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跟桃花源記有關(guān)的成語(yǔ)

時(shí)間:2024-11-13 11:10:49 夏仙 桃花源記 我要投稿
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跟桃花源記有關(guān)的成語(yǔ)

  《桃花源記》這篇課文相信很多人都學(xué)過(guò),亦是一篇非常有意義的文言文,那么有哪些成語(yǔ)是跟《桃花源記》有關(guān)的呢?接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章,歡迎閱讀!

跟桃花源記有關(guān)的成語(yǔ)

  桃花源記的成語(yǔ)

  落英繽紛:形容落花紛紛飄落的美麗情景。

  怡然自樂(lè):〖解釋〗怡然:喜悅的樣子。形容高興而滿足。

  無(wú)人問(wèn)津:?jiǎn)柦颍涸儐?wèn)渡口。比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。

  豁然開朗:豁然:開闊敞亮的樣子;開朗:地方開闊,光線充足、明亮。指頓時(shí)現(xiàn)出寬敞明亮的境界

  與世隔絕:不與人來(lái)往,或以局外人的身份對(duì)待事物。

  欣然規(guī)往:非常愉快地,欣然受邀。

  阡陌交通:田間小路交錯(cuò)相通

  世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好地方。

  落英繽紛:形容落花紛紛飄落的美麗情景。

  黃發(fā)垂髫:老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,后常用指老人。垂髫:古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂,后常用指兒童。指老人和兒童,即老老少少。

  附加閱讀:桃花源記原文

  晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”(間隔 一作:隔絕)

  既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

  南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。

  寫作背景

  年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志,可是,在他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際,東晉王朝極端腐敗,對(duì)外只是一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)的生活非常荒淫,內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,更是加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里,陶淵明的一腔抱負(fù)根本就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí),東晉王朝承襲舊制,實(shí)行了門閥制度,保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán),致使中小地主出身的知識(shí)分子更沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類官職,家境早就已敗落的寒門之士,當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝去攀附權(quán)貴,因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾,就產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405),他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統(tǒng)治者最后決裂,長(zhǎng)期歸隱田園,躬耕僻野。

  他雖“心遠(yuǎn)地自偏”,但“猛志固常在”,仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年(420年)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷,塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

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