《桃花源記》的教案設(shè)計(jì)（精選11篇）
作為一位杰出的教職工，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編整理的《桃花源記》的教案設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1.指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞與基本內(nèi)容。
3.對(duì)文章所寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活有所了解。
過(guò)程與方法：
1.小組合作探究，班級(jí)讀、評(píng)、講、議。
2.提高讀懂淺易文言文的能力。
3.引導(dǎo)學(xué)生初步掌握文言文比較閱讀的基本方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文比較閱讀的基本方法。
2.培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的興趣，在比較閱讀中品鑒文言文。
3.理解作者寄托的理想生活。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、自主學(xué)習(xí)法、討論法、合作探究法等教學(xué)方法，讓學(xué)生在思維的碰撞中深入思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.學(xué)生對(duì)文章字詞的理解是通過(guò)朗讀及自主學(xué)習(xí)來(lái)完成，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
2.學(xué)生對(duì)文章基本內(nèi)容及主旨思想的分析主要通過(guò)課堂討論來(lái)完成，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決。
3.學(xué)生對(duì)文言文比較閱讀基本方法的掌握主要通過(guò)教師講授與課堂實(shí)踐來(lái)完成，在實(shí)踐中掌握與運(yùn)用方法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)情境導(dǎo)入
1.從《消失的地平線》中對(duì)香格里拉的描寫，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“世外桃源”。
2.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“你理想中的世外桃源是什么樣子”。
導(dǎo)語(yǔ)：英國(guó)詹姆斯·希爾頓在小說(shuō)《消失的地平線》中“虛構(gòu)”了一個(gè)叫“香格里拉”的東方城市，那里有著旖旎的風(fēng)光、蔚藍(lán)的天空和純凈的土地，是一個(gè)寧?kù)o、安逸、悠遠(yuǎn)、知足、明朗、和諧的理想歸宿。人們常常將自己理想中的居所成為“世外桃源”。這個(gè)成語(yǔ)出自東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢?為什么說(shuō)它在“世外”呢?讓我們一起跟隨陶淵明的腳步，探訪那片神秘的土地。
【設(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生較為熟悉的作品入手，有助于學(xué)生走進(jìn)將要學(xué)習(xí)的課文，并初步感知“桃花源”的內(nèi)涵。
(二)疏通文意
1.教師范讀，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音。
2.學(xué)生自讀課文，嘗試結(jié)合書下注釋疏通文意。
3.逐句疏通文意，教師進(jìn)行糾正和強(qiáng)調(diào)。
【設(shè)計(jì)意圖】本文注釋較為詳細(xì)，讓學(xué)生先結(jié)合書下注釋、運(yùn)用所學(xué)方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本課在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有具足輕重的地位，教師幫助學(xué)生糾正和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言字詞有助于學(xué)生文言詞語(yǔ)的積累，同時(shí)也為理解文章做好鋪墊。
(三)理解內(nèi)容
1.梳理行文線索。
(1)用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事的不同片段。
(2)為故事的不同片段擬寫小標(biāo)題。
發(fā)現(xiàn)桃花源──探訪桃花源──離開桃花源──再尋桃花源。
2.走進(jìn)桃源生活。
教師提出問(wèn)題，分小組討論探究。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和歸納，引導(dǎo)學(xué)生明確桃源人的生活及處世態(tài)度，進(jìn)而理解文章的主旨。
(1)漁人進(jìn)入桃花源后，他看到了怎樣的景象?(引導(dǎo)學(xué)生從自然風(fēng)光、人文風(fēng)情兩個(gè)角度去思考。)
(2)漁人進(jìn)入桃花源后，村中人是如何對(duì)待漁人的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?
(3)桃花源中的人“避秦時(shí)亂”之后為何“不復(fù)出”?漁人“──為具言所聞”后，桃花源中的人“皆嘆惋”的原因是什么?
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)行文線索的梳理與文章細(xì)節(jié)的探究，學(xué)生可以從整體把握故事內(nèi)容，對(duì)作者在字里行間流露出的情感有所理解，為明確文章主旨做好準(zhǔn)備。
3.明確文章主旨。
(1)帶領(lǐng)學(xué)生一起歸納總結(jié)桃源生活。
陶淵明為我們呈現(xiàn)的桃花源是一個(gè)他心中的理想社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。
(2)引導(dǎo)學(xué)生明確文章寫作主旨。
陶淵明在《桃花源記》中，虛構(gòu)了一個(gè)和平、寧?kù)o、平等、安樂(lè)的'理想社會(huì)，描寫了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活圖景，寄托了作者的社會(huì)理想，隱含了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和抨擊，反映了人民群眾的美好愿望。
【設(shè)計(jì)意圖】在“理解內(nèi)容”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，明確文章主旨變得水到渠成，有利于達(dá)成本課的教學(xué)目標(biāo)。
(四)拓展比較
1.文意理解。
(1)學(xué)生自由朗讀《秦時(shí)婦人》。
(2)學(xué)生借助注釋與工具書，簡(jiǎn)要疏通文意，進(jìn)行口譯。
(3)學(xué)生逐句翻譯文章，教師進(jìn)行點(diǎn)撥和糾正。
【設(shè)計(jì)意圖】 《秦時(shí)婦人》字詞難度不大，由學(xué)生自讀、自譯，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、快讀閱讀的能力。
2.勾連回顧。
(1)引導(dǎo)學(xué)生由《秦時(shí)婦人》聯(lián)想到《桃花源記》，并初步發(fā)現(xiàn)兩篇文章的相同之處。
(2)幫助學(xué)生初步形成比較閱讀的意識(shí)。
【設(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)已學(xué)內(nèi)容，為后面比較閱讀打好基礎(chǔ)。
3.方法講授。
(1)引導(dǎo)學(xué)生由“已知”到“未知”提出文言文比較閱讀的基本角度。
(2)教師進(jìn)行歸納總結(jié)，給予方法指導(dǎo)。
方法點(diǎn)撥：文言文比較閱讀可主要從三個(gè)角度進(jìn)行：(1)文章內(nèi)容;(2)中心主旨;(3)寫作手法。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生從已知聯(lián)系到未知，有助于學(xué)生遷移運(yùn)用已學(xué)閱讀方法，同時(shí)“降低”比較閱讀的陌生感和難度。
4.方法應(yīng)用。
(1)學(xué)生結(jié)合比較閱讀的基本方法和要點(diǎn)，以小組討論的形式就《桃花源記》《秦時(shí)婦人》進(jìn)行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的異同。
(2)教師進(jìn)行歸納和總結(jié)。
【設(shè)計(jì)意圖】《桃花源記》《秦時(shí)婦人》兩篇故事架構(gòu)“大同小異”，但表達(dá)主旨、表達(dá)方式“小同大異”的文章比較閱讀，有助于學(xué)生掌握方法。
5.小結(jié)。
教師在學(xué)生課堂實(shí)踐的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)文言文比較閱讀的基本角度。
【設(shè)計(jì)意圖】 小結(jié)回顧，有助于學(xué)生夯實(shí)本課重點(diǎn)。
(五)布置作業(yè)
拓展遷移：課后運(yùn)用所學(xué)方法，從比較閱讀的角度，分析《桃花源記》和《乙亥北行日記(節(jié)選)》的異同。
【設(shè)計(jì)意圖】再閱讀一篇與《桃花源記》有相似之處的《乙亥北行日記(節(jié)選)》，可以幫助學(xué)生遷移所學(xué)方法，能夠在“舊文章”中有“新發(fā)現(xiàn)”。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、熟讀并背誦課文，積累并扎實(shí)掌握常見的文言詞語(yǔ)及文言現(xiàn)象。
2、通過(guò)合作探究，能夠翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。
3、激情展示，陽(yáng)光參與。以極度的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
準(zhǔn)確翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。
【使用說(shuō)明】
1、 在充分預(yù)習(xí)，熟讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究學(xué)案。
2、 認(rèn)真限時(shí)完成，規(guī)范書寫；小組合作討論，答疑解惑。
【自學(xué)導(dǎo)航】
一、預(yù)習(xí)點(diǎn)兵。
1、走進(jìn)作者
陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。
他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式是一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的'特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。
本文寫作年代在約是寧永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。
2、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然（ ）儼然（ ）阡陌（ ）垂髫（ ）便要還家（ ）劉子驥（ ）詣（ ）
3、重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義。
為業(yè)： 緣： 夾岸： 雜： 鮮美： 異： 窮： 舍： 豁然： 開朗：
平曠： 屬： 怡然自樂(lè)： 悉： 所從來(lái)： 咸： 問(wèn)詢： 先世： 妻子：
邑人： 不復(fù)出焉： 焉： 間隔： 皆： 嘆惋： 延： 語(yǔ)告： 不足： 既： 志： 詣： 如此：
遣： 欣然：
4、古今異義
5、一詞多義
6、特殊句式
二、初讀課文，發(fā)現(xiàn)桃花源
讀課文，將文章第2、3段其中的一段翻譯在下面。
三、再讀課文，走進(jìn)桃花源
（一）感受桃花源的美麗——桃花源美在何處？
（二）感受桃花源的幸福——桃花源幸福在何處？
（三）感受桃花源的神秘——桃花源神秘在何處？
四、熟讀課文，訪問(wèn)桃花源
聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處？桃花源寄托了作者怎樣的愿望？
五、拓展延伸，再尋桃花源
由桃花源你想到了什么？請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信，談?wù)勀銓?duì)和平的認(rèn)識(shí)。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇3
【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】
１、以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)
２、突出語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、文言字詞。
２、引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。
【教學(xué)安排】
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
整體把握課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)字詞、課文誦讀。
〖教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
由成語(yǔ)“世外桃源”或陶淵明詩(shī)句導(dǎo)入
二、陶淵明簡(jiǎn)介
三、學(xué)生自學(xué)，整體感知課文內(nèi)容，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，借助工具書和注釋，相互討論，學(xué)習(xí)字詞，教師指導(dǎo)、點(diǎn)拔
四、概括文章各段內(nèi)容（學(xué)生歸納，教師總結(jié)）
五、分析本文寫作線索（以漁人行蹤為線索）
六、分小組進(jìn)行誦讀比賽，部分同學(xué)能當(dāng)堂背誦
七、字詞訓(xùn)練（投影）
１、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。
２、古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無(wú)論
３、特殊用法字詞：異：意動(dòng)用法；通：使動(dòng)用法
４、通假字：“要”同“邀”
５、同義詞：都：悉－咸－皆－并；邀請(qǐng)：要－延
６、成語(yǔ)：世外桃源；豁然開朗；無(wú)人問(wèn)津
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
感受桃花源美好社會(huì)生活，討論陶淵明寫作目的。
〖教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、教師范讀課文，學(xué)生想象桃花源的美好畫面
三、桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個(gè)詞概括
學(xué)生回答、教師歸納（美麗、神秘、幸福）
四、分類感受
１、感受桃花源的美麗：
⑴ 桃花源美在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
⑵ 教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。
２、感受桃花源的神秘：
桃花源神秘在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。
３、感受桃花源幸福：
桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
⑴ 發(fā)垂髻：怡然自樂(lè)（和平安定、豐衣足食）
⑵ 男女：往來(lái)種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)）
⑶ 漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出灑食（民主平等，民風(fēng)淳樸）
學(xué)生小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。
五、桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想
（反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想）
六、文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的`這種社會(huì)理想
（此人一一為具言所聞，皆嘆惋）
七、文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理
（此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”）
八、深入討論
１、桃花源這一人間樂(lè)園能找到嗎？
（不能，這是作者虛構(gòu)的）
２、陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考
（反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想）
３、有人說(shuō)陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)？（自由辯論）
九、總結(jié)結(jié)束
陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。
十、布置作業(yè)
１、背誦課文。
２、完成書后思考練習(xí)。
３、摘錄一些談理想的名人名言。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀、背誦課文。
2．理解積累一些文言實(shí)詞。
3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)安排：
1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）
劉子驥（j）詣太守（y）
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們，陽(yáng)光明媚、山花爛漫的春天即將過(guò)去，我們又將迎來(lái)驕陽(yáng)似火的夏季。誰(shuí)還記得我們那次春游的情景？大自然中的景色美不勝收。給你留下印象最深的是什么？
----桃花！
誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？
你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？
好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開放的'美景吧！（打出桃花圖片）
（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是----世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）
（二）作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇5
[教學(xué)目的]：
1、落實(shí)課文的朗讀和古文字詞理解。進(jìn)行古文基本知識(shí)的積累。
2、 要求學(xué)生了解作者及課文的背景知識(shí)，明確作品的解讀離不開作者，環(huán)境和文化背景。
3、要求復(fù)述課文基本內(nèi)容，初步思考作品的含義。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
1、古文字詞的掌握，課文的翻譯。
2、作者及課文背景知識(shí)的了解。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
古文字詞的識(shí)記以及知識(shí)點(diǎn)的梳理和歸納。
[教學(xué)方法]：
教授法，提問(wèn)法
[課時(shí)安排]：
1課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]：
課文朗讀，探討關(guān)于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。
[教學(xué)過(guò)程]：
㈠導(dǎo)入（5分鐘）
⑴ 今天在上課的開頭我先請(qǐng)大家來(lái)聽一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂(lè)，一邊勾勒出一副風(fēng)景畫，等到音樂(lè)結(jié)束。我要請(qǐng)同學(xué)來(lái)描述一下他的感受。
（音樂(lè)《夢(mèng)入桃花源》，約2分鐘）
⑵ 提問(wèn)。請(qǐng)2—4個(gè)同學(xué)來(lái)描述一下他聽完音樂(lè)的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫面（2分20秒左右）
⑶ 小結(jié)辭：正如同學(xué)所說(shuō)，音樂(lè)中所描述的桃花源是個(gè)令人是神往的地方，像一個(gè)美好的夢(mèng)。相信大家對(duì)金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺(tái)還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢(mèng)是誰(shuí)最先開始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個(gè)叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢(mèng)記錄了下來(lái)，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（35秒）
㈡介紹作者和作品背景。（10分鐘）
⑴提問(wèn)：大家知道陶淵明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個(gè)人呢？（2—4分鐘）
⑵ 關(guān)于作者陶淵明，書上只做了簡(jiǎn)單的介紹，他又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉潯陽(yáng)柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時(shí)。死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過(guò)官。陶氏為東晉元?jiǎng)字螅匚浑m然不像當(dāng)時(shí)的名門望族一樣顯赫，也是潯陽(yáng)的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當(dāng)時(shí)的士族是比較牛的，無(wú)論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。當(dāng)陶淵明四十一歲的時(shí)候，再次出來(lái)做彭澤縣的縣令，前后不過(guò)八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場(chǎng)（為什么他辭職不干了呢？因?yàn)樵谒饺?1天的時(shí)候潯陽(yáng)郡派遣“郵至”，也就是相當(dāng)于督察的這么一個(gè)官員來(lái)視察，有個(gè)小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說(shuō)“我豈能因?yàn)?斗米而向這么一個(gè)鄉(xiāng)村小官點(diǎn)頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過(guò)得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開始一段期期，生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來(lái)愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。
陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上，尤其是中國(guó)的詩(shī)歌史上可以擔(dān)得起“杰出”二字。
他的`詩(shī)歌總的概括來(lái)分成三個(gè)部分，飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開創(chuàng)了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界，使田園詩(shī)歌在唐宋以后成為詩(shī)歌的重要內(nèi)容。（陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無(wú)華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開的，如果沒有田園生活的體驗(yàn)也寫不出這些廣為傳誦的田園詩(shī)，從而使陶詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了他的田園山水詩(shī)，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說(shuō)就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。
從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)是說(shuō)，那是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代：宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)，軍閥對(duì)政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會(huì)動(dòng)亂不僅給人民帶來(lái)災(zāi)難，同時(shí)在社會(huì)上層也造成嚴(yán)重的不安全感。另一方面，在這種權(quán)力爭(zhēng)奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無(wú)不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會(huì)有逃避現(xiàn)實(shí)的思想，找個(gè)地方隱居。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。
（東晉時(shí)代那些專述老莊哲理的詩(shī)，被稱為“玄言詩(shī)”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩(shī)中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩(shī)的萌芽。而且，陶淵明的田園詩(shī)，在某種意義上說(shuō)來(lái)，也是山水詩(shī)的分支，與玄言詩(shī)同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人不僅在社會(huì)中存在，而且每一個(gè)人即每一個(gè)精神主體，都是直接面對(duì)宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對(duì)世界對(duì)生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、萬(wàn)物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對(duì)自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對(duì)于來(lái)自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對(duì)山水自然的興趣。由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無(wú)名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說(shuō)是一篇佳作。）
因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來(lái)對(duì)課文進(jìn)行解讀。
㈢課文基本知識(shí)教授和翻譯（20分鐘）
⑴ 播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時(shí)要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。
⑵第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。
晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。）
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之： 的）
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）
中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）
漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚：很； 異：感到奇怪；之：語(yǔ)氣助詞；復(fù)：繼續(xù)；前：向前；欲：想要；窮：形容詞—?jiǎng)釉~ 走完；其：指示代詞，這，那 ）
林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡：到頭）
山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）
便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄 ）
初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才：僅僅）
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁（huò）然開朗）
土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼（yǎn）然）
有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬： 類。）
阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡（qiān）陌）
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代） ，垂髫（tiáo））
讀音： 豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌
字詞翻譯：
緣：沿著。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很
復(fù)：繼續(xù)
欲：想要
盡：到頭
仿佛：隱隱約約。
才：僅僅
豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬： 類。
阡陌：田間的小路。
黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代）
古今異義：
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱
詞類活用：
才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過(guò)
欲窮其林 窮：形容詞—?jiǎng)釉~ 走完
漁人甚異之 異：形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)...感到奇怪
復(fù)前行 前：名詞—狀語(yǔ) 向前
一詞多義：
2、舍：舍棄 “便舍船” 房子 “屋舍儼然”
之： 忘路之遠(yuǎn)近：的
漁人甚異之：語(yǔ)氣助詞
有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。
㈣提問(wèn)（10分鐘）
⑴漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
（緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）
⑵漁人是如何進(jìn)入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。）
⑶桃花源給人的第一印象是什么，找出相關(guān)句子，并用自己的話表述的的感受。
（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。）
⑷復(fù)述第一段的內(nèi)容。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）
⑸檢測(cè)字詞掌握情況，提問(wèn)。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）
[板書]：
豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌
之： 忘路之遠(yuǎn)近：的
漁人甚異之：語(yǔ)氣助詞
有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。
古今異義：
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱
詞類活用：
才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過(guò)
欲窮其林 窮：形容詞—?jiǎng)釉~ 走完
漁人甚異之 異：形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)...感到奇怪
復(fù)前行 前：名詞—狀語(yǔ) 向前
漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復(fù)行數(shù)十步→豁然開朗。
[作業(yè)]：
1、背誦課文第1，2段（下一課時(shí)檢查）
2、抄寫5遍：豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān） 芳草鮮美 落英繽紛 怡然自樂(lè)
3、記憶上課講到的所有字詞（下一課時(shí)檢查）
4、預(yù)習(xí)課文下一部分
[教學(xué)后記]：
文言文的教授本來(lái)就是一件枯燥的事情，因?yàn)槠渲械闹R(shí)點(diǎn)是考試所必須要求掌握的，因此占用了解釋作品內(nèi)涵的時(shí)間，從而避免不了乏味。用音樂(lè)來(lái)導(dǎo)入文言是我所能想到的最能吸引學(xué)生注意力的方式了。其實(shí)音樂(lè)和文學(xué)本來(lái)就有異曲同工之妙。都能詮釋一種感覺。而這種感覺對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)又不盡相同。
對(duì)于首次正式地接觸文言大家，教師應(yīng)該占有盡可能多的背景材料，讓學(xué)生了解，認(rèn)識(shí)作者。為其以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時(shí)為課文的理解打下基礎(chǔ)。有助于學(xué)生理解作品深層次上的含義。
為什么要放入一個(gè)朗誦FLASH，是因?yàn)橄虢o學(xué)生提供一個(gè)課文閱讀的范例，對(duì)于首次接觸的文言來(lái)說(shuō)，學(xué)生往往不是認(rèn)不全生詞就是胡亂斷句，結(jié)果往往讀得不流利而喪失了作品的感覺。用朗誦來(lái)呈現(xiàn)課文，能吸引住學(xué)生的注意力，同時(shí)將學(xué)生的情緒帶入課文，告訴學(xué)生課文所內(nèi)涵的基調(diào)。
初二的學(xué)生初次接觸文言散文，一般來(lái)說(shuō)對(duì)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)是一無(wú)所知的。因此教師就應(yīng)該以講授為主，并且盡可能地要講得細(xì)致。幫助學(xué)生理解課文。同時(shí)要做好歸納整理的工作，將文言的知識(shí)分塊，集結(jié)。要求并且強(qiáng)制學(xué)生記憶，不斷地要求他們反復(fù)回憶，做好聽寫之類的檢查工作。另外要求他們背誦，默寫。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇6
一、 教材分析
（一）課文所處的地位及聯(lián)系
語(yǔ)文出版社編寫的九年義務(wù)教育中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)、八年級(jí)（上）對(duì)淺易文言文已有了一定量的編寫。通過(guò)三冊(cè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文言文有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有必要讓學(xué)生更深入地去學(xué)習(xí)、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個(gè)中學(xué)教育階段占有不可忽視的一席之地。在八年級(jí)（下）第七單元開始安排文言散文，三篇“記”篇幅相對(duì)前三冊(cè)出現(xiàn)的文章來(lái)得長(zhǎng)。而《桃花源記》是這一單元的第一課，它是我國(guó)千古散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。這一課給學(xué)生印象好壞必將影響到以后學(xué)生對(duì)文言散文學(xué)習(xí)的興趣。因此，有必要對(duì)這一課進(jìn)行時(shí)代的處理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言散文的興趣。
本單元在文體上屬于“記”一類的文字，四篇都被選入《古文觀止》作為傳誦千古的美文，學(xué)習(xí)、背誦這樣的文章對(duì)培養(yǎng)、提高學(xué)生的文言語(yǔ)感很有幫助。教學(xué)中應(yīng)該要注意引導(dǎo)學(xué)生，利用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識(shí)，形成能力來(lái)學(xué)習(xí)這幾篇文言課文。
（二）教學(xué)內(nèi)容
本課是本單元的重點(diǎn)，而作為文言文，在教學(xué)上，首先要幫助學(xué)生解決閱讀中遇到的字障礙，然后引導(dǎo)他們把握文章的大意，了解文章的主旨，并從現(xiàn)代的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考，因此，本課共分兩課時(shí)完成，第一課時(shí)了解作者，把握“記”文體特點(diǎn)，疏通文意并熟讀第二課時(shí)，在整體感知的基礎(chǔ)上，分析理解文章的主旨，并從現(xiàn)代文的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考，這是第一課時(shí)。
（三）教學(xué)目的
1、掌握“交通、問(wèn)訊、絕境、間隔、無(wú)論、妻子”等詞的古今異義，掌握“志、尋”等字的一詞多義，及省略句的運(yùn)用。
2、初步了解“記”的一般特點(diǎn)。
3、疏通文章
4、流利運(yùn)用普通話朗讀
（四）教學(xué)重難點(diǎn)
1、掌握本文的重點(diǎn)實(shí)詞和部分虛詞
2、順暢朗讀并熟讀成誦
3、領(lǐng)會(huì)本文按漁人所經(jīng)歷的順序記敘桃花源中的所見所聞且詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
二、 教學(xué)方法
1、在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以存疑——質(zhì)疑 ——解疑的模式解決字面上的翻譯。
2、運(yùn)用歸納教學(xué)法學(xué)習(xí)實(shí)詞、虛詞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納同類知識(shí)點(diǎn)。
3、邊讀邊譯，反復(fù)朗讀增強(qiáng)語(yǔ)感。
設(shè)計(jì)意圖：
運(yùn)用自主探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握學(xué)習(xí)規(guī)律并形成習(xí)慣。
三、 學(xué)法指導(dǎo)
1、為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和養(yǎng)成查閱資料、使用工具書的習(xí)慣，課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，了解作者、掌握新出現(xiàn)的字詞的含義，并能翻譯全文。
2、為提高學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)言感受能力，課堂上盡量讓學(xué)生多讀。
四、 教學(xué)過(guò)程
（一）教學(xué)準(zhǔn)備
布置預(yù)習(xí)、準(zhǔn)備課文錄音帶、錄音機(jī)，并準(zhǔn)備好《天仙配》音樂(lè)磁帶，小黑板。
（二）設(shè)置情景導(dǎo)入
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段音樂(lè)《天仙配》------（曲終）你從歌曲中聽見了什么？看見了什么？（待學(xué)生回答后歸結(jié)）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎？現(xiàn)在有嗎？將來(lái)有嗎？（學(xué)生作出回答后）不會(huì)，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻？——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。
設(shè)計(jì)意圖：
以音樂(lè)渲染情境，美好的音樂(lè)能吸引學(xué)生，激起學(xué)生對(duì)審美的感知和想象。
（三）預(yù)習(xí)檢查
1、全班齊讀課文。
2、教師出示卡片指名解釋字詞。
3、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)“記”的理解。
4、指名概述課文內(nèi)容。
設(shè)計(jì)意圖：
朗讀一是為了檢查學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)關(guān)于字音的掌握情況；二是引導(dǎo)學(xué)生初步有節(jié)奏地朗讀課文，進(jìn)一步地熟悉課文。卡片解詞有利于檢查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知程度，符合初二學(xué)生應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的積累原則。概述內(nèi)容符合課標(biāo)要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
（四）閱讀課文
1聽課文錄音，注意讀音及朗讀節(jié)奏，進(jìn)一步感知全文。
設(shè)計(jì)意圖：
錄音示范能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，集中學(xué)生注意力，使學(xué)生更加專注閱讀課文。
2、了解作者及背景——以《愛蓮說(shuō)》及《飲酒》兩篇詩(shī)文回顧作者，并讓學(xué)生借助資料進(jìn)一步介紹作者。之后，教師強(qiáng)調(diào)與本文創(chuàng)作有關(guān)的內(nèi)容：陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時(shí)期和晉末的換代之際，社會(huì)矛盾尖銳，兵荒馬亂，民不聊生。他對(duì)東晉的黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而歸隱，而對(duì)這些慘痛的現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越堅(jiān)決地否定自己所處的社會(huì)，不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景。《桃花源記》就是他親筆繪出的理想社會(huì)圖景。
設(shè)計(jì)意圖：
讓學(xué)生簡(jiǎn)介作者是為了讓學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)查閱資料搜集信息的.習(xí)慣并形成能力。教師的進(jìn)一步補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)則是為了后面文章主旨的理解打下基礎(chǔ)。
3、解疑、掃除文字障礙
請(qǐng)同學(xué)把預(yù)習(xí)中碰到的不理解的詞句指出來(lái)，同學(xué)間互相解疑，未能得到解決的疑問(wèn)由老師解答明確。
設(shè)計(jì)意圖：
符合課標(biāo)的閱讀要求——對(duì)課文的內(nèi)容能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。
5、在個(gè)別字、詞、句排除疑難的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確翻譯并反復(fù)朗讀。方法：同桌一人讀原文一人口譯，逐句疏通文章。對(duì)于串譯有不妥之處，師生共同加以糾正。
設(shè)計(jì)意圖：
語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于初二學(xué)生，能粗略看懂一篇文言詩(shī)詞并能嘗試著現(xiàn)代漢語(yǔ)把文意表達(dá)出來(lái)，已達(dá)到我們的教學(xué)目的。能用普通話正確、流利、有節(jié)奏反復(fù)朗讀并能熟讀成誦是初中生閱讀淺易文言美文最基本的要求。
6、默讀課文沒，閉上眼睛想象一下武陵人一路上見到的景色和桃花源中的景象。
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，把握課文的主要內(nèi)容，對(duì)作者描繪的“世外桃源”有個(gè)感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力。
（五）課堂作業(yè)（出示小黑板）
1、給劃線的字注音： 便舍（ ）船 屋舍（ ）儼然 間（ ）隔
2、解釋詞義：尋向所志 （ ） 尋病終 （ ）
3、理解古今異義詞：交通 妻子 絕境 無(wú)論 鮮美
4、補(bǔ)充省略的成分：（ ）見漁人，（ ）乃大驚，（ ）問(wèn)所從來(lái)。（ ）具答之。（ ）便要還家，（ ）設(shè)酒殺雞做食。
設(shè)計(jì)意圖：
能正確區(qū)別多音字，多義詞并初步樹立古今漢語(yǔ)存在差別的意識(shí)，掌握文言句式，通過(guò)練習(xí)一來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，二來(lái)加深印象、鞏固知識(shí)的作用。
（六）課堂小結(jié)
這一節(jié)課通過(guò)我們的合作學(xué)習(xí)，我們基本上理解了課文的內(nèi)容，并學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。讓我們一步一個(gè)腳印隨著古人去尋幽訪古，感受祖國(guó)文化的美麗和偉大。
（七）布置作業(yè)
１、 翻譯全文
２、 思考課后練習(xí)二
３、 背誦課文
設(shè)計(jì)意圖：
翻譯既鞏固了課文知識(shí)，又培養(yǎng)了書面表達(dá)能力。背誦突出了本課的教學(xué)目的。思考題則是為下一課作準(zhǔn)備。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目的
1．朗讀、背誦文育課文。
2．理解積累一些文言實(shí)詞。
3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）理解文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然（huo）嚴(yán)然（yau）阡陌（qianmo）詣（yi）
2．熟讀課文，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作者簡(jiǎn)介：
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。
2、導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
三、課文分析
1．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）
2．請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。（每生翻譯一句）
3．掌握課文注釋的詞語(yǔ)。（補(bǔ)充注釋如下）
為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂(lè)：喜悅，心滿意足。所從來(lái)：從哪兒來(lái)。咸：都。問(wèn)訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請(qǐng)。語(yǔ)告：告訴（他）說(shuō)。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見，臥…#8226；怯。如
此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。
四、小結(jié)
1．古今詞義。
鮮美
古義：鮮艷美麗芳草鮮美
今義：（味道）新鮮
交通
古義：交錯(cuò)相通阡陌交通
今義：交通運(yùn)輸
妻子
古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境
今義：指男方的配偶，老婆
絕境
古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境
今義：沒有出路的地方
無(wú)論
古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉
今義；不管（連詞）
如此
古義：像這樣說(shuō)如此
今義：這樣
緣
古義：沿緣溪行
今義：緣故，緣分
延
古義：請(qǐng)余人各復(fù)延至其家
今義：延長(zhǎng)．延伸
津
古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。后遂無(wú)問(wèn)津者
今義：口液
2、一詞多義
舍：舍棄便舍船尋：尋找尋向所志
房子屋舍儼然不久尋病終
志：做標(biāo)記處處志之向：以前尋向所志
標(biāo)記尋向所志’對(duì)著眈眈相向
判斷句
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。
南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
五、作業(yè)
1.課后練習(xí)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）下列加點(diǎn)詞解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是（）
A便得一山（得到）既出，得其船（找到）
B．便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴(yán)然（房屋）
C．緣溪行（行船）復(fù)行數(shù)十步（步行）
D．武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)、向）
（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是（）
A漁人甚異之
B．有良田美地桑竹之屬
C．具答之
D．聞之，欣然規(guī)往
（三）下列各旬的加點(diǎn)字，不能用“都”解釋的是（）
A．男女衣著，悉如外人
B．村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊
C．問(wèn)所從來(lái)，具答之
D．此人—一為具言所聞，首嘆惋
（四）翻譯下面文言句子。
1．阡陌交通，雞犬相聞。
2．率妻子邑人來(lái)此絕境。
3．此人—一為具言所聞。
4不足為外人道也。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)人
上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。
二、課文分析
1．朗讀課文，試背誦課文。
2．給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
3提問(wèn)：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
4．提問(wèn)：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
5．提問(wèn)：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞。
6．提問(wèn)：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？
討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
7．提問(wèn)：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
8．提問(wèn)：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
9．提問(wèn)：此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？
討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的.生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
10提問(wèn)：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？
討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
11．提問(wèn)：為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？
討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
三、小結(jié)
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）
四、板書設(shè)計(jì)
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
（景色優(yōu)美）
進(jìn)入桃花源
所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美地、阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好）
怡然自樂(lè)（生活安定）
所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境（與世隔絕之久）
所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）
離開桃花源
導(dǎo)向所志，遂迷，不復(fù)得路
欣然規(guī)往，未果，尋病終無(wú)
問(wèn)津者
似有而無(wú)的
理想社會(huì)
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下面文字，回答文后的問(wèn)題。
（）見漁人，乃大驚。問(wèn)所從來(lái)。（）縣各之。
（）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)問(wèn)訊，自云先世進(jìn)秦時(shí)亂，申妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，邊與外人間隔。（）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，（）辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
1．文中加括號(hào)的地方都省略了主語(yǔ)，請(qǐng)補(bǔ)出。
2．文中加點(diǎn)的“要”讀作____，加點(diǎn)的“間”讀作___。
3．文中加點(diǎn)的“要”的意思是____，在這段文字中還有個(gè)表達(dá)這意思的詞，它是___。
4．“妻子”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指的是男子的配偶，它的詞性是___，而在文中，它指的是____，是個(gè)___短語(yǔ)。
5翻譯句子。
不足為外人道也：_____。
6．桃源中人“皆嘆惋”的原因是：______。
7．在文中用波浪線畫出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語(yǔ)句。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇8
教材分析：
陶淵明是我國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為我國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》（《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文），已經(jīng)成為我國(guó)人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。
作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心中的理想社會(huì)――世外桃源。
讀這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生看到作者的美好理想，激發(fā)他們對(duì)美好事物努力追求的愿望。
教學(xué)中運(yùn)用視聽及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會(huì)情感，理解課文。
學(xué)情分析：
教學(xué)這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書弄懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
但大賽組委文件通知說(shuō)參與課堂學(xué)習(xí)的是九年級(jí)的學(xué)生，這篇文章已經(jīng)學(xué)過(guò)，且學(xué)生的綜合素質(zhì)很高，鑒于此，我把教學(xué)目標(biāo)定位為欣賞桃源之美，感悟桃源價(jià)值，體會(huì)陶淵明的思想境界及對(duì)后世的影響。
在此基礎(chǔ)上拓展延伸，激發(fā)他們對(duì)美好事物努力追求的愿望。
教學(xué)目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確、流利地朗讀，理解課文。
2、欣賞桃源之美，感悟桃源的價(jià)值。
3、體會(huì)陶淵明的思想境界及對(duì)后世的影響。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、積累常用文言詞語(yǔ)的用法和作用，理解副詞的作用。
2、感悟“桃源”的.價(jià)值，體會(huì)陶淵明的思想境界及對(duì)后世的影響。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
意大利作家卡爾維諾說(shuō)：經(jīng)典作品那些你經(jīng)常聽人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我在讀……”的書。陶淵明的《桃花源記》就是一篇這樣的經(jīng)典之作。今天這節(jié)課，我們就來(lái)重讀它，希望能在熟悉的字里行間里發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)景。
1、視聽朗誦
2、齊聲誦讀。
（屏顯）朗讀要求：
須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。
——朱熹
3、解題：
（1）再讀課題，從課題中讀出了哪些信息？
A、點(diǎn)撥：桃花換成菊花，可否？
（屏顯）
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家
——《詩(shī)經(jīng) 桃夭》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
——崔護(hù)《題都城南莊》
桃花：美麗、美好的象征。
B、解說(shuō)“源”《說(shuō)文解字》：源，水源，泉水的本原。
造字本義：從巖隙涌出的山泉，為河川之始。
總結(jié)對(duì)“桃花源”新的理解。
二、走進(jìn)桃源，探尋桃源美景（自由朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫出表現(xiàn)桃源之美的句子。）
（一）領(lǐng)略桃花林的自然美
1、作者描寫桃花林用了哪些詞語(yǔ)？各描寫了什么？
夾岸數(shù)百步（溪） 中無(wú)雜樹（樹） 芳草鮮美 （草） 落英繽紛（花）
（屏顯） 夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走。
俱至虞淵下，似若無(wú)勝負(fù)。
神力既殊妙，傾河焉足有？
余跡寄鄧林，功竟在身后。
——陶淵明《讀山海經(jīng)》其九
（二）體會(huì)桃花源的生活美
1、令人向往的桃花源是個(gè)什么樣子？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……
2、這里寫的也是環(huán)境美，與寫桃花林的一段相比，這里的美突出的是什么？
（寧?kù)o、富足、美好）
3、這里除了環(huán)境美，還讓我們感到什么美？
（人性美）
品味：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
重點(diǎn)賞析其中的副詞。
4、桃花源的美我們概括出了各種美，這些美是不是桃花源最吸引人的地方呢？我們中國(guó)大山名川具有這些美的地方也不少，為什么桃花源讓人魂?duì)繅?mèng)繞讓人向往呢？
生思考，回答。
師小結(jié)：中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)連連，人們確實(shí)無(wú)法過(guò)太平日子，所以安居樂(lè)業(yè)，沒有戰(zhàn)亂的社會(huì)才是人們最想得到了，在戰(zhàn)亂的年代，桃花源的寧?kù)o，便是歷代人們所向往的。
三、走進(jìn)桃源，感悟桃源價(jià)值
天涯何處無(wú)桃花？唯有此處享盛名。所以，唐代王維、韓愈、劉禹錫把桃花源視為人間仙境，宋代的王安石、蘇東坡把桃花源看作避亂的圣地，近代梁?jiǎn)⒊烟一ㄔ纯醋鳌皷|方世界的‘烏托邦’”。
1、、陶淵明筆下的桃花源留給后人無(wú)盡的遐想，可是這個(gè)桃花源到底有沒有呢？
生討論，回答。
2、悠悠千古事，留予后人說(shuō)。其實(shí)，亦真亦幻可能就是桃花源的魅力所在，但陶淵明卻在文章的最后留下6個(gè)字：后遂無(wú)問(wèn)津者。該如何理解呢？
生思考，回答。
小結(jié)：這是陶淵明說(shuō)的最悲哀的一句話。一個(gè)美麗的理想，不管實(shí)現(xiàn)起來(lái)如何艱難，但只要還有人在努力追尋，就存在實(shí)現(xiàn)的希望。但如果連做這種嘗試的人都沒有了，那么人類就真的沒有希望了。
在深深的嘆惋中，陶淵明遠(yuǎn)去了，但是他追尋的身影，深深地留在我們的心里。
（屏顯）：仕：大濟(jì)蒼生
“憶我少壯時(shí)……猛志逸四海。”
隱：歸居田園
“不為五斗米折腰”
“ 種豆南山下，草盛豆苗稀”
夢(mèng)：
“愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。”
（屏顯）在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的只有陶淵明。
——葉嘉瑩
（屏顯）：世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田。
——梁衡《心中的桃花源》
（屏顯）陶淵明生活的時(shí)代已經(jīng)一去不返，但他筆下的桃源社會(huì)卻具有永恒的文化魅力。后世的人們雖然沒有了陶淵明當(dāng)時(shí)的痛苦、迷惘與無(wú)奈，但人們所面臨的種種壓力并未消減，甚至還與日俱增、與時(shí)俱進(jìn)。生活在飛速發(fā)展的時(shí)代，快節(jié)奏的生活常常讓我們迷失了自我。面對(duì)著紛紛擾擾的塵世，我們依然有著不滿、痛苦與無(wú)奈。我們需要一個(gè)駐足休憩的精神家園。陶淵明的《桃花源記》契合了人性中對(duì)自由和美好的向往與追求，它帶給我們永遠(yuǎn)的美麗與感動(dòng)。
——李迎春教授評(píng)價(jià)《桃花源記》
教師寄語(yǔ)：（屏顯）你與其去找桃花源，不如在你的身邊、在你的腳下，去培養(yǎng)桃花源。把事情做好，就是一個(gè)真正的桃花源。
——蔣勛《美，看不見的競(jìng)爭(zhēng)力》
作業(yè)：推薦閱讀《桃花源詩(shī)》
桃花源詩(shī)
贏氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃，綺之商山。伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧？奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。
四、作業(yè)布置
1、背誦課文。
2、完成練習(xí)冊(cè)課內(nèi)部分。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1．品讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
2．賞析桃源的美。
3．體會(huì)作者描寫“世外桃源”揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和追求理想社會(huì)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
賞析桃源的美
教學(xué)難點(diǎn)
了解作者的社會(huì)理想及理解作者所寄托的思想感情
教學(xué)方法
啟發(fā)點(diǎn)撥法、自主合作探究法
教學(xué)過(guò)程
一．導(dǎo)入新課
多媒體播放《在那桃花盛開的地方》，展示一組桃花爭(zhēng)艷的圖片，桃林美不美？東晉時(shí)期有位作家在那桃花盛開的地方，描繪了一方奇妙的樂(lè)土，請(qǐng)問(wèn)這位作家是誰(shuí)呢？（生答：陶淵明）這節(jié)課我們攜手再進(jìn)桃花源，感受桃源之美。
二．感知桃源
朗讀課文，欣賞圖片，整體感知課文內(nèi)容。
三．賞析桃源
教學(xué)形式：我是小記者
角色：1名學(xué)生——漁人
5名學(xué)生——桃花源村民
3名學(xué)生——記者
1、采訪對(duì)象：村民
采訪問(wèn)題：能介紹一下你們這里的自然環(huán)境、生活狀況、風(fēng)土人情嗎？
你們是怎么來(lái)到這里的？
你們這里繳稅嗎？
你們?nèi)伺c人之間關(guān)系如何？講誠(chéng)信嗎？
你想出去嗎？為什么？
2、采訪對(duì)象：漁人
采訪問(wèn)題：你覺得這里美嗎？美在何處？
這里的人和外面的有何不同？
你為什么要把這個(gè)地方告訴太守？
四．贊美桃源
請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹摹按迕駛儭庇脙?yōu)美的'語(yǔ)言描繪自己家鄉(xiāng)之“美”，抒發(fā)心中的感受。
多媒體展示幾幅有關(guān)桃花源自然美、人情美的圖片，僅供學(xué)生參考。
學(xué)生再讀課文，體味桃源之美。
五．探索桃源
問(wèn)題：
1這個(gè)社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎？找出相關(guān)依據(jù)，說(shuō)說(shuō)自己的想法。
提示：可參閱“預(yù)習(xí)提示”；
可從課文中找相關(guān)依據(jù)；
也可與背景資料結(jié)合起來(lái)理解。
2．作者為什么要虛構(gòu)這一世外樂(lè)土？你怎樣看待這種思想？
提示：寄托作者的政治理想；
追求幸福、和平，向往美好生活；
大膽地向黑暗現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，批判現(xiàn)實(shí)；
不愿干預(yù)，消極避世。
3．聯(lián)系我們的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)桃花源的社會(huì)狀況與我們今天和諧社會(huì)有哪些相似的地方？
提示：國(guó)家對(duì)西部農(nóng)村中小學(xué)生實(shí)行“一免一補(bǔ)”政策。
農(nóng)民不但不繳農(nóng)業(yè)稅，還有糧食直補(bǔ)款。
新農(nóng)村道路硬化“村村通”工程等。
合作醫(yī)療
六．課外練筆
假如在21世紀(jì)的今天，一位桃花源中的人猛然來(lái)到外面的世界，面對(duì)現(xiàn)在人類富足而幸福的生活，他將會(huì)怎樣？請(qǐng)發(fā)揮想像寫一篇不少于300字的作文。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇10
1.教學(xué)目標(biāo)：
（1）誦讀課文，掌握故事情節(jié)，能對(duì)作者描寫的理想社會(huì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。
（2）掌握一詞多義和古今異義的詞語(yǔ)。
（3）能補(bǔ)出文中省略的內(nèi)容，并對(duì)文章進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯。
2.學(xué)法指導(dǎo)：
（1）弄清時(shí)代背景，了解作者的思想傾向和政治主張，有助于理解作者創(chuàng)作此文的原因。
（2）借助工具書和課下注釋，試譯全文，難點(diǎn)請(qǐng)教老師并積累重要的詞語(yǔ)（如：一詞多義，古今異義）。
（3）結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，正確評(píng)價(jià)“桃源式”理想社會(huì)的積極性與局限性。
（4）認(rèn)識(shí)本文流傳下來(lái)的成語(yǔ)，并會(huì)使用。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)引：
1.作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365——427），字元亮，又名潛，別號(hào)五柳先生，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽(yáng)柴桑（今九江市附近）人，東晉詩(shī)人。
陶淵明出身于沒落士族，少年頗有壯志，博學(xué)善文。他29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職回家。35歲時(shí)，在江陵做桓玄幕僚，輔佐桓玄。后因玄反跡暴露，乃離去。40歲做鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年因叔父推薦，為彭澤令。終因政治難圖，又不肯“為五斗米而折腰”，便辭官離去，在官僅80余日。作《歸去來(lái)辭》以明其志。此后，他一直過(guò)著隱居的田園生活，自食其力，再?zèng)]有出仕。63歲時(shí)，他為自己寫了《統(tǒng)歌詩(shī)》、《臼祭文》，不久就逝世了。
隱淵明是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。他的詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。
2.背景資料
《桃花源記》大約作于永初二年（421），在此之前作者就不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，而毅然辭官歸隱。即使這樣，但他仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，用毒酒殺害晉恭帝，這些激起了陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他又無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
3.題目解說(shuō)
《桃花源記》原是《桃花源詩(shī)并序》。“詩(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。“記”相當(dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說(shuō)色彩。作品虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。
4.知識(shí)鏈接
嗜酒的陶淵明
陶淵明一生喜愛喝酒，他常常設(shè)酒款待客人。他如果先醉了，就說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去。”有一次，他家里的酒釀熟了，他急著要喝，不等酒涼，就用頭上的葛巾把酒渣過(guò)濾然后再喝酒，酒渣過(guò)濾完后，就馬上把葛巾戴在頭上。
二、教學(xué)過(guò)程：
（一）字音詞義：
1.字音認(rèn)讀
儼然（yǎn）豁然（huò）阡陌（qiānmò）邑（yì）
2.字形辨識(shí)
3.詞語(yǔ)補(bǔ)注
（1）一詞多義：
（2）古今異義：
（二）內(nèi)容解讀
《桃花源記》即《桃花源詩(shī)》前邊的記。記是一種記述事物的文體。這篇“記”后面是一首五言古詩(shī)，“記”相當(dāng)于這首詩(shī)的序，故《桃花源記》又叫《桃花源詩(shī)并序》。
作為我國(guó)古代散文中的奇葩，陶淵明這篇300多字的短文傳誦千古而不衰的主要原因，在于它反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，為我們描繪了一個(gè)和平、寧?kù)o、平等、安樂(lè)，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全對(duì)立的理想社會(huì)，勾勒出了一幅沒有剝削、沒有壓迫、風(fēng)光秀麗的藍(lán)圖，反映了古代勞動(dòng)群眾追求美好的理想生活的強(qiáng)烈愿望。在桃花源，嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地?cái)[脫了肉體和靈魂的羈絆，使人的心靈完全凌駕于社會(huì)的、歷史的硝煙之上，獲得了一種精神上的滿足。
桃花源人從秦朝的時(shí)候就來(lái)到這里躲避戰(zhàn)亂，已經(jīng)五六百年了。在這五六百年的時(shí)間里，世間不知發(fā)生了多少次戰(zhàn)爭(zhēng)，人民不知道遭受過(guò)多少次災(zāi)難，而桃花源里的人卻“不知有漢，無(wú)論魏晉”，自然更不知道世人所遭受的痛苦了。桃花源里和平、寧?kù)o的幸福生活與當(dāng)時(shí)賦稅極為繁重的社會(huì)和動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)形成了極大的反差，正是農(nóng)民夢(mèng)寐以求的理想境界。在作者筆下，桃花源風(fēng)俗淳樸，全無(wú)人世間的爾虞我詐。他們彼此之間平等相愛，就是來(lái)自世間的漁人，也被他們當(dāng)作自己人一樣“設(shè)酒殺雞作食”，十分殷勤周到地招待他。這個(gè)美好的社會(huì)，正是作者對(duì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、人剝削人、人壓迫人的`惡劣現(xiàn)實(shí)的對(duì)立性的反映。作者出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，運(yùn)用想象描繪出了自己的人生追求，同時(shí)也代表了廣大農(nóng)民樸素的愿望，發(fā)出了人民的心聲。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，陶淵明不可能尋找到改變黑暗現(xiàn)實(shí)的道路。所以他想象當(dāng)中的桃花源，還只不過(guò)是建筑在虛無(wú)縹緲中的“空中樓閣”，帶有明顯的烏托邦性質(zhì)。但是對(duì)于一個(gè)出身于士大夫階層的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這已是十分難能可貴的了。
（三）特色賞析
《桃花源記》是一篇文辭優(yōu)美的古典散文。這篇美文對(duì)后代文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。其藝術(shù)特色主要有以下幾點(diǎn)：
1.精于描繪，情景優(yōu)美。本文的景物描寫極具特色，作者用優(yōu)美的文筆精心描繪了一幅如詩(shī)如畫的桃源仙境。這些景物極具畫面感，如開頭這段景物描寫：“緣溪行……忽逢桃花林……芳草鮮美，落英繽紛。”在陶淵明的筆下，桃花源的景色是那樣的誘人：清清的小河，芳草鮮美的綠草地，滿地鋪灑著鮮艷的桃花……這美不勝收的景色自然令人流連忘返。作者還善于把景物描寫與人的活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，使景物平添了無(wú)窮的情趣。如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”寥寥數(shù)語(yǔ)，便將一幅恬靜和諧、悠然自得的鄉(xiāng)村美景呈現(xiàn)在我們面前。桃花源的美景如此令人心曠神怡，自然會(huì)吸引讀者饒有興致地讀完故事。
2.故事曲折，結(jié)構(gòu)精巧。全文結(jié)構(gòu)搖曳多姿，引人入勝。作者多用曲筆，把故事情節(jié)寫得跌宕起伏，扣人心弦，充滿奇趣。尤其是作者巧設(shè)伏筆，妙用懸念，精當(dāng)剪裁，使故事興味盎然，多姿多彩。如前文“忽逢桃花林”中一個(gè)“忽”字，暗含桃花源可遇而不可求，為后文寫再尋桃花源不遇作了很好的鋪墊。而后文的“……遂迷，不復(fù)得路……”更增加了文章的傳奇色彩。
3.語(yǔ)言精練，惜墨如金。
本文只用了短短不足五百字，便描繪出一個(gè)曲折而優(yōu)美的故事。故事講得既生動(dòng)形象、繪聲繪色、扣人心弦，又結(jié)構(gòu)完整，詳略得當(dāng)。如“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”這15個(gè)字，不僅交待了“漁人”從桃花源外進(jìn)入桃花源內(nèi)的行蹤，而且對(duì)景物的奇異也作了生動(dòng)的描寫。又如結(jié)尾：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”短短26個(gè)字，不僅通過(guò)“高尚士”、“欣然規(guī)往”再次突出了桃花源的迷人之處，而且還給讀者留下無(wú)窮的想象和聯(lián)想的空間，可見作者惜墨如金的文字功力。
（四）句段品鑒
1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
品析：這句話描繪了一幅誘人的畫卷：清清的小河，芳草鮮美的綠草地，滿地鋪灑著鮮艷的桃花……這美景讓人流連忘返，一切世俗名利之爭(zhēng)，頃刻間化為烏有。景物描寫，突出了詩(shī)人想逃避現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想。這也是詩(shī)人的樂(lè)土之一。
2.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
品析：漁人的到來(lái)，讓桃花源中的人著實(shí)吃驚不小，但好客的風(fēng)俗流傳已久，讓人彼此之間的距離拉近了。動(dòng)作刻畫，描繪了一幅民風(fēng)純樸圖，為下文敘述隔世的原因，作好鋪墊。
（五）疑難解析：
我們應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)？
陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會(huì)里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會(huì)現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，潔身自愛，安貧樂(lè)道。他向往著那種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會(huì)，本文正是這種理想的生動(dòng)寫照。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)疑具有一定的進(jìn)步意義。但是，這種社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不可能有的，完全是“烏托邦”式的空想。可以說(shuō)，《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無(wú)非借此寄托自己超然高舉之思，開頭結(jié)尾的寫法對(duì)此都有所暗示，桃源究竟在何處，沒有具體點(diǎn)明，人們想再訪也不可得。
（六）課本習(xí)題解答
第一題：1.（武陵人）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林才發(fā)現(xiàn)了桃花源。既制造了懸念，引起讀者閱讀下文的興趣，也為后文寫“不復(fù)得路”埋下了伏筆。
2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
3.作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。
4.表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)和平、寧?kù)o、平等、安樂(lè)生活的向往。在一定程度上反映了古代勞動(dòng)群眾追求沒有壓迫剝削的美好生活愿望。但由于時(shí)代的局限，這種想法只能是空想，因而脫離了社會(huì)實(shí)際，不可能實(shí)現(xiàn)。
第二題：放棄，離開；房屋；尋找；不久；作為；給；對(duì)。
第三題：①交通：交錯(cuò)相通。（今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。）
②妻子：妻和子女。（今義：專指男子的配偶。）絕境：與人世隔絕的境地。（今義：沒有出路的境地。）
③外人：桃花源以外的人。（今義：①指沒有親友關(guān)系的人。②指某個(gè)范圍或組織以外的人。③指外國(guó)人。）
④無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。（今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。）
第四題：
1.村里人漁人漁人村里人
2.村里人漁人村里人漁人漁人
第五題：（略）
【模擬試題】（答題時(shí)間：30分鐘）
〖識(shí)記與積累〗
1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）
A.儼然（yǎn）間隔（jiàn）垂髫（tiáo）
B.怡然（yí）邑人（yì）嘆惋（wǎn）
C.豁然（huò）阡陌（xiān）子驥（jì）
2.下列加點(diǎn)字釋義不正確的一項(xiàng)是（）
A.中無(wú)雜樹（中間）
B.尋向所志（尋找）
C.咸來(lái)問(wèn)訊（都）
D.皆嘆惋（感嘆）
3.下列句中加點(diǎn)字古今意義一樣的一項(xiàng)是（）
A.遂與外人間隔
B.率妻子邑人來(lái)此絕境
C.乃不知有漢，無(wú)論魏晉
D.男女衣著，悉如外人
4.解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。
A.緣溪行緣：_________
B.便舍船舍：_________
C.不足為外人道也足：_________
D.欣然規(guī)往規(guī)：_________
5.翻譯句子。
A.阡陌交通，雞犬相聞。
________________________________________________________________________
B.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
________________________________________________________________________
C.尋向所志。
________________________________________________________________________
〖課文解讀感悟探究〗
讀下面短文，完成6－8題。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
6.這段話中產(chǎn)生了兩個(gè)成語(yǔ)，它們是：A._________B._________
7.文中畫橫線的兩句話，可用古代詩(shī)人的兩句詩(shī)來(lái)形容這種情形，這兩句話是：
________________________________________________________________________
8.翻譯句子。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
【試題答案】
1.C
2.D
3.D
4.A.沿著B.放棄C.值得D.計(jì)劃
5.A.田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。B.老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。C.尋找前次做的標(biāo)記。
6.A.豁然開朗B.怡然自樂(lè)
7.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村
8.（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。
《桃花源記》的教案設(shè)計(jì) 篇11
一、內(nèi)容回顧
1、同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。
2、按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索，講述桃源故事。
過(guò)渡：你覺得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方？（美、樂(lè)、奇）
二、想像桃源之“美”
1、朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，開展朗讀比賽。
2、桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。
如：這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒有一棵別的.樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng)；池水清澈，魚兒悠然自樂(lè)……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……
教師小結(jié)：聽著大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和……
三、感受桃源之“樂(lè)”
1、桃花源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”？（男女、老幼、漁人）
2、他們分別為什么而樂(lè)？請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。
如（1）男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。
（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒有壓迫，沒有剝削，過(guò)著和平安定的生活。
（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食。
（4）小孩（垂髫）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。
（5）漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待。
小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸，樂(lè)在……
四、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”
桃花源的美麗快樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“奇，那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。
討論，交流。（明確：景奇、人奇、蹤奇。）
（1）景奇。如桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_朗”。
（2）人奇。如人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。
（3）蹤奇。如蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，后“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
五、賞讀課文
在投入的賞讀中，神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。
六、研課文，悟主旨
這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎？作者為什么要寫呢？我們又該如何評(píng)價(jià)桃花源這樣的理想社會(huì)呢？
（學(xué)生深入文本，領(lǐng)悟文中主旨，各抒己見。）
七、總結(jié)全文
桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)著中華大地的千年變遷，中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會(huì)感到無(wú)比欣慰的。
八、布置作業(yè)
1、課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）《桃源行》（王維）《桃源圖》（韓愈）《桃花溪》（張旭），
可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句，也可以寫心得體會(huì)。
2、千百年來(lái)，“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。
3、請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫一篇習(xí)作。
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