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陶淵明的故事的啟示
從詩(shī)人陶淵明身上學(xué)到了怎樣的做人道理?大家了解哪些相關(guān)信息呢?
陶淵明，直至今日，他的許多文章和詩(shī)不失風(fēng)采，還有他那“不為五斗米折腰”的精神更是讓人敬佩。
陶淵明，他幼年失去父親，家道中落。由于社會(huì)動(dòng)蕩，早年一直沒(méi)有出仕，后為貧窮所迫，陸續(xù)做過(guò)州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間，爾虞我詐的官場(chǎng)使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。
陶淵明受時(shí)代思想和風(fēng)氣的影響，早年就有愛(ài)好自然的一面，所以在他政治理想破滅后，他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。陶淵明歸隱后親自參加了勞動(dòng)，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時(shí)對(duì)自然也更熱愛(ài)了。在此基礎(chǔ)上，他寫(xiě)出了大量贊美田園風(fēng)光、贊美農(nóng)村純樸勞動(dòng)生活的詩(shī)篇。由于他是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，后世稱他為“田園詩(shī)人”。
他給我?guī)?lái)的啟示是他那敢于抉擇，堅(jiān)持到底的精神，他可以放棄金錢，榮譽(yù)，放棄自己的仕途，回到自然，去追求他所喜愛(ài)的，這并不是我們一般人能做到的。還有他的正直使他能不與世俗同流合污，正因如此，他才能重歸自然，以一般人所沒(méi)有的心境，寫(xiě)出這么多至今仍為我們所熟悉的田園詩(shī)。讀了他的詩(shī)后，使我獲益匪淺，使我了解了他的高尚精神，豪爽的性格，他對(duì)理想的追求。他歸隱是為了能得到自由，為實(shí)現(xiàn)自己理想的理想而奮斗，這是我們所要向他學(xué)習(xí)的。
陶淵明的故事的啟示2
在他的田園詩(shī)中，隨處可見(jiàn)的是他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)恬靜的田園生活的熱愛(ài)。在《歸園田居》中，他將官場(chǎng)寫(xiě)成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。
因?yàn)橛袑?shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)中洋溢著勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩(shī)的進(jìn)步之處。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，迫使詩(shī)人回到詩(shī)歌中去構(gòu)筑一個(gè)理想的社會(huì)，《桃花源詩(shī)并記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩(shī)之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩(shī)，有充滿愛(ài)國(guó)熱情的詩(shī)，有消極避世的詩(shī)，由此可見(jiàn)其詩(shī)歌思想的復(fù)雜性。
總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過(guò)泯去后天的`經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但沒(méi)有力量支改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩(shī)境里，但作為醫(yī)治社會(huì)的藥方卻是無(wú)效的。
陶淵明的故事的啟示3
陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，一直傳為美談。詩(shī)人堅(jiān)持高原理想和志趣，不與世俗同流合污的孤高品格，成為后世正直文人的人生目標(biāo)。
詩(shī)人是個(gè)生性熱愛(ài)自然，不喜拘束的人。正如他《歸園田居》中寫(xiě)道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”這樣的人去做官，每天逢場(chǎng)作戲官場(chǎng)的生活，定是難受的很，當(dāng)他真的拋棄了所謂的“功名利祿”之后，一個(gè)無(wú)限舒展的世界向他展開(kāi)了。從他的詩(shī)里，我們就可以看出來(lái)，他的精神 世界邁向了另一個(gè)層次：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。隨 口念來(lái)，讓人心向往之。
陶淵明給我的人生啟示，人不光是要有物質(zhì)生活，精神生活也非常重要。一天忙忙碌碌，就光為了賺錢，這種人很空虛。對(duì)我而言，做什么事都因該從中收獲，否則做了也跟沒(méi)做一樣。陶淵明的詩(shī)文代表了人的覺(jué)醒，人因該為了自己的'理想而努力奮斗!當(dāng)我們?cè)俅文畹?ldquo;采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣的詩(shī)的時(shí)候，便感到了一種來(lái)自靈魂深處的自由與舒展。
名人陶淵明的故事
李白有一首詩(shī)叫做《山中與幽人對(duì)酌》是這樣寫(xiě)的：兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
我醉欲眠卿且去是大酒鬼陶淵明的名言，陶淵明平生好酒，最喜歡把別人拉到自己家里喝酒，一旦自己先喝醉了，就說(shuō)：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝多了要睡覺(jué)去了，您請(qǐng)自便吧。 陶淵明二十九歲那年，曾做過(guò)江州祭酒的小官，因?yàn)楫?dāng)時(shí)官場(chǎng)黑暗，陶淵明看不慣，決心去職歸隱。
此后一直隱居，可是陶淵明種菊花還可以，種田的本事卻不佳，加上好酒，到中年后連飯都吃不上了，迫于生計(jì)，陶淵明再次復(fù)出，先后擔(dān)任鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職務(wù)。在做彭澤令時(shí)，他看不慣當(dāng)時(shí)督郵的作派，很干脆的來(lái)了一句我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!之后憤然辭官歸隱，結(jié)束了仕途生活，再也沒(méi)有復(fù)出過(guò)。相傳，陶淵明棄官后隱居于廬山下，每日自耕自?shī)剩粘龆鳎章涠ⅲ囟常従嫛＿^(guò)著悠閑的`田園生活。這個(gè)時(shí)候陶淵明新娶了夫人翟氏，翟氏種田是把好手，糧食年年豐收，因此陶淵明又有酒可喝了，每到閑暇時(shí)，他就和一幫朋友到兩里外的廬山南麓虎爪崖下飲酒作樂(lè)。
崖下有一條名為醒泉的溪澗，澗中橫臥著一塊巨大的黑褐色花崗巖石，高約3米，長(zhǎng)約6米，寬約4米，石面平滑，是一個(gè)天然的大酒桌。陶淵明和朋友們每次都坐在這里飲酒作詩(shī)，一同取樂(lè)。他每飲必醉，每醉必賦詩(shī)文，醉倒后便揮手對(duì)同伴說(shuō)：我醉欲眠，卿且去!說(shuō)完就睡倒在石上。
日復(fù)一日，這塊石頭的中間竟然凹了下去，留下了枕痕。于是，這塊石頭就被命名為醉石。陶淵明的這個(gè)故事和馬克思把圖書(shū)館踩出腳印的故事差不多，但是馬克思可能每次都坐在圖書(shū)館的同一個(gè)地方，難道陶淵明每次也都坐在石頭的同一個(gè)地方?最大的可能是石頭上本來(lái)就有枕痕，陶淵明喝酒不帶枕頭，每次往有坑的地方一躺就睡，天長(zhǎng)地久，這個(gè)坑越來(lái)越深，于是醉石就形成了。
陶淵明一輩子喝酒太多，自己沒(méi)什么事，五個(gè)兒子卻都有些呆傻，可能是陶淵明喝酒留下的后遺癥，他的《責(zé)子》一詩(shī)是這樣寫(xiě)的： 白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí). 雖有五男兒,總不好紙筆. 阿舒已二八,懶惰故無(wú)匹. 阿宣行志學(xué),而不愛(ài)文藝. 雍端年十三,不識(shí)六與七, 通子垂九齡,但覓梨與栗. 天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物.
從詩(shī)里可以看出，陶淵明的兒子們十三歲還不識(shí)數(shù)，九歲的只知道吃，可是他老先生還不趕快戒酒，還來(lái)了句，天命就是這樣，我還是繼續(xù)喝吧。唉，真是可惜，一個(gè)文學(xué)世家就這么被酒給毀了。
陶淵明的故事：唉，真是可惜，一個(gè)文學(xué)世家就這么被酒給毀了。
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