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桃花源記課時作業(yè)
《桃花源記》中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。下面是桃花源記課時作業(yè)，和小編一起來看一下吧。
一、基礎練習題
1.給下列生字注音
豁()髫()儼()
詣()驥()邑()
2.辨析下列詞義的古今差異
(1)交通(古義________今________)
(2)妻子(古義________今________)
(3)絕境(古義________今________)
(4)如此(古義________今________)
(5)無論(古義________今________)
(6)鮮美(古義________今________)
3.解釋下面加粗詞的意思
(1)緣溪行()(2)漁人甚異之()
(2)欲窮其林()(4)便要還家()
(5)便扶向路()(6)欣然規(guī)往()
4.按原文填空
復行數(shù)十步，________。________，________，有良田美池桑竹之屬。________，________。其中往來種作，男女衣著，________。黃發(fā)垂髫________。
二、提高練習題
5.比較下列各組加粗詞的詞性和意義。
6.“然”常常作為構詞的輔助成分，意思相當于現(xiàn)代漢語的“地”、“……的樣子”等，有時也可不譯。分別解釋下列句子中加粗詞的含義。
(1)豁然開朗(2)屋舍儼然
(3)黃發(fā)垂髫并怡然自得(4)欣然前往
練習題答案及點撥
考查字音、古今詞義差異、詞意和背誦等。
桃花源記課時作業(yè)答案
一、1.hu^ti2o y3n y j y
2.(1)古今：交錯相通今義：交通運輸
(2)古義：妻子、兒女今義：妻子
(3)古義：與世隔絕的地方今義：毫無出路的境地
(4)古義：像這樣今義：這樣
(5)古義：不用說今義：表示條件關系的關聯(lián)詞語
(6)古義：鮮艷美麗今義：味道鮮美
3.(1)沿著(2)覺得—奇異(3)盡(4)同“邀”邀請(5)原來(6)計劃
4.豁然開朗土地平曠屋舍儼然阡陌交通雞犬相聞悉如外人并怡然自樂
二、5.①動詞：舍棄名詞：房舍竟然
②動詞：做標記名詞：標志④動詞：尋找副詞：不久
③副詞：就，于是副詞：竟，⑤動詞：作為介詞：對向
6.(1)開闊、敞亮的樣子(3)悠閑、安詳?shù)臉幼?/p>
(2)整齊的樣子(4)高興、愉快的樣子
拓展閱讀：《桃花源記》背景知識
陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦， 了解了他們的愿望，形成了獨特的生活理想。“桃花源”便是他根據(jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構的一個理想社會。
詩人這一理想的產(chǎn)生, 是有其現(xiàn)實基礎的。漢末以來，國內(nèi)戰(zhàn)亂不止，人民往往自動結集起來歸附于某一有威望的大姓，筑塢壁以自保。詩人在<<擬古>>詩中所稱頌的田子泰,就是漢末魏初的一個著名塢主。當前西北人民為逃避苻 秦的暴虐統(tǒng)治，也有此種形式的組織。
《桃花源記》賞讀
東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至�！短一ㄔ从洝肥乾F(xiàn)實主義的，它有故事發(fā)生的時間與地點，有故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展與結局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實可稽的劉子驥合乎情理之反應的客觀交代，桃花源的自然環(huán)境與社會生活無不藝術地折射出現(xiàn)實社會的種種風貌，啟迪人們嚴肅地思索社會思索人生�！短一ㄔ从洝酚质欠e極浪漫主義的，它那仿佛真實的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。作者以現(xiàn)實主義與積極浪漫主義相結合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起筆交代故事發(fā)生的時間(晉太元中)、地點(武陵)與主人公(漁人)，意在表明故事的真實性，暗示讀者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》)，披文之時應不忘客觀現(xiàn)實。漁人既以捕魚為生，長期披星戴月，風來雨往，周圍一帶山川河流之形勝當會了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠近”，看似不可理解，實則既有現(xiàn)實的折射，又暗示故事的虛幻�；蛟S是因為此溪魚兒既多且肥，良機難再，漁人遲遲不肯收手;或許是因為漁人一無所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當可想見。不惟“忘路之遠近”，漁船進入桃花林也是猛然之間才驚覺的。“忽逢”二字既寫出了漁人撒網(wǎng)之專注用心，又將桃花林點染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達出漁人“此景只應天上有，人間難得幾回見”的慨嘆，進而折射出現(xiàn)實環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢?
與外界聯(lián)結的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強能通過一個人的小山洞延伸數(shù)十步之后竟然另有洞天，確乎神極!作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀現(xiàn)實社會。漁人進得洞來，但見“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當?shù)攸c綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風光!這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷。更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”，老人們倚墻靜坐于陽光下閉目養(yǎng)神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景!漁人見此，不免將思維觸覺觀照士族勢力猖獗、戰(zhàn)亂不已、百姓涂炭之黑暗現(xiàn)實，于是禁不住艷羨起來，神思悠悠：來到這樣一個綺麗、和平的去處，莫非是在做夢吧。誠如清人劉熙載所說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”(《藝概·書概》)這幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現(xiàn)實的丑惡情形，充分傳達出作者徹底失望于丑惡現(xiàn)實，毅然歸耕田舍之后對平等勞動自由、幸福生活的熱切向往。
驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他這個不速之客。桃花源人始而“大驚，問所從來”，繼而熱情相邀，“設酒殺雞作食”以待。“聞有此人”到來，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來。嘆甚惋啥?何以如此深沉嘆惋呢?自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名;“自先世避秦時亂”“來此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來的，既有對自己能夠遠避動亂之時代、頻繁之戰(zhàn)亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰(zhàn)爭之苦、飽受階級壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深愛自已這個平等勞動、和平自由、充滿真誠的溫馨社會。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰都不希望因為漁人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風該是多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險、貧富懸殊之丑惡現(xiàn)實是與之格格不入的。作者將深厚的現(xiàn)實內(nèi)容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫之中。
對漁人來說，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂逍遙生活，因此桃源人對他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規(guī)往”。他們對桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去。現(xiàn)實社會之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結果是“遂迷，不復得路”，“后遂無問津者”。故事寫到這里嘎然而止，留給讀者以深長的回味。
陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強烈振撼讀者心靈，關鍵在于“情融乎內(nèi)而深且長，景耀于外而真且實。”(清·方東樹《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生體驗，全部的思想情感，寫出了他對黑暗丑惡現(xiàn)實的強烈不滿，對自己濟世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實勞動、和平幸福生活的由衷贊美，對“抱樸含真”美好社會的熱情向往。他以飽蘸現(xiàn)實色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風之神美，桃源出而不可復得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。”(《詩品》)陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡約文筆真切描繪出蘊含著厚實的社會人生內(nèi)容的優(yōu)美畫面，確令人深為感佩。
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