《桃花源記》讀后感精選
《桃花源記》讀后感精選1
懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現實社會已經冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。‘忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛的桃花，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的.好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!
‘黃發垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現實社會中，這種人有嗎?多嗎?確實，多。多的數不勝數。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現實。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
《桃花源記》讀后感精選2
“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂。”
每當讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的`樣子，并想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎?于是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，為什么漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢?
會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事，故事是說一位農夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河里，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?
《桃花源記》讀后感精選3
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現實社會的不滿，和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的'簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間……
《桃花源記》讀后感精選4
東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創造了一個“世外桃源”。桃花源是與現實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現實社會的“避難所”。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺的爺爺了，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的.鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現實社會中，難免有現實和理想的沖突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
《桃花源記》讀后感精選5
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的'心靈。甚至一些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則應該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
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