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《桃花源記》教案

時間:2024-05-01 06:27:06 桃花源記 我要投稿

《桃花源記》教案(通用3篇)

  作為一位杰出的教職工,就不得不需要編寫教案,教案有利于教學水平的提高,有助于教研活動的開展。教案應該怎么寫呢?以下是小編精心整理的《桃花源記》教案,希望對大家有所幫助。

《桃花源記》教案(通用3篇)

《桃花源記》教案1

  《桃花源記》中有三個“外人”,即:

  1、其中往來種作,男女衣著,悉如外人

  2、遂與外人間隔

  3、不足為外人道也

  這三個“外人”中,2和3都是“桃花源以外的人”。第一個“外人”如果也這樣解釋,則與后文《桃花源詩》“俎豆猶古法,衣裳無新制”相抵牾,因為時遷世異,秦代的衣制當然不可能和幾百年后的晉代相同。

  近日讀到了《中學語文教學》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文,頗有感慨,遂將以前收集的資料略作整理,匯集成文。

  一、“外人”諸說

  據我們所見,對“外人”的解說主要有以下兩種觀點(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見之解釋,今人論之已詳,故不贅述)。

  (一)“陌生說”

  此說包括兩種大同小異的見解:1、“外人”為“世外之人”或“另外一個世界的人”2、“外人”為“外國人”。兩種解釋雖有不同,但思路和結論并無大異,他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入,試圖解決《記》《詩》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結論也相似,即:在漁人眼里,桃花源中人絕不應與外界人相似,他們應該是漁人眼中的來自“另一個世界”或者“另一個國度”的衣著奇異的“陌生”人,因此可以統稱為“陌生說”。

  (二)“紀實說”

  著名學者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說:“陶淵明《桃花源記》寓意之文,亦紀實之文也。其為寓意之文,則古今所共知,不待詳論。其為紀實之文,則昔賢及近人雖頗有論者,而所言多誤。故別擬新解,以成此篇。”陳先生以為,《桃花源記》中“自云先世避秦時亂”之“秦”,不是“贏秦”,而是“苻秦”;所謂的桃花源不是人間仙境,而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰亂而聚族自保所建的塢堡。因此,陳先生說:“由苻生之暴政或苻堅之亡國至宋武之人關,其間相距已逾六十年或三十年之久。故當時避亂之人雖‘問今是何世’,然其‘男女衣著悉如外人’。”

  陳先生這篇發表于1936年的`論文是我們所見的最早提出“外人”問題的文章。

  唐長孺先生《讀(桃花源記旁證>質疑》發展了陳寅恪先生的觀點,認為桃花源不應該在北方,而就在武陵一帶:桃源中人“避亂”不全是避兵,也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說,及飽受官府剝削奴役、社會動亂之苦的鄉民逃入溪峒蠻族的山澤中的史料,進而作出論斷:“我們認為桃花源的故事本是南方的一種傳說,這種傳說晉、宋之間流行于荊湘,陶淵明根據所聞加以理想化,寫成《桃花源記》,但聞而記之者不止淵明一人。”

  劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論,他從語言變遷、衣制變遷兩個角度加以佐證,并提出“陶淵明在作此文時,或有意識或無意識的進行了一次真正意義上的小說創作。”

  以上三位所論,都是從桃花源記故事的來源和作者創作方法角度切入,又都主張《桃花源記》應該有一個現實的模型,并從這一角度解釋“外人”問題,因此。可以統稱為“紀實說”

  二、評議與討論

  第一種解說,是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點,而且在教學中很有可操作性,似乎已成為一種共識了。但是,我們對此有以下三點疑問:

  (1)“外人”解為“世外人”或“外國人”,古書中例證不多。持“世外人”說者沒有舉例子。“外國人”說雖免于單文孤證,可例子既少,又并非“外人”一詞的常見用法,難以服人,在今存的可信的陶淵明作品中,未見類似用法。

  (2)從情理上說,東晉戰亂不休,除朝臣外能有幾人見過外國人實不可知,而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中,恐怕根本不知道世上有“外國人”。他們如何能一見面便以衣冠而知其為“外國人”或“世外之人”呢?

  (3)從文義和時代背景而言,漁人對桃花源的奇異感,不是因為服飾的不同帶來的陌生和恐懼,而是在戰爭不休、賦役苛重的亂世里,發現了一處“黃發垂髫,并怡然自樂”且“秋熟靡王稅”的人間樂土而油然而生羨慕和向往,這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在,而這與強烈的陌生感似有相悖之處。

  我們贊同第二種思路,即陶淵明這篇文章當是根據某些地方的民間故事或傳聞所作,只不過在寫作過程中加入了一些自己對和平世界的向往,或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國寡民”的道家思想因素,這才將一個避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個“黃發垂髫,并怡然自樂”的理想社會,并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。

《桃花源記》教案2

  教學目標:

  1、引導學生感受桃花源的美麗,歡樂和奇異。

  2、深入體會陶淵明虛構這一理想社會的原因。

  3、肯定陶淵明對理想社會的大膽追求。

  4、以學生為主體,培養學生自主、合作、探究的學習能力。

  教學重點:

  以學生為主體,自主、合作、探究,引導學生感受桃花源的美、樂、奇

  教學難點:

  理解陶淵明虛構這一桃源仙境的目的,正確評價課文所描繪的理想境界

  教學方法:

  自主、合作、探究

  教學過程:

  一、導入:東晉末年,戰亂頻繁,賦稅徭役繁重,人民生活在水深火熱之中,國家瀕臨崩潰,在這樣的動亂歲月,陶淵明的一腔愛國熱情無處傾訴,讓人民安居樂業的愿望無法實現,只能把情感寄托在文章里,今天我們就帶著對陶淵明已有的認識,再次走進《桃花源記》感受作品的.獨特魅力。

  二、找同學大聲的有感情朗讀課文,邊聽邊想桃花源是一個什么樣的世界?

  三、分別從“美、樂、奇”三個角度賞析全篇文章,學生進入小組討論pk階段。

  四、小組討論:桃花源的美表現在原文的哪些句子中?

  1、教師點撥:自然環境美、社會環境美、人情美。

  2、作者寫這一美景的目的是什么?(表達了對桃花源的喜愛、向往)

  五、小組討論:

  1、文中哪些人感受到桃花源的樂?他們分別為什么而樂?

  教師點撥:(老幼因和平安定、豐衣足食而樂)

  2、總結:桃花源人都樂在哪里(和平安定、豐衣足食、民風淳樸),作者寫這些樂的目的是什么、(寄托理想)

  六、小組討論:

  1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來?

  小組討論在文中畫出這樣的句子,同時分析了三個問題。

  1)桃源人為什么嘆惋?

  2)桃源人為什么說“不足為外人道也”?

  3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫蛇添足?

  2、教師小結,這些奇異之處使文章情節曲折跌宕,使桃花源充滿了神秘感。

  3、作者設置這些“奇”暗示什么?(虛構社會)

  七、桃花源是一個如詩如畫:令人神往的仙境,這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂業,沒有壓迫、沒有戰亂,批判黑暗社會)

  八、作者虛構這一理想社會,是積極的還是消極的?說說你的理由。

  教師明確:想法積極,做法消極,我們要取其精華,去其糟粕。

  九、學生質疑

  十、總結小組成績,鼓勵優秀小組

  十一、結束語:陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學習的,“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”相信未來是美好的,我們要志存高遠,向著理想,勇往直前。

  十二、布置作業:以《我眼中的陶淵明》為題寫一篇讀后感

《桃花源記》教案3

  教學目標:

  1、深入理解課文2、3段內容;

  2、了解文言文中主語省略的現象,理解、積累一些文言實詞;

  3、探討主題;

  4、認識作者通過描繪世外桃源所表達的不滿黑暗現實、追求理想社會的思想感情。

  一、導入

  孔子說過一句話:溫故而知新。誰能說一說這句話的含義呢?(學生回答:溫習舊的知識從中獲得新的理解和體會。)今天我們就來溫習《桃花源記》,希望能有新的收獲。(板書題目)

  二、授課過程

  (一)檢查課下鞏固情況:

  1、檢查字詞掌握情況:考小卷,同桌互批,師生總結

  2、檢查課文背誦:男女聲背誦接力

  (二)回顧文學常識

  1、作者(陶淵明):東晉詩人。名潛,字元亮。號五柳先生。少時頗有壯志,博學能文,任性不羈。但由于當時社會不安,他空有才智卻難以施展。他曾做過小官,因不為五斗米折腰,棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為靖節先生。代表作有詩《飲酒》、《歸園田居》,散文《歸去來兮辭》等。

  2、寫作背景:我國東晉末年,封建國家分裂,政權交替,戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋,軍閥連年混戰,賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨。

  (三)回顧課文內容

  1、本文的線索是什么?

  本文以漁人進出桃花源為線索。

  2、圍繞線索用一句話來概括本文的主要情節。

  本文記敘了漁人發現桃源、訪問桃源、再尋桃源的曲折而又神奇的經歷。

  (四)深入把握課文:作者生活的時代,賦役繁重,戰亂紛起,但文中描繪的卻是另外一番圖景,下面同學們結合二、三兩段說一說世外桃源到底是什么樣子的呢?

  (找學生描述畫面內容,并找出與課文相對應的原話,并翻譯,夯實重點實詞、重點句的解釋)

  1、自然景色優美:

  例:土地平曠,屋舍(shè)儼(yǎn)然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。

  2、社會環境平和、寧靜:

  例:阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著(zhuó),悉如外人,黃發垂髫(tiáo),并怡然自樂。

  3、人們的生活和諧、幸福:

  例:其中往來種作,男女衣著(zhuó),悉如外人,黃發垂髫(tiáo),并怡然自樂。

  4、民風淳樸、熱情好客:

  例:便要還家,設酒殺雞作食。余人各復延至其家,皆出酒食。

  (五)理解文章主旨:風景優美,環境寧和,民風淳樸,作者如此完美的描述這樣一個世外桃源究竟有何用意呢?(本文寄托了作者怎樣的社會理想呢?)(小組討論合作完成)

  明確:表現作者對沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、自由快樂的.理想社會的追求和向往。

  (六)議一議:作者寫漁人以及后來的許多人再也找不到桃花源,意圖是什么?

  桃花源,只是作者以及無數勞動人民美好愿望的體現,表現了人們對理想社會的熱烈追求。當然,這個理想在當時是不可能實現的。寫桃花源的無跡可尋,其實是一種隱喻,隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的。

  (七)拓展延伸:世外桃源是陶淵明筆下的理想社會。現在,我們正在為建設小康、和諧的社會而努力。你理想中的家鄉是怎樣的呢?請你用你的筆描述一下吧。

  (八)課堂小測:

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