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唐詩(shī)三百首之《喜見(jiàn)外弟盧綸見(jiàn)宿》賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的唐詩(shī)三百首之《喜見(jiàn)外弟盧綸見(jiàn)宿》賞析，歡迎閱讀與收藏。
唐詩(shī)之《喜見(jiàn)外弟盧綸見(jiàn)宿》賞析
【作品簡(jiǎn)介】
《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》是唐代詩(shī)人司空曙的作品。此詩(shī)是作者為表弟盧綸到家拜訪(fǎng)有感而作。首句是寫(xiě)作者悲涼的境遇：年老獨(dú)居荒野，近無(wú)四鄰，孤苦無(wú)依，生活貧困。“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”一聯(lián)寫(xiě)景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫(huà)得很豐滿(mǎn)。后兩句寫(xiě)對(duì)表弟到來(lái)的感激，這是寫(xiě)“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因?yàn)樽约罕毁H沉淪，親人還來(lái)探望，自然喜出望外;但自己的處境不佳，又感到對(duì)不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，語(yǔ)調(diào)低沉悲切，真實(shí)感人。
【作者簡(jiǎn)介】
司空曙 [唐](約公元七六六年前后在世)字文初，(唐才子傳作文明。此從新唐書(shū))廣平(今河北省廣平縣)人，約唐代宗大歷初前后在世。大歷年間進(jìn)士，磊落有奇才，與李約為至交。性耿介，不干權(quán)要。家無(wú)擔(dān)石，晏如也。嘗因病中不給，遣其愛(ài)姬。韋辠節(jié)度劍南，辟致幕府。大歷十才子之一同時(shí)期作家： 盧綸， 錢(qián)起， 韓翃。
喜外弟盧綸見(jiàn)宿
唐代 司空曙
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。
【譯文】
靜靜的深夜四周沒(méi)有相鄰，居住在荒野因?yàn)榧抑星遑殹?/p>
樹(shù)上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈下白發(fā)老人的命運(yùn)。
自慚這樣長(zhǎng)久地孤獨(dú)沉淪，辜負(fù)你頻繁地來(lái)把我慰問(wèn)。
我們是詩(shī)友生來(lái)就有緣分，更何況你我兩家還是表親。
【注釋】
⑴盧綸：作者表弟，與作者同屬“大歷十才子”。見(jiàn)宿：留下住宿。見(jiàn)：一作“訪(fǎng)”。
⑵自有(fèn)：一作“有深分”。分：情誼。
⑶蔡家親：也作“霍家親”。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。
【唐詩(shī)鑒賞】
司空曙和盧綸都在大歷十才子之列，詩(shī)歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩(shī)，尤其是末聯(lián)“平生自有分(情誼)，況是蔡家親(羊祜為蔡邕外孫，因稱(chēng)表親為蔡家親)”，可以看見(jiàn)他倆的親密關(guān)系和真摯情誼;而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據(jù)《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因?yàn)椤靶怨⒔椋桓蓹?quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩(shī)正是作者這種境遇的寫(xiě)照。
前四句描寫(xiě)靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過(guò)這些，構(gòu)成一個(gè)完整的生活畫(huà)面。這畫(huà)面充滿(mǎn)著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫(xiě)表弟盧綸來(lái)訪(fǎng)見(jiàn)宿，在悲涼之中見(jiàn)到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》說(shuō)，這首詩(shī)“前半首寫(xiě)?yīng)毺幹笱韵喾曛玻凑嗌瑸槁稍?shī)一格”。從章法上看，確是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統(tǒng)一于悲。后四句雖然寫(xiě)“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見(jiàn)頻”中的一個(gè)“愧”字，就表現(xiàn)了悲涼的心情。因之，題中雖著“喜”字，背后卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發(fā)，互相映襯，使所要表現(xiàn)的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術(shù)效果。
比興兼用，也是這首詩(shī)重要的藝術(shù)手法。“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進(jìn)一步利用作比的形象來(lái)烘托氣氛，特別富有詩(shī)味，成了著名的警句。用樹(shù)之落葉來(lái)比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹(shù)葉在秋風(fēng)中飄落，和人的風(fēng)燭殘年正相類(lèi)似，相似點(diǎn)在衰颯。這里，樹(shù)作為環(huán)境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類(lèi)似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風(fēng)落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹(shù)”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術(shù)感染力。明謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》卷一云：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋。’白樂(lè)天曰：‘樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)。’司空曙曰：‘雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。’三詩(shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)：‘善狀目前之景，無(wú)限凄感，見(jiàn)乎言表。’”其實(shí)，三詩(shī)之妙，不只是善于狀景物，而且還善于設(shè)喻。司空曙此詩(shī)頷聯(lián)之所以“為優(yōu)”，在于比韋應(yīng)物、白居易詩(shī)多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無(wú)“比”的作用，卻大大加強(qiáng)了悲涼的氣氛。高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》說(shuō)：“‘雨中’‘燈下’雖與王摩詰相犯，而意境各自不同，正不為病。”王維《秋夜獨(dú)坐》：“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。”這兩句純屬白描，是賦體，并不兼比;不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。”語(yǔ)雖近似司空曙，但手法也并不一樣，這里只寫(xiě)灞上秋居漂泊異鄉(xiāng)孤獨(dú)寂寞的情景，不曾以樹(shù)喻人，沒(méi)有比的意思。司空曙“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在于運(yùn)用了興而兼比的藝術(shù)手法。
【評(píng)析】
司空曙和盧綸都在“大歷十才子”之列，詩(shī)歌工力相匹，又是表兄弟，關(guān)系十分親密。詩(shī)人“磊落有奇才”，但因?yàn)椤靶怨⒔椋桓蓹?quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩(shī)正是作者這種境遇的寫(xiě)照。詩(shī)人孤單地居住在荒野，表弟去看他，他表面上說(shuō)“喜”，心中卻是充滿(mǎn)了悲涼與凄苦，正是“喜中有悲”。全詩(shī)悲喜交加，比喻貼切，意味深長(zhǎng)。
鑒賞詩(shī)詞，往往會(huì)翻看上海辭書(shū)出版社的《唐詩(shī)鑒賞辭典》，或者上網(wǎng)搜索，但結(jié)果總是相似的。網(wǎng)上搜索出的頁(yè)面，幾乎都是復(fù)制了這部辭典的內(nèi)容。雖說(shuō)這部書(shū)的確薈萃了不少名家，比如陳貽焮、周汝昌、周振甫、俞平伯、施蟄存、袁行霈、蕭滌非、葛曉音，等等，但是，大家眾口一詞、不約而同的引用，更多的原因是懶。懶得自己去鑒賞，懶得去研讀深思，一方面，前人栽樹(shù)，后人乘涼，另一方面，主要是能力有限。這些前人的確都是古典文學(xué)方面的專(zhuān)家里手，但我試圖做一做這件事，從自己欣賞的角度，重新確定一種鑒賞的方式。
當(dāng)然，我不期望超越，只是一種興趣，也可看成一種補(bǔ)充，或換個(gè)角度的欣賞，我不想搞得道貌岸然（貶詞褒用），一副學(xué)究氣，只想隨興而為，不求全面，但求真誠(chéng)，真誠(chéng)地誦讀這些古典詩(shī)詞。個(gè)人能力有限，所言必有不當(dāng)、不宜、不美、不確之處，一家之言，僅供參考。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
這首詩(shī)主要描寫(xiě)了這樣一個(gè)情景。我（進(jìn)入角色——司空曙）一個(gè)人獨(dú)守在荒郊野外，這是我的居所，雖然我不想混入市井的嘈雜，但是也不想孤零零沒(méi)有一個(gè)鄰居。這里似乎除了我的心跳，只剩下這無(wú)邊無(wú)際的夜，與寧?kù)o。如果我忘記了圣賢書(shū)中的志當(dāng)存高遠(yuǎn)，如果我能夠心如止水，無(wú)欲無(wú)求，參禪悟道，這里的確不是一個(gè)好去處。然而，我終究還是生活在現(xiàn)實(shí)，我得對(duì)得起自己的所學(xué)，對(duì)得起自己的家人，現(xiàn)在，舊業(yè)已經(jīng)凋敝，那么明天呢，我會(huì)讓我的家人過(guò)得更好么？
夜，無(wú)邊的夜啊！開(kāi)始聽(tīng)到無(wú)邊的雨，淅淅瀝瀝的下起來(lái)了。這樣一個(gè)秋夜，冷風(fēng)颯颯，吹落了一片片固執(zhí)在樹(shù)干上黃葉。葉，落歸根，這屬自然，可是為何這一片又一片的黃葉飄落到我的心里，冷冷的，涼涼的，……辛棄疾說(shuō)，少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，當(dāng)華發(fā)飛上鬢角，當(dāng)志氣無(wú)法蕩氣回腸，當(dāng)面對(duì)秋風(fēng)秋雨只有愁，欲說(shuō)還休？欲說(shuō)還休！
今夜我應(yīng)該可以高興，因?yàn)槟銇?lái)了，你又來(lái)看望我了。但是我的內(nèi)心的愧疚無(wú)法平靜！我無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)也就罷了，甚至還無(wú)法照顧好自己家人的生活，你來(lái)圖個(gè)什么？從我這里，你得不到名聲，反而會(huì)讓人低看你：你看看你，青年才俊，搭理一個(gè)老頭子干么？多掉分啊！從我這里，你取不得利，我雖不至于如同陶潛那樣，耕植不足以自己，以致幼稚盈室，卻瓶無(wú)儲(chǔ)粟，反而時(shí)常讓你破費(fèi)，讓別人以為你傻了呢？
我一個(gè)沉淪就讓我這樣下去何妨？我已齒動(dòng)發(fā)白，還有什么奔頭，什么詩(shī)書(shū)禮儀，什么道德文章，什么詩(shī)文歌賦，什么氣節(jié)胸懷，這些都已隨著我淪陷，隨著我沉到了人生的最低谷。可是，你卻頻頻相看顧，如果我還有一點(diǎn)良知，或說(shuō)有過(guò)良知，我都會(huì)羞赧得無(wú)言以對(duì)。情誼可以用時(shí)間來(lái)衡量么？情誼可以用路途來(lái)衡量么？可以，也不可以！
真正的深情厚誼可以不計(jì)較雙方距離多遠(yuǎn)，可以跨越時(shí)間的久遠(yuǎn)，恰恰有了時(shí)空的阻隔方見(jiàn)情誼的珍貴。我相信，真正的情誼，歷久彌新！雖然，我還是覺(jué)得我對(duì)不起這份情誼，我也相信，一個(gè)人的價(jià)值也不可以用年齡來(lái)衡量，同樣也不可以用所居所處來(lái)衡量。
如若此言不虛，吾當(dāng)謹(jǐn)志于心：老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志！
不要說(shuō)我們一直有如此的緣分，即便只是我的表親，我也會(huì)喜不自禁，更不要說(shuō)你我的情誼了。
過(guò)去，驚嘆于唐人作詩(shī)的氣度，往往流連忘返于華詞麗藻，妙聯(lián)工對(duì)，所以，對(duì)頷聯(lián)“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”贊賞有加，但是當(dāng)我深入此詩(shī)、深入詩(shī)人詞心，我才發(fā)現(xiàn)，一首短短的五律，竟能寫(xiě)出一個(gè)人內(nèi)心的波瀾！用詞、對(duì)仗固然精美，但字里行間蘊(yùn)含的詩(shī)人情愫才是寶貴的。誰(shuí)能想象，千余年前，詩(shī)人早已逝去，陋室早已逝去，那棵黃葉樹(shù)也逝去了，那個(gè)暗夜也逝去了，……我一直以為，誦讀這些詩(shī)詞的境界，當(dāng)還原一個(gè)曾經(jīng)失去的世界。讀詩(shī)當(dāng)如此。
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