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《江南春》唐詩(shī)鑒賞及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《江南春》唐詩(shī)鑒賞及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《江南春》
唐代：杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
《江南春》譯文
遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹(shù)紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。
南朝遺留下的許多座古寺， 如今有多少籠罩在這蒙朧煙雨之中。
《江南春》注釋
鶯啼：即鶯啼燕語(yǔ)。
郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。
酒旗：一種掛在門(mén)前以作為酒店標(biāo)記的小旗。
南朝：指先后與北朝對(duì)峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。這里說(shuō)四百八十寺，是虛數(shù)。
樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。
煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。
《江南春》譯文及注釋二
《江南春》韻譯
遼闊的干里江南春景美如畫(huà)，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。
水村山郭酒旗在春風(fēng)中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下？
《江南春》散譯
千里江南，到處鶯歌燕舞，有相互映襯的綠樹(shù)紅花，有臨水的村莊，有依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺(tái)樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。
《江南春》注釋
鶯啼：即鶯啼燕語(yǔ)。
郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。酒旗：一種掛在門(mén)前以作為酒店標(biāo)記的小旗。
南朝：指先后與北朝對(duì)峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。這里說(shuō)四百八十寺，是虛數(shù)。
樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。
《江南春》賞析
這首《江南春》，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。詩(shī)中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ)，有眾多意象和景物，有植物有動(dòng)物，有聲有色，景物也有遠(yuǎn)近之分，動(dòng)靜結(jié)合，各具特色。全詩(shī)以輕快的文字，極具概括性的語(yǔ)言描繪了一幅生動(dòng)形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫(huà)卷，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)出一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。
首句“千里鶯啼綠映紅”。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人放開(kāi)視野，由眼前春景而想象到整個(gè)江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫(xiě)作上，詩(shī)人首先運(yùn)用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個(gè)“映”字，從視角上突出了“江南春”萬(wàn)紫千紅的景象。同時(shí)，詩(shī)人也從聲音的角度，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，表現(xiàn)出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場(chǎng)面。詩(shī)句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴(kuò)大詩(shī)歌的審美境界，而且為后面的描寫(xiě)奠定了基礎(chǔ)。
第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說(shuō)，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。這里，詩(shī)人運(yùn)用了列錦的修辭手法，描寫(xiě)了進(jìn)入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個(gè)物象由大到小，不但表現(xiàn)出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨(dú)有的建筑特色。特別是一個(gè)“風(fēng)”字，不但增添了詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，人文氣息。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指東晉以后隋代以前的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，都建都于建康（今江蘇南京），史稱南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因?yàn)槟菚r(shí)，南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說(shuō)，南朝遺留下了四百八十多座古寺。這里，詩(shī)人在“水村山郭酒旗風(fēng)”上一轉(zhuǎn)，視線集中在“寺廟”上，想象空間拉大，思維回溯到“南朝”，這樣，給增強(qiáng)了詩(shī)歌歷史文化意蘊(yùn)，而且提升了詩(shī)歌的審美境界。同時(shí)，詩(shī)人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”這個(gè)虛數(shù)來(lái)修飾，不但使詩(shī)歌富于形象感，也照應(yīng)著首句中的“千里”，更為重要的是表現(xiàn)了南朝時(shí)代佛教盛行的狀況，并為后面結(jié)句中的抒情奠定基礎(chǔ)。
第四句“多少樓臺(tái)煙雨中”。“煙雨”即如煙般的蒙蒙細(xì)雨。這句的意思就是說(shuō)無(wú)數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。這里，詩(shī)人不用“寺”，而又改換成了“樓臺(tái)”，這不僅是為了避免用詞重復(fù)，更主要的是適應(yīng)“煙雨”這樣的環(huán)境。在這里，詩(shī)人通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，有眼前而歷史，內(nèi)心無(wú)比感慨——?dú)v史總是不斷發(fā)展變化的，朝代的更替也是必然的。這里，詩(shī)人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩(shī)人以深邃的思維，穿過(guò)時(shí)空，感悟歷史文化的審美意義。
杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫(huà)，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國(guó)詩(shī)歌與繪畫(huà)中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫(xiě)意的詩(shī)情。
《江南春》賞析分歧
關(guān)于《江南春》絕句的主旨，有沒(méi)有借古諷今是分歧較大的地方。
有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的，杜牧所處時(shí)代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。或認(rèn)為主旨在尚儒排佛，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)乏術(shù)和佛道誤國(guó)的憂慮；或認(rèn)為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會(huì)造成國(guó)力衰弱民生凋敝，加重社會(huì)危機(jī)。他們認(rèn)為晚唐詩(shī)人有一種憂國(guó)憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內(nèi)涵也更顯豐富。
有的研究者不以為然。他們只是認(rèn)為這首詩(shī)只是描繪了江南的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。了解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。著名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。
《江南春》創(chuàng)作背景
這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫(xiě)景詩(shī)。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫(huà)面。它不是以一個(gè)具體的地方為對(duì)象，而是著眼于整個(gè)江南特有的景色，故題為《江南春》。
《江南春》作者介紹
杜牧（公元803—約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
拓展閱讀
作品影響
就新時(shí)期以來(lái)影響較大的高校教材來(lái)看，游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》、作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主編的《中國(guó)文學(xué)史》都把該詩(shī)作為杜牧詩(shī)歌的代表作品分析；童慶炳主編的《文學(xué)概論》也把該詩(shī)作為“文學(xué)語(yǔ)言組織”的范例來(lái)解讀。
名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周弼為實(shí)接體。周敬曰：小李將軍畫(huà)山水人物，色色爭(zhēng)岍，真好一幅江南春景圖。大抵牧之好用數(shù)目字。如“南朝四百八十寺”、“二十四橋明月夜”、“故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭”是也。
《唐音戊簽》：楊用修欲改“千里”為“十里”。詩(shī)在意象耳，“千里”畢竟勝“十里”也。
《唐詩(shī)摘鈔》：曰“煙雨中”，則非真有樓臺(tái)矣，感南朝遺跡之湮滅而語(yǔ)，特不直說(shuō)。許渾亦云：“鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。”竇牟云：“滿目山陽(yáng)笛里人”，言人已不存也……不曰樓臺(tái)已毀，而曰“多少樓臺(tái)煙雨中”，皆見(jiàn)立言之妙。
《唐三體詩(shī)評(píng)》：綴以“煙雨”二字，便見(jiàn)春景，古人工夫細(xì)密。
《唐詩(shī)快》：若將此詩(shī)畫(huà)作錦屏，恐十二扇鋪排不盡。
《唐賢小三昧集續(xù)集》：字字著色畫(huà)。此種風(fēng)調(diào)，樊川所獨(dú)擅。
《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：江南春景，描寫(xiě)莫盡，能以簡(jiǎn)括，勝人多許。
《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：二十八字中寫(xiě)出江南春景，真有吳道子于大同殿畫(huà)嘉陵山水手段，更恐畫(huà)不能到此耳。
《歷代詩(shī)法》：“四百八十寺”，無(wú)景不收入結(jié)句，包羅萬(wàn)象，真天地間驚人語(yǔ)也。
《唐人絕句精華》：按楊慎之說(shuō)，拘泥可笑，何文煥駁之楚也。但謂為詩(shī)家善立題，則亦淺之夫視詩(shī)人矣。蓋古詩(shī)人非如后世作者先立一題，然后就題成詩(shī)，多是詩(shī)成而后立題。此詩(shī)乃杜牧游江南時(shí)，感于景物之繁麗，追想南朝盛日，遂有此作。“千里”之詞，亦概括言之耶，必欲以聽(tīng)得著、看得見(jiàn)求之，豈不可笑！
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