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桃花源記一詞多義
《桃花源記》為傳世佳作，東晉大詩人陶淵明所作，是現(xiàn)行初中語文教材第三冊第五單元的第一篇課文。下面我們來看看桃花源記一詞多義，歡迎閱讀。
桃花源記一詞多義
乃：
(1)見漁人，乃大驚：于是，就。
(2)乃不知有漢：竟然。
出：
(1)不復(fù)出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
尋：
(1)尋向所志：動詞，尋找。
(2)尋病終：副詞“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：動詞，離開。
(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
(1)中無雜樹：“中間”。
(2)晉太元中：“年間”。
(3)其中往來種作：“里面”。
志：
(1)處處志之：名詞活用為動詞，“做標(biāo)志”。
(2)尋向所志：志，獨字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。
之：
(1)忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。
(2)聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。
(3)處處志之：語氣助詞，不譯。
(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。
(5)有良田美池桑竹之屬：這。
(6)具答之：代詞，代指桃花源人。
為：
(1)武陵人捕魚為(wéi)業(yè)：動詞，作為。
(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。
(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：
(1)遂與外人間隔：“于是”。
(2)遂迷：“終于”。
(3)后遂無問津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申為看見。
(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：
(1)雞犬相聞：聽見。
(2)聞有此人：聽說。
桃花源記翻譯
晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業(yè)的人，有一次，他沿著一條溪水劃船行駛，忘記了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有一棵雜樹，芳草鮮艷美麗，落下來的桃花瓣散亂在地上。漁人感到很奇異，就再向前行駛，想走盡這片桃樹林子。
桃樹林的盡頭，是溪水的發(fā)源地，一到就看到一座山。山腳下有個小洞，有些光亮。漁人就棄船登岸，從洞口進(jìn)去。開始極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，那里有肥沃的土地，美麗的池塘和桑樹、竹林之類。田間小路四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。眾來來往往，耕種操作，男男女女的服裝，完全和外面的人一樣。老人和孩子全都非常快樂。
他們看到漁人，非常驚訝，問他從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他們。有人就邀請他到家里去，擺酒請他吃喝。村里聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說，上代因為逃避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親們來到這塊和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，居然不知道有個漢朝，更不用說魏和晉了。漁人把自己的所見所聞都說給他們聽，他們都感嘆。其余的人又各自邀請漁人到他們的家里去，拿出酒飯來招待他。漁人停留了幾天，才告辭回去。洞里的人囑咐他說：“不值得對外面的人講這里的情況啊。”
漁人出來以后，找到他的船，就沿著先前經(jīng)過的路，處處做上標(biāo)記。回到郡里，漁人就到太守那里報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標(biāo)記，竟然迷失了方向，不能再找到那條道路。
南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的名士。他聽說這件事，高興地計劃前去尋找，沒有實現(xiàn)，不久，他就患病去世。以后就不再有去尋找桃花源的人了。
寫作背景
年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機(jī)會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
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