓玄纂晉。改國(guó)號(hào)為楚，遷晉安帝于潯陽(yáng)之時(shí)，他仍在家閉戶高吟。元興三年（４０４）劉裕聯(lián)合眾臣討伐桓玄，勝，入建康后被推為鎮(zhèn)軍將軍，都督八州軍事，徐州刺史，陶淵明離家東下，入劉裕幕下，任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年，他轉(zhuǎn)任劉敬宣的參軍，８月出任彭澤會(huì)，在官８０余日，１１月，辭官回家，《歸去來(lái)兮辭》作于此時(shí)。

　　第三時(shí)期，歸田時(shí)期。從晉安帝義熙二年（４０６）至宋文帝元嘉四年（４２７）病故。他歸田之初，家有僮仆。雖然他和妻子也參與耕作，但勞動(dòng)業(yè)余時(shí)間較多，溫飽也不用憂慮。可惜好景不長(zhǎng)，義熙四年六月，家遭大火，林室盡焚，一片瓦礫。此后，生活日益貧困，躬耕未廢，饑寒不免。義熙七年，移居潯陽(yáng)負(fù)郭之南畝。義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被拒絕，在貧病交加中去世。歸田后二十年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。

　　【作品】

　　１、詩(shī)歌：

　　詩(shī)歌中，五言詩(shī)可大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)并加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類(lèi)是幾乎很少先例的田園詩(shī)。前一類(lèi)以《飲酒二十首》最為有名，其中結(jié)廬在人境流傳最廣，表現(xiàn)了詩(shī)人淡然忘世的態(tài)度；后一類(lèi)中包括中年學(xué)仕時(shí)期的《懷古田舍》、《勸農(nóng)》以及晚年歸田時(shí)期的《歸園田居》、《桃花源詩(shī)并記》等，其中《歸園田居五首》是他田園詩(shī)中最著名的代表作，第一首少無(wú)適俗韻尤為世人傳誦。大約在晉宋易代前后，他寫(xiě)下了《桃花源詩(shī)并記》這篇流傳千古的作品。

　　２、辭賦、韻文與散文：

　　辭賦三篇：《閑情賦》、《感懷通賦》和《歸去來(lái)兮辭》。《歸去來(lái)兮辭》為普遍傳誦的名作。

　　韻文五篇：《扇上畫(huà)贊》贊隱居之士；《讀史述》贊《史記》人物；《祭程氏妹文》、《自祭從弟敬遠(yuǎn)文》吊祭親人，《自祭文》為臨終前寫(xiě)下的向世人告別的作品。

　　散文四篇：除《五柳先生傳》《桃花源記》外，《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》是為外祖父孟嘉寫(xiě)的傳，《與子儼等疏》是５０歲后一次大病后寫(xiě)給四個(gè)兒子的一篇家常話。

　　【評(píng)價(jià)】

　　陶淵明的詩(shī)文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒(méi)有提到他，鐘嶸《詩(shī)品》僅把他的詩(shī)列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他的八首詩(shī)、一篇文。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐朝開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作為詩(shī)之根本準(zhǔn)則。蘇東坡說(shuō)：淵明詩(shī)初視若散緩，熟視有奇趣。如曰：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得其妙，遂能如此，如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕，不知者則病精力竭至死不悟。在平淡散緩的外表下面看出其內(nèi)在的奇趣。

　　陶淵明介紹

　　陶淵明，晚年更名潛，字元亮，號(hào)“五柳先生”，謚號(hào)“靖節(jié)先生”(死后由朋友劉宋著名詩(shī)人顏延之所謚)，出身于沒(méi)落仕宦家庭，我國(guó)第一位杰出的山水田園詩(shī)人。晉世名淵明，入劉宋后改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。(父名史不載，存疑。)

　　少年生活

　　年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母。其母是孟嘉的女兒，孟嘉是陶侃的女婿。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂;至于忘懷得意，傍若無(wú)人。”(《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》)淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者.”(逯欽立語(yǔ))日后，陶淵明的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書(shū)多，給陶淵明提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》、《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》、《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四海”和“性本愛(ài)丘山”的兩種不同的志趣。

　　陶淵明少年時(shí)期有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩(shī)》)的大志，孝武帝太元十八年(393年)，陶淵明懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)，陶淵明出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”(《晉書(shū)·陶潛傳》)。他辭職回家后，州里又來(lái)召陶淵明做主簿，陶淵明也辭謝了。安帝隆安四年(400年)，他到荊州，投入桓玄門(mén)下做屬吏。這時(shí)，桓玄正控制著長(zhǎng)江中上游，窺伺著篡奪東晉政權(quán)的時(shí)機(jī)，他當(dāng)然不肯與桓玄同流，做這個(gè)野心家的心腹。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”(《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》)對(duì)仕桓玄有悔恨之意。“久游戀所生，如何淹在滋?”(《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》)對(duì)俯仰由人的宦途生活，發(fā)出了深長(zhǎng)的嘆息。

　　退隱生活

　　陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。因其居住地門(mén)前栽種有五棵柳樹(shù)，固被人稱為五柳先生。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”淵明愛(ài)菊，宅邊遍植菊花。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山[1]”(《飲酒》)至今膾炙人口。陶淵明性嗜酒，飲必醉。朋友來(lái)訪，無(wú)論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。陶淵明先醉，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠卿可去。”在其《五柳先生傳》中也有寫(xiě)道：“造飲輒盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。”。義熙四年，住地上京(今星子縣城西城玉金山麓)失火，遷至栗里，生活較為困難。如逢豐收，還可以“歡會(huì)酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災(zāi)年，則“夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜列被眠”。義熙末年，有一個(gè)老農(nóng)清晨叩門(mén)，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同(是非不分)，愿君汩其泥(指同流合污)。”他回答：“深感老父言，稟氣寡所諧。纖轡誠(chéng)可學(xué)，違已詎非迷?且共歡此飲，吾駕不可回。”(《飲酒(其五)》已選入人教版八年級(jí)下語(yǔ)文書(shū)30課《詩(shī)五首》之一)用“和而不同”的語(yǔ)氣，謝絕了老農(nóng)的勸告。他的晚年，生活愈來(lái)愈貧困。有的朋友主動(dòng)送錢(qián)周濟(jì)他，有時(shí)，他也不免上門(mén)請(qǐng)求借貸。他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，每天都到他家飲酒。臨走時(shí)，留下兩萬(wàn)錢(qián)，他全部送到酒家，陸續(xù)飲酒。不過(guò)，他的求貸或接受周濟(jì)，是有原則的。宋文帝元嘉元年(424年)，江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問(wèn)。這時(shí)，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。元嘉四年(427年)九月中旬神志還清醒的時(shí)候，給自己寫(xiě)了《擬挽歌辭》三首，在第三首詩(shī)中末兩句說(shuō)：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對(duì)死亡看得那樣平淡自然。

　　公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程(有關(guān)陶淵明的生年仍有待考證，因此此處的六十三年之說(shuō)也有待考證)，與世長(zhǎng)辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽(yáng)山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書(shū)“晉征士陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來(lái)兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立

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