《桃花源記》教案

時間：2024-10-12 15:04:48 桃花源記我要投稿

桃花源記教案推薦度：
桃花源記教案推薦度：
桃花源記教案推薦度：
桃花源記教案推薦度：
桃花源記教案推薦度：
相關(guān)推薦

關(guān)于《桃花源記》教案范文集合七篇

　　作為一名人民教師，可能需要進行教案編寫工作，教案有助于順利而有效地開展教學活動。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的《桃花源記》教案7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關(guān)于《桃花源記》教案范文集合七篇

《桃花源記》教案篇1

　　教學目的

　　1．朗讀、背誦文育課文。

　　2．理解積累一些文言實詞。

　　3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

　　重點、難點

　　重點：

　　（1）朗讀、背誦文言文。

　　（2）理解積累一些文言實詞。

　　（3）理解文章的敘事線索。

　　難點：

　　理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

　　教學時間：

　　二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、預(yù)習

　　1．，讀準下列加點字的音。

　　豁然（huo）嚴然（yau）阡陌（qianmo）詣（yi）

　　2．熟讀課文，，參考課文注釋，試翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　1．作者簡介：

　　陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　2、導(dǎo)語：

　　同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

　　三、課文分析

　　1．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）

　　2．請同學們試翻譯課文。（每生翻譯一句）

　　3．掌握課文注釋的詞語。（補充注釋如下）

　　為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見，臥…#8226；怯。如

　　此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

　　四、小結(jié)

　　1．古今詞義。

　　鮮美

　　古義：鮮艷美麗芳草鮮美

　　今義：（味道）新鮮

　　交通

　　古義：交錯相通阡陌交通

　　今義：交通運輸

　　妻子

　　古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境

　　今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境

　　古義：與世隔絕的地方來此絕境

　　今義：沒有出路的地方

　　無論

　　古義：不要說，更不必說無論魏晉

　　今義；不管（連詞）

　　如此

　　古義：像這樣說如此

　　今義：這樣

　　緣

　　古義：沿緣溪行

　　今義：緣故，緣分

　　延

　　古義：請余人各復(fù)延至其家

　　今義：延長．延伸

　　津

　　古義：渡口這里問津指探訪。后遂無問津者

　　今義：口液

　　2、一詞多義

　　＾舍：舍棄便舍船尋：尋找尋向所志

　　房子屋舍儼然不久尋病終

　　志：做標記處處志之向：以前尋向所志

　　標記尋向所志’對著眈眈相向

　　判斷句

　　南陽劉子驥，高尚士也。

　　南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。

　　五、作業(yè)

　　l#8226；課后練習。

　　2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

　　第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計

　　（－）下列加點詞解釋不全對的一項是（）

　　A便得一山（得到）既出，得其船（找到）

　　B．便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴然（房屋）

　　C．緣溪行（行船）復(fù)行數(shù)十步（步行）

　　D．武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對、向）

　　（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是（）

　　A漁人甚異之B．有良田美地桑竹之屬

　　C．具答之D．聞之，欣然規(guī)往

　　（三）下列各旬的加點字，不能用“都”解釋的是（）

　　A．男女衣著，悉如外人

　　B．村中聞有此人，咸來問訊

　　C．問所從來，具答之

　　D．此人—一為具言所聞，首嘆惋

　　（四）翻譯下面文言句子。

　　1．阡陌交通，雞犬相聞。

　　2．率妻子邑人來此絕境。

　　3．此人—一為具言所聞。

　　4不足為外人道也。

　　第二課時

　　一、導(dǎo)人

　　上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。

　　二、課文分析

　　1．朗讀課文，試背誦課文。

　　2．給課文分段，歸納段意。

　　按漁人行蹤分三部分。

　　第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

　　第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭

　　去的經(jīng)過。

　　第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪

　　桃源未果的情形。

　　3提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

　　討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，

　　才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

　　4．提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

　　討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　5．提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？

　　討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交

　　通，雞犬相聞。

　　6．提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

　　討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

　　余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　7．提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

　　討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的`驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

　　8．提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

　　討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

　　9．提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？

　　討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　10提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

　　討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

　　11．提問：為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應(yīng)當怎么評價？

　　討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

　　三、小結(jié)

　　全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

　　四、板書設(shè)計

　　發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　（景色優(yōu)美）

　　進入桃花源

　　所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、

　　阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好）

　　怡然自樂（生活安定）

　　所聞：避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）

　　所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風淳樸）

　　離開桃花源

　　導(dǎo)向所志，遂迷，不復(fù)得路

　　欣然規(guī)往，未果，尋病終無

　　問津者

　　似有而無的

　　理想社會

　　五、作業(yè)

　　1．課后練習。

　　2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

　　第二課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計

　　閱讀下面文字，回答文后的問題。

　　（）見漁人，乃大驚。問所從來。（）縣各之。

　　（）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊，自云先世進秦時亂，申妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，邊與外人間隔。（）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，（）辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　1．文中加括號的地方都省略了主語，請補出。

　　2．文中加點的“要”讀作____，加點的“間”讀作___。

　　3．文中加點的“要”的意思是____，在這段文字中還有個表達這意思的詞，它是___。

　　4．“妻子”在現(xiàn)代漢語中指的是男子的配偶，它的詞性是___，而在文中，它指的是____，是個___短語。

　　5翻譯句子。

　　不足為外人道也：_____。

　　6．桃源中人“皆嘆惋”的原因是：______。

　　7．在文中用波浪線畫出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風尚的語句。

《桃花源記》教案篇2

　　教材分析：

　　《桃花源記》是一篇優(yōu)秀的古代散文，它原是《桃花源詩》前邊的“記”。文章主要通過對桃花源中沒有剝削，沒有壓迫、恬靜淳樸的理想社會的虛擬性地描述，來表達作者及人民群眾對和平安靜生活的向往，對黑暗社會的抗議和憎恨。

　　教學目標：

　　1、了解作者及其寫作背景。

　　2、了解故事的情節(jié)及線索。

　　3、認識作者通過描述“桃花源”所表達的社會理想。

　　教學難點：

　　認識“世外桃源”的虛擬性；認識作者通過“桃花源”所表達的社會理想。

　　教學過程：（第二課時）

　　一、導(dǎo)入

　　1、配樂課文朗讀，輔以動畫演示。

　　2、師以《桃花源記》經(jīng)百年蒼桑而未衰的獨特魅力來激發(fā)學生的學習興趣。

　　二、基礎(chǔ)回顧。

　　1、給學生3分鐘重溫

　　2、出示檢測內(nèi)容，a 古今異議 b 譯句

　　三、明確學習目標

　　1、了解作者及其寫作背景。

　　2、了解故事的情節(jié)及線索。

　　3、認識作者通過描述“桃花源”所表達的社會理想。

　　（帶著這些學習目標，齊背課文整體感知課文內(nèi)容。）

　　四、了解作者及寫作背景

　　1、師激發(fā)學生對陶及寫作背景的求知欲。

　　2、出示陶淵明簡介及寫作背景。

　　3、師延伸引導(dǎo)學生回憶陶寄寓同樣思想的其它作品：《飲酒》、《歸園田居》等，以加深學生對陶的思想及寫作背景的了解。

　　（完成目標1）

　　五、自主活動：了解故事情節(jié)及線索

　　1、自讀課文，整體感知故事情節(jié)，討論并概括回答。

　　2、師作積極性評價，并出示準確的情節(jié)概括（出示投影片）

　　3、引導(dǎo)學生從情節(jié)概括中，梳理總結(jié)線索——漁人行蹤。

　　六、課文品析

　　1、師生互動：引導(dǎo)學生從第一段中感受桃花林之奇美，體會故事開端所籠罩的神秘色彩，

　　A忘路之遠近——漁人已入迷離難辨之境

　　B夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛——能讓漁人忘魚而只見桃花。——奇

　　C漁人甚異之——驚異

　　2、自主活動：品讀第二段討論完成以下問題。

　　（1）寫桃花源內(nèi)景色的句子是什么？

　　（2）寫桃花源人風貌的句子是什么？

　　（3）作者在這一段描繪了一個怎樣的社會？

　　注：在學生回答完第1、2題后，師有感情地范讀“土地平曠——————并怡然自樂。”學生閉目體會，達到身臨其境，從而使其自己總結(jié)第（3）題答案——安樂祥和。

　　3、創(chuàng)新自主活動：拓開想象空間，以漁人身份豐滿第三段，接受記者（老師）的采訪（目的：讓學生積極主動地充分感知桃花源人的淳樸善良、熱情好客）

　　（1）自讀課文——小組交流補充。

　　（2）師將知識要點化為學生樂于接受的“采訪語言”進行采訪。

　　A 請問您在桃花源中都看到了什么？給你印象最深的是什么？

　　B聽說那些桃花源人也很健談，你們都聊了些什么？給你感觸最深的是什么？

　　C在這樣一個新天異地的桃花源中生活數(shù)日，你感覺那里的人與您生活的東晉有何不同？

　　（3）師總結(jié)：從這一段中，我們看到了淳樸善良、熱情、好客的桃花源人，可在那樣一個動蕩不安的年代，這樣一個安樂祥和的理想和社會真的會隱存于某一天地嗎？

　　4、自主活動：體會“世外桃源”的`理想性、神秘感和虛擬性；從而理解作者于此當中所寄寓的思想感情。

　　（1）、自讀第3段，并結(jié)合第1段，體會其神秘色彩。

　　（2）、小組之間討論：“世外桃源”存在與否。

　　（3）、文章對于“世外桃源”的描述表達了作者一種怎樣的情感？

　　注：在發(fā)言中，只要能自圓其說，允許學生有自己的觀點，應(yīng)把重點放在引導(dǎo)學生體會作者所寄寓的情感上。

　　師總結(jié)：這節(jié)課，我們進一步走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但是，他對理想的追求，對黑暗現(xiàn)實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，與東晉時代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。毛澤東同志有這樣的詩句：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”原來自認為遙不可及的愿望，經(jīng)過百般付出和努力是可以實現(xiàn)的。同學們我們一樣可以！

《桃花源記》教案篇3

　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。不妨看看人教版八年級上《桃花源記》教案設(shè)計。

　　【教學目的】

　　１、使學生了解本文反映了怎樣一種社會理想。

　　２、使學生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。

　　３、指導(dǎo)學生掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。

　　【教學設(shè)想】

　　１、學生接觸這篇文章之前，已接觸過一些文言文。本文除個別比較生僻的字詞及古今異義的詞語外，不少文言虛詞、實詞和句式，學生是可以粗知的，直鼓勵學生自學，教師從旁啟發(fā)點撥，宜加強誦讀練習，增進學生對文言文的感性認識，使他們養(yǎng)成良好的學習習慣。

　　２、在學生粗通內(nèi)容大意后可安排創(chuàng)造性的復(fù)述練習，培養(yǎng)學生的想象力和口頭表達能力。

　　３、安排兩課時。

　　第一課時

　　〖教學過程〗

　　１、由成語“世外桃源”導(dǎo)入課文，引起學生閱讀課文的興趣。

　　２、簡介作者和本文寫作的背景。

　　陶淵明（３６５～４２７），一名潛，字元亮，別號五柳先生。東晉大文學家，田園詩的創(chuàng)始人。他出身于沒落的官僚家庭，得不到當時社會的重視。少時雖頗有“大濟蒼生”的壯志，但社會動亂不安，有志難酬。先后作過幾任小官，由于不滿官場的丑惡，終于在４１歲堅決棄官回鄉(xiāng)，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所作的詩文，多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)優(yōu)美的田園風光，抒發(fā)他熱愛田園生活，樂于和農(nóng)民來往而不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。

　　本文大約寫于宋永初二年（４２１年），陶淵明約５７歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會；“記”相當于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的.見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的《桃花源記》。

　　３、學生細讀課文，筆譯全文。

　　這一教學步驟應(yīng)達到三個目的：

　　⑴ 培養(yǎng)學生細看注釋，獨立理解課文的習慣；

　　⑵ 準確理解全篇字詞句段；

　　⑶ 基本搞清本文的線索及記敘順序。

　　學生獨立閱讀課文時，教師只要將重點詞語提示學生注意掌握就行了，點撥要盡可能少，以免妨礙學生獨立鉆研習慣的養(yǎng)成。只有那些要加深理解，或不加解說就不能準確理語，教師才相機點撥。如：“有良田美地桑竹之屬”“屬”即“類”，“之屬”即“這一類事物”。“問所從來”，即“問從何處來”。“乃不知有漢，無論魏晉”，“乃”即“竟然”“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。。跟現(xiàn)代漢語作連詞用的“無論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請。“便扶向路”：“向”，從前；“向路”，去挑花源時走的路。“詣太守”，“詣”，即“到……去”，這里揭謁見。

　　〖布置作業(yè)〗

　　１、反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口；

　　２、概括每個自然段段意，體會全文的思路。

　　教師收學生筆譯練習，抽閱上中下三檔各若干篇，以便在第二課開始時適當講評，肯定成績，指出不足之處，；糾正錯誤之處。

　　第二課時

　　〖教學過程〗

　　１、出示小黑板，要求學生注音并釋詞。

　　阡陌（）髫（）恰

　　詣（）驥（）津（）

　　２、講評筆譯練習，糾正主要錯誤。

　　３、指名朗讀課文。

　　４、要求學生創(chuàng)造性地復(fù)述課文。

　　根據(jù)課文的基本情節(jié)，合理地補充一些細節(jié)，具體完整地復(fù)述。教師據(jù)此檢查學生對課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學生的想象力，培養(yǎng)口頭表達能力。

　　５、分析課文：

　　⑴ 提問：課文以什么為線索？可分為幾部分？

　　明確要點：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)樹林、進入桃源、出而復(fù)尋的順序，可分三個部分。

　　第一部分（１段），寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林為經(jīng)過。

　　第二部分（２～３段），寫漁人進入桃花源以后的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。第２段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。第３段寫桃花源中淳樸的社會風尚。

　　第三部分（第４～５段），故事的結(jié)局和尾聲。

　　⑵ 提問：課文開頭和結(jié)尾都寫得簡略，中間寫得詳細，樣寫有什么好處？

　　明確要點：文章如何寫，是由文章所要表達的中心決定的。本文的主要意圖是通過桃花源中的生活情狀來表現(xiàn)作者的社會理想，所以中間部分寫得詳細，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動人的細節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡略。

　　⑶ 提問：我們應(yīng)怎樣認識作者的社會理想？

　　明確要點：陶淵明生活在東晉末年那樣一個戰(zhàn)亂頻仍、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，潔身自愛，安貧樂道。他憧憬著了種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動、風氣淳樸、平等自由的理想社會，本文正是這種理想的生動寫照。這在一定程度上反映了當時農(nóng)民的意志和愿望，在當時的歷史條件下無疑具有一定的進步意義。但是這的社會在當時是不可能有的，完全是“烏托邦”式的空想。可以說，《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄托自己超然高舉之思，開頭結(jié)尾的寫法對此都有所暗示，桃源究在何處，沒有具體點明，人們想再訪也不可得。

　　６、指導(dǎo)學生背誦課文：

　　記誦的方法，首先是逐段邊讀邊背，然后讀整篇背整篇；整篇能背以后，再深入體會地讀若干遍。這樣就會在較長時間內(nèi)不遺忘。要教給學生按課文的線索和順序來記誦課文，找出能想起前后內(nèi)容的詞語作為支撐句，使之形成一個幫助記憶的鏈條。如：

　　緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開朗→見漁人→自云先世→問今是何世一停數(shù)，辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路→南陽→未果 →無問津者

　　〖布置作業(yè)〗

　　１、指出下列句中加點詞古今詞義的差別：

　　⑴ 阡陌交通，雞犬相聞。

　　⑵ 率妻子邑人來此絕境。

　　⑶ 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　⑷ 芳草鮮美。

　　２、解釋下列加點詞語的含義。

　　⑴ 便舍船，從口入。

　　土地平曠，屋舍儼然。

　　⑵ 處處志之。

　　尋向所志。

　　⑶ 見漁人，乃大驚。

　　問今是何世，乃不知有漢。

　　⑷ 尋向所志。

　　尋病終。

　　３、背誦全文

《桃花源記》教案篇4

　　一、教材分析

　　（一）課文所處的地位及聯(lián)系

　　語文出版社編寫的九年義務(wù)教育中學語文教材七年級、八年級（上）對淺易文言文已有了一定量的編寫。通過三冊的學習，學生對文言文有一定的學習基礎(chǔ)，有必要讓學生更深入地去學習、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個中學教育階段占有不可忽視的一席之地。在八年級（下）第七單元開始安排文言散文，三篇“記”篇幅相對前三冊出現(xiàn)的文章來得長。而《桃花源記》是這一單元的第一課，它是我國千古散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。這一課給學生印象好壞必將影響到以后學生對文言散文學習的興趣。因此，有必要對這一課進行時代的處理，培養(yǎng)學生學習文言散文的興趣。

　　本單元在文體上屬于“記”一類的文字，四篇都被選入《古文觀止》作為傳誦千古的美文，學習、背誦這樣的文章對培養(yǎng)、提高學生的文言語感很有幫助。教學中應(yīng)該要注意引導(dǎo)學生，利用在學習現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識，形成能力來學習這幾篇文言課文。

　　（二）教學內(nèi)容

　　本課是本單元的重點，而作為文言文，在教學上，首先要幫助學生解決閱讀中遇到的字障礙，然后引導(dǎo)他們把握文章的大意，了解文章的主旨，并從現(xiàn)代的角度對文章的主旨作進一步思考，因此，本課共分兩課時完成，第一課時了解作者，把握“記”文體特點，疏通文意并熟讀第二課時，在整體感知的基礎(chǔ)上，分析理解文章的主旨，并從現(xiàn)代文的角度對文章的主旨作進一步思考，這是第一課時。

　　（三）教學目的

　　1、掌握“交通、問訊、絕境、間隔、無論、妻子”等詞的古今異義，掌握“志、尋”等字的一詞多義，及省略句的運用。

　　2、初步了解“記”的一般特點。

　　3、疏通文章

　　4、流利運用普通話朗讀

　　（四）教學重難點

　　1、掌握本文的重點實詞和部分虛詞

　　2、順暢朗讀并熟讀成誦

　　3、領(lǐng)會本文按漁人所經(jīng)歷的順序記敘桃花源中的所見所聞且詳略得當?shù)膶懛ā?/p>

　　二、教學方法

　　1、在充分預(yù)習的基礎(chǔ)上以存疑——質(zhì)疑 ——解疑的模式解決字面上的翻譯。

　　2、運用歸納教學法學習實詞、虛詞，引導(dǎo)學生學會歸納同類知識點。

　　3、邊讀邊譯，反復(fù)朗讀增強語感。

　　設(shè)計意圖：

　　運用自主探究、合作的學習方式，把課堂還給學生，讓學生在學習中掌握學習規(guī)律并形成習慣。

　　三、學法指導(dǎo)

　　1、為培養(yǎng)學生自主學習的能力和養(yǎng)成查閱資料、使用工具書的習慣，課前布置學生預(yù)習，了解作者、掌握新出現(xiàn)的字詞的含義，并能翻譯全文。

　　2、為提高學生對文言文的語言感受能力，課堂上盡量讓學生多讀。

　　四、教學過程（）

　　（一）教學準備

　　布置預(yù)習、準備課文錄音帶、錄音機，并準備好《天仙配》音樂磁帶，小黑板。

　　（二）設(shè)置情景導(dǎo)入

　　現(xiàn)在請同學們欣賞一段音樂《天仙配》------（曲終）你從歌曲中聽見了什么？看見了什么？（待學生回答后歸結(jié)）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎？現(xiàn)在有嗎？將來有嗎？（學生作出回答后）不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻？——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。

　　設(shè)計意圖：

　　以音樂渲染情境，美好的音樂能吸引學生，激起學生對審美的感知和想象。

　　（三）預(yù)習檢查

　　1、全班齊讀課文。

　　2、教師出示卡片指名解釋字詞。

　　3、讓學生說說對“記”的理解。

　　4、指名概述課文內(nèi)容。

　　設(shè)計意圖：

　　朗讀一是為了檢查學生預(yù)習時關(guān)于字音的掌握情況；二是引導(dǎo)學生初步有節(jié)奏地朗讀課文，進一步地熟悉課文。卡片解詞有利于檢查學生對基礎(chǔ)知識的認知程度，符合初二學生應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)知識的.積累原則。概述內(nèi)容符合課標要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

　　（四）閱讀課文

　　1聽課文錄音，注意讀音及朗讀節(jié)奏，進一步感知全文。

　　設(shè)計意圖：

　　錄音示范能激發(fā)學生學習的興趣，集中學生注意力，使學生更加專注閱讀課文。

　　2、了解作者及背景——以《愛蓮說》及《飲酒》兩篇詩文回顧作者，并讓學生借助資料進一步介紹作者。之后，教師強調(diào)與本文創(chuàng)作有關(guān)的內(nèi)容：陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時期和晉末的換代之際，社會矛盾尖銳，兵荒馬亂，民不聊生。他對東晉的黑暗現(xiàn)實不滿而歸隱，而對這些慘痛的現(xiàn)實，越來越堅決地否定自己所處的社會，不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景。《桃花源記》就是他親筆繪出的理想社會圖景。

　　設(shè)計意圖：

　　讓學生簡介作者是為了讓學生養(yǎng)成通過查閱資料搜集信息的習慣并形成能力。教師的進一步補充強調(diào)則是為了后面文章主旨的理解打下基礎(chǔ)。

　　3、解疑、掃除文字障礙

　　請同學把預(yù)習中碰到的不理解的詞句指出來，同學間互相解疑，未能得到解決的疑問由老師解答明確。

　　設(shè)計意圖：

　　符合課標的閱讀要求——對課文的內(nèi)容能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。

　　5、在個別字、詞、句排除疑難的基礎(chǔ)上準確翻譯并反復(fù)朗讀。方法：同桌一人讀原文一人口譯，逐句疏通文章。對于串譯有不妥之處，師生共同加以糾正。

　　設(shè)計意圖：

　　語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學生打下扎實的基礎(chǔ)。對于初二學生，能粗略看懂一篇文言詩詞并能嘗試著現(xiàn)代漢語把文意表達出來，已達到我們的教學目的。能用普通話正確、流利、有節(jié)奏反復(fù)朗讀并能熟讀成誦是初中生閱讀淺易文言美文最基本的要求。

　　6、默讀課文沒，閉上眼睛想象一下武陵人一路上見到的景色和桃花源中的景象。

　　設(shè)計意圖：

　　引導(dǎo)學生熟讀課文，把握課文的主要內(nèi)容，對作者描繪的“世外桃源”有個感性認識，同時讓學生在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力。

　　（五）課堂作業(yè)（出示小黑板）

　　1、給劃線的字注音：便舍（）船屋舍（）儼然間（）隔

　　2、解釋詞義：尋向所志（）尋病終（）

　　3、理解古今異義詞：交通妻子絕境無論鮮美

　　4、補充省略的成分：（）見漁人，（）乃大驚，（）問所從來。（）具答之。（）便要還家，（）設(shè)酒殺雞做食。

　　設(shè)計意圖：

　　能正確區(qū)別多音字，多義詞并初步樹立古今漢語存在差別的意識，掌握文言句式，通過練習一來檢驗學生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，二來加深印象、鞏固知識的作用。

　　（六）課堂小結(jié)

　　這一節(jié)課通過我們的合作學習，我們基本上理解了課文的內(nèi)容，并學到了不少文言實詞、虛詞。讓我們一步一個腳印隨著古人去尋幽訪古，感受祖國文化的美麗和偉大。

　　（七）布置作業(yè)

　　１、翻譯全文

　　２、思考課后練習二

　　３、背誦課文

　　設(shè)計意圖：

　　翻譯既鞏固了課文知識，又培養(yǎng)了書面表達能力。背誦突出了本課的教學目的。思考題則是為下一課作準備。

　　課后說明：板書是隨著課堂進行和學生需要而逐步書寫的。由于有死的教案，沒有死的教法。具體課堂操作要隨機應(yīng)變，其結(jié)果不是這一篇說課稿所能預(yù)料的。

　　敬請各位老師賜教！

《桃花源記》教案篇5

　　《桃花源記》中有三個“外人”，即：

　　1、其中往來種作，男女衣著，悉如外人

　　2、遂與外人間隔

　　3、不足為外人道也

　　這三個“外人”中，2和3都是“桃花源以外的人”。第一個“外人”如果也這樣解釋，則與后文《桃花源詩》“俎豆猶古法，衣裳無新制”相抵牾，因為時遷世異，秦代的衣制當然不可能和幾百年后的晉代相同。

　　近日讀到了《中學語文教學》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文，頗有感慨，遂將以前收集的資料略作整理，匯集成文。

　　一、“外人”諸說

　　據(jù)我們所見，對“外人”的解說主要有以下兩種觀點(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見之解釋，今人論之已詳，故不贅述)。

　　(一)“陌生說”

　　此說包括兩種大同小異的見解：1、“外人”為“世外之人”或“另外一個世界的人”2、“外人”為“外國人”。兩種解釋雖有不同，但思路和結(jié)論并無大異，他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入，試圖解決《記》《詩》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結(jié)論也相似，即：在漁人眼里，桃花源中人絕不應(yīng)與外界人相似，他們應(yīng)該是漁人眼中的來自“另一個世界”或者“另一個國度”的衣著奇異的.“陌生”人，因此可以統(tǒng)稱為“陌生說”。

　　(二)“紀實說”

　　著名學者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀實之文也。其為寓意之文，則古今所共知，不待詳論。其為紀實之文，則昔賢及近人雖頗有論者，而所言多誤。故別擬新解，以成此篇。”陳先生以為，《桃花源記》中“自云先世避秦時亂”之“秦”，不是“贏秦”，而是“苻秦”；所謂的桃花源不是人間仙境，而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰(zhàn)亂而聚族自保所建的塢堡。因此，陳先生說：“由苻生之暴政或苻堅之亡國至宋武之人關(guān)，其間相距已逾六十年或三十年之久。故當時避亂之人雖‘問今是何世’，然其‘男女衣著悉如外人’。”

　　陳先生這篇發(fā)表于1936年的論文是我們所見的最早提出“外人”問題的文章。

　　唐長孺先生《讀(桃花源記旁證>質(zhì)疑》發(fā)展了陳寅恪先生的觀點，認為桃花源不應(yīng)該在北方，而就在武陵一帶：桃源中人“避亂”不全是避兵，也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說，及飽受官府剝削奴役、社會動亂之苦的鄉(xiāng)民逃入溪峒蠻族的山澤中的史料，進而作出論斷：“我們認為桃花源的故事本是南方的一種傳說，這種傳說晉、宋之間流行于荊湘，陶淵明根據(jù)所聞加以理想化，寫成《桃花源記》，但聞而記之者不止淵明一人。”

　　劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論，他從語言變遷、衣制變遷兩個角度加以佐證，并提出“陶淵明在作此文時，或有意識或無意識的進行了一次真正意義上的小說創(chuàng)作。”

　　以上三位所論，都是從桃花源記故事的來源和作者創(chuàng)作方法角度切入，又都主張《桃花源記》應(yīng)該有一個現(xiàn)實的模型，并從這一角度解釋“外人”問題，因此。可以統(tǒng)稱為“紀實說”

　　二、評議與討論

　　第一種解說，是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點，而且在教學中很有可操作性，似乎已成為一種共識了。但是，我們對此有以下三點疑問：

　　(1)“外人”解為“世外人”或“外國人”，古書中例證不多。持“世外人”說者沒有舉例子。“外國人”說雖免于單文孤證，可例子既少，又并非“外人”一詞的常見用法，難以服人，在今存的可信的陶淵明作品中，未見類似用法。

　　(2)從情理上說，東晉戰(zhàn)亂不休，除朝臣外能有幾人見過外國人實不可知，而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中，恐怕根本不知道世上有“外國人”。他們?nèi)绾文芤灰娒姹阋砸鹿诙錇椤巴鈬恕被颉笆劳庵恕蹦?

　　(3)從文義和時代背景而言，漁人對桃花源的奇異感，不是因為服飾的不同帶來的陌生和恐懼，而是在戰(zhàn)爭不休、賦役苛重的亂世里，發(fā)現(xiàn)了一處“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”且“秋熟靡王稅”的人間樂土而油然而生羨慕和向往，這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在，而這與強烈的陌生感似有相悖之處。

　　我們贊同第二種思路，即陶淵明這篇文章當是根據(jù)某些地方的民間故事或傳聞所作，只不過在寫作過程中加入了一些自己對和平世界的向往，或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國寡民”的道家思想因素，這才將一個避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的理想社會，并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。

《桃花源記》教案篇6

　　《桃花源記》是萬古一夢，屬于每個人的美麗之夢。它借助一個充滿神秘離奇的故事，傳遞著人們對幸福自由美滿生活的追求。短短尺幅之內(nèi)，作者用飽蘸著絢麗憧憬的妙筆，極富誘惑力地描繪出桃花源的綺麗風光之美，恬靜生活之美，善良人性之美。可以說，每一處都洋溢著理想化的意境，每一處都吸引著讀者渴求美的目光。只有引導(dǎo)學生去發(fā)現(xiàn)平淡表述背后的強烈情感，挖掘每一處所展現(xiàn)的理想追求，才能真正走入桃花源，感悟桃花源。

　　本文是初中最后一篇文言文，有了三年的學習，學生在翻譯上應(yīng)該已經(jīng)掌握了一些方法，諸如翻譯的策略、翻譯的角度等。再加上本文以故事敘述為主，難理解的詞句不多，所以在翻譯理解上，可以多放手給學生，以此來檢驗學生翻譯文言文的能力。但本文蘊含的中華文化深厚，它是千百年來無數(shù)人美好生活的心靈之源，學習它，不能僅僅停在表面去分析作者的'追求和惆悵，而要讓學生的心靈之美做一次深呼吸。走入桃花源，學生要愛上本文，更愛上這個永遠不會褪色的夢想。

　　課前預(yù)習

　　1、查閱有關(guān)作者的資料，特別要關(guān)注他生活的時代和他的隱士風格。

　　2、復(fù)習他的《飲酒》。

　　教學目標

　　1、檢驗并提高學生獨自翻譯能力，掌握諸如“妻子”一類的重要文言詞。

　　2、在品讀中，能夠體會出桃花源的美，加深對作者感情的理解。

　　3、培養(yǎng)學生對中國古文化的熱愛，提高學生的審美能力和生活追求。

　　評價設(shè)計

　　1、學生能夠根據(jù)已經(jīng)掌握的方法獨自翻譯文章，并及時積累重要詞語。

　　2、在熟讀文本的基礎(chǔ)上，能夠通過想象的方法展現(xiàn)桃花源的美，并結(jié)合課前查閱資料，進一步理解文本主旨。

　　3、學生能夠聯(lián)系現(xiàn)實，個性化地談?wù)勛约簩︖@個“夢”的理解。

　　教學過程

　　一，導(dǎo)入--萬古一夢桃花源

　　用中國人遠古之夢導(dǎo)入。《禮記》中關(guān)于“大同世界”的論述，孟子所暢想的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧關(guān)系，逐漸引出“世外桃源”。

　　(讓本文站立在中國歷史文化的背景中走入課堂，讓學生在追夢的神圣氛圍中走入文本)

　　二、翻譯--走近桃花源

　　1、學生自由朗讀課文。

　　2、小組分任務(wù)，串讀課文。

　　其他同學邊聽，邊注意:本文講述了一個什么故事?

　　讓學生自由發(fā)言。抓住“一位漁人，一次偶遇，一個地方，一段傳奇”來理解。

　　(一是檢查學生在沒有翻譯情況下，能不能借助讀就感受到基本脈絡(luò)。二是為下面的翻譯做好鋪墊。)

　　4、教師讀“開首至欲窮其林”，學生不看注釋口頭翻譯，并交流難懂的地方。

　　在這個過程里，要引導(dǎo)學生考慮“翻譯方法--留，調(diào)，刪，換等，翻譯角度--直譯和意譯”

　　5、學生獨自翻譯全文。首先，不看注釋，不交流。然后查閱注釋，檢驗翻譯準確度。接著小組交流個人不能解決的難點。

　　6、班內(nèi)交流。重點引導(dǎo)學生分析一些重要詞:古今意不同的字。

　　7、小組合作，翻譯全文。

　　一個小組展示，其他小組評議。

　　(第二步，要以學生自己翻譯為主，甚至可以加大難度，比如不看注釋先猜譯，以提高學生的文言文的語感)

　　三、品讀--走進桃花源

　　1、聽老師讀本文，同學思考:如果讓你用一句話或一個詞來說說你對桃花源的印象，你會怎樣表達?

　　2、學生自由發(fā)言。可以引導(dǎo)出“神奇”“美麗”“幸福”等詞。老師提議:桃花源真美!

　　3、小組合作交流:從文章哪里你讀出了桃花源的美?

　　要求:交流后組內(nèi)分任務(wù)，一人讀原文，一人說美的原因。

　　4:班內(nèi)展示交流。

　　教師引導(dǎo)抓兩個點:一是不同的美--景色的美，前者是神奇的美，后者為富饒的美;生活的美，有精神的愉悅，也有物資的富裕;人性的美，有熱情好客的真，也有寬以待人的善。

　　二是激發(fā)想象--“良田美池桑竹之屬”中的每一處是如何的美?可以想象一副景。“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”中的每一個人是如何的樂?可以想象一種境。讓學生進行口頭描繪。

　　(此處是理解文本的關(guān)鍵之處，不能僅僅從文字表層點幾處美，而要讓學生深入到文本的內(nèi)層，理解人性美，生活美，還要借助想象，把更豐富的景象幻化為最幸福最優(yōu)美的感覺。觀察學生，如果他們臉上沒有愉悅，目光里沒有羨慕，那么就可以說，這個環(huán)節(jié)是失敗的。)

　　4、提問:陶淵明為什么描繪出這樣美麗的地方?他那個時候真的有這樣一個桃花源嗎?

　　小組結(jié)合課前查的資料，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　教師可以從《天上的街市》來做輔助點撥，從而更準確地的理解作者的創(chuàng)作意圖，把握文章主旨。

　　5、帶一份情感再讀課文。

　　發(fā)現(xiàn)桃花源:驚奇--初入桃花源:驚嘆--做客桃花源:贊賞--離開桃花源:擔憂--難尋桃花源:惆悵

　　(理解了課文，再融入自己的情感，老師要做這樣的朗讀指導(dǎo):讀出味道。)

　　四、感悟--神往桃花源

　　1、今天很多地方牽強附會稱作桃花源，這樣做，也無可厚非:向往的夢就在這里，也是美的享受。倘若今年五一假期，你到了桃花源，你最想做的事是什么?

　　2、你嘗試做個比較:今天的生活狀況和桃花源相比，哪個更讓你喜歡?

　　(兩個問題，課堂上只需要用一個則可，根據(jù)前面學生的學習情況選擇:學生理解深刻了，用第一個問題。學生理解還需要加深，用第二個問題。)

　　五、作業(yè)

　　1、積累重要詞，背誦課文。

　　2、給“桃花源之行”擬出一段解說詞。

《桃花源記》教案篇7

各位評委、老師：

　　大家好！今天我說課的內(nèi)容是八年級上冊的文言文《桃花源記》，我將從說教材、說教法、說學法，說教學過程、說板書設(shè)計五個方面進行說課。

　　我們這次優(yōu)質(zhì)大賽的主題是“高效課堂”。何為高效課堂？高效課堂就是用最少的時間和精力收到最大程度上的效果。如何能做到，我認為要讓學生動起來，充分發(fā)揮學生的潛力，學生能做的，老師絕對不包辦，老師能不插手的絕不插手。這便是我這次教學設(shè)計的指導(dǎo)思想。

　　一、先說教材

　　（一）課文在教材中所處的地位及作用

　　《桃花源記》是八年級語文上冊的一篇文言文。這是一篇美文，居單元之首，又是我們安徽省語文中考篇目，學好它是極其重要的。

　　（二）教學內(nèi)容

　　《桃花源記》借助虛構(gòu)的故事來表現(xiàn)作者的社會理想，表達了陶淵明對理想社會的追求，反映了古代勞動人民對美好生活的向往。

　　這是篇文言文，在教學上，首先還是要幫學生解決文字障礙，然后引導(dǎo)他們把握文章的大意，了解文章的主旨。于是，我把本課共分兩課時完成，第一課時了解作者，解決文言字詞，疏通文意并熟讀；第二課時，在整體感知的基礎(chǔ)上，分析理解文章的主旨，這里我要講得是第二課時。

　　（三）教學目標的設(shè)置

　　根據(jù)新課標的要求：培養(yǎng)學生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學作品的能力”，再加上八年級的學生已經(jīng)具備了一定的文言文閱讀能力，他們已經(jīng)能夠借助課文注釋和工具書能讀懂課文的意思。所以我在處理教材時，將第二課時定為“品讀美文”，把本課的目標定位以下的幾點：

　　（1）理清文章結(jié)構(gòu)。

　　（2）品味文章的美點。

　　（3）品評作者筆下的社會理想。

　　（四）、教學重點、難點的設(shè)置

　　由于八年級學生的抽象思維能力還不是很強，學生正確評價作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)教材內(nèi)容的特點，結(jié)合學生的實際，本課的教學重點、教學難點這樣設(shè)定：

　　教學重點：感受“桃花源”的美，樂，奇。

　　教學難點：理解、評價作者心中的理想社會。

　　二、說教法

　　結(jié)合本篇課文的實際特點，確定本課時教法如下：

　　1、品讀法

　　2、提問法

　　3、討論法與點撥法相結(jié)合

　　三、說學法

　　教法的根本是學法，只有把“學法”教給學生，才能達到不教。這也是課堂是否能高效的關(guān)鍵。本文是一個富有傳奇色彩的故事，學生學習的興趣很濃。但是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學生閱讀面窄，寫作水平低，他們對作者思想根源把握不了，造成了對課文的品讀、理解有一定的障礙。因此，我在指導(dǎo)學生學習的過程中，重在指導(dǎo)學生在“讀中品”在“讀中悟”。

　　根據(jù)以上學情我把學法確定為：

　　1、誦讀法

　　2、想象法

　　3、合作探究法特別是合作探究法，運用探究、合作的學習方式，把課堂還給學生，讓學生自主學習。充分發(fā)揮學生的主動性，提高課堂效率，體現(xiàn)“高效課堂”。

　　四、說教學過程

　　教學基本流程如下：

　　（一）課堂導(dǎo)入

　　因為是第二課時，所以這一課時的導(dǎo)入就設(shè)計為：檢查上節(jié)課作業(yè)的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入新課。

　　設(shè)計意圖：溫故而知新。

　　（二）回顧內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)：

　　首先讓學生用自己的方式美讀課文，設(shè)計問題：課文以什么為線索？

　　這樣學生在找線索的同時，就把漁人發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞，以及離開桃源再尋桃源的情形，貫串了起來。

　　（二）賞讀課文、品說桃花源

　　這部分是教學的重點。

　　1、問學生：這篇課文美嗎？學生肯定說：“美！”

　　你知道它美在何處嗎？接下來，我們就一起為這篇文章尋找美點。學生比較容易找出桃花林很美，桃花源中的環(huán)境很美的句子。這時要引導(dǎo)學生去發(fā)現(xiàn)桃花源中的人美。“咸來問訊”，“皆出酒食”，“各復(fù)延至其家”熱情，好客，慷慨，這不都能體現(xiàn)桃花源中的人美嗎？接下來繼續(xù)引導(dǎo)學生從情節(jié)的曲折是一種美，語言的流暢也是一種美，敘事的簡明也是一種美。

　　這一環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖是：讓學生學會從多種角度去欣賞文章的美，不要拘限于文章的語言，人物的'行為。

　　2、接下來讓找出表現(xiàn)桃花源人心情的句子。哪個字是重點？明確：樂。繼續(xù)追問：樂在何處？

　　些處我設(shè)計一個情境：讓一個學生扮成記者，穿越到晉朝，來到桃花源，進行采訪，以“你快樂嗎？”采訪桃花源中不同身份的人，老人，小孩子，婦女，等，讓他們學出他們的快樂。然后再采訪一下漁人，讓漁人說出他在桃花源外的痛苦，與桃花源中的人的快樂形成對比。讓學生在活動中了解當時的社會的黑暗。

　　3、讀過此文，同學們肯定覺得其中有很多神奇之處吧？那你覺得奇在何處呢？引導(dǎo)學生找出景物之奇，山洞之奇，桃花源中的人之奇，故事的結(jié)局之奇。

　　為什么“處處志之”，又“不復(fù)得路”呢？這就為下面的環(huán)節(jié)作了引子。

　　（三）評說桃花源

　　這部分是課文的難點，這一環(huán)節(jié)中，我主要是鼓勵學生多角度，有創(chuàng)意的，有批判地閱讀，以拓展思維間，提高閱讀質(zhì)量。為此我設(shè)計了一道探究題。

　　桃源很美，究竟存不存在？你是如何看待作者筆下的桃源世界？

　　題意在引導(dǎo)學生明桃花源勝境只是虛構(gòu)的，是作者的理想。

　　用多媒體展示桃花源的人生活圖片和我們現(xiàn)代人的生活圖，形成對比，讓學生知道，虛構(gòu)的桃花源再美，也美不過我們的現(xiàn)在人的生活，應(yīng)辨證地看待桃花源的美。并了解當今社會不是桃源勝境，卻勝似桃源勝境。以此引導(dǎo)學生珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

　　（四）歸納總結(jié)

　　這節(jié)課，我們品味了陶淵明筆下的桃花源的美景，雖然陶淵明向往的理想社會還帶有局限性，但他對理想的追求，對黑暗現(xiàn)實的否定，還是值得肯定。如今的中國與東晉相比發(fā)生了翻天覆地的變化。陶淵明若是地下有知，一定會感到無比欣慰的。