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唐詩(shī)《觀公孫大娘弟子舞劍器行》賞析
詩(shī)詞是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩(shī)較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面是小編收集整理的唐詩(shī)《觀公孫大娘弟子舞劍器行》賞析，希望對(duì)大家有幫助！
觀公孫大娘弟子舞劍器行
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見(jiàn)臨潁李十二娘 舞劍器，壯其蔚跂，問(wèn)其所師，曰：“余公孫大娘弟子也�！� 開(kāi)元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫，獨(dú)出冠時(shí)，自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉， 曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。 玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。 既辨其由來(lái)，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。 昔者吳人張旭，善草書(shū)帖，數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器，自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。
與余問(wèn)答既有以，感時(shí)撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風(fēng)塵傾動(dòng)昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂(lè)余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復(fù)終，樂(lè)極哀來(lái)月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。
【譯文】
唐大歷二年十月十九日，我在夔府別駕元持家里，觀看臨潁李十二娘跳劍器舞，覺(jué)得舞姿矯健多變非常壯觀， 就問(wèn)她是向誰(shuí)學(xué)習(xí)的?她說(shuō)：“我是公孫大娘的學(xué)生”。玄宗開(kāi)元三年，我還年幼，記得在郾城看過(guò)公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節(jié)奏明朗，超群出眾，當(dāng)代第一，從皇宮內(nèi)的宜春、梨園弟子 到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孫大娘一人而已。當(dāng)年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經(jīng)不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來(lái)她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無(wú)限感慨，姑且寫(xiě)了《劍器行》這首詩(shī)。 聽(tīng)說(shuō)過(guò)去吳州人張旭，他擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)草書(shū)字帖，在鄴縣經(jīng)常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書(shū)書(shū)法大有長(zhǎng)進(jìn)，豪放激揚(yáng)，放蕩不羈，由此可知公孫大娘舞技之高超了。
從前有個(gè)漂亮女人，名叫公孫大娘，每當(dāng)她跳起劍舞來(lái)，就要轟動(dòng)四方。
觀看人群多如山，心驚魄動(dòng)臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。
劍光璀燦奪目，有如后羿射落九日， 舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，
起舞時(shí)劍勢(shì)如雷霆萬(wàn)鈞，令人屏息，收舞時(shí)平靜，好象江海凝聚的波光。
鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)。
臨潁美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無(wú)比神采飛揚(yáng)。
她和我談?wù)摵镁茫P(guān)于劍舞的來(lái)由，我憶昔撫今，更增添無(wú)限惋惜哀傷。
當(dāng)年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數(shù)第一的，只有公孫大娘。
五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰(zhàn)亂烽煙彌漫，朝政昏暗無(wú)常。
那些梨園子弟，一個(gè)個(gè)地?zé)熛粕�，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光�?/p>
金粟山玄宗墓前的樹(shù)木，已經(jīng)合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。
玳弦琴瑟急促的樂(lè)曲，又一曲終了，明月初出樂(lè)極生悲，我心中惶惶。
我這老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里邁步艱難，越走就越覺(jué)凄傷。
【注釋】
�、俟珜O大娘：唐玄宗時(shí)的舞蹈家。
②弟子：指李十二娘。
③劍器：指唐代流行的武舞，舞者為戎裝女子。
�、艽髿v二年：公元七六七年。
�、蓍_(kāi)元三載：公元七一七年。
�、迍ζ鳒喢摚骸稖喢摗肥翘拼餍械囊环N武舞，把《劍器》和《渾脫》綜合起來(lái)，成為一種新的舞蹈。
【賞析】
詩(shī)的開(kāi)頭八句是先寫(xiě)公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個(gè)公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀眾看她的舞蹈都驚訝失色，整個(gè)天地好像也在隨著她的劍器舞而起伏低昂，無(wú)法恢復(fù)平靜�！盎羧玺嗌渚湃章洹彼木�，或稱(chēng)為“四如句”，前人解釋不一，這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉(zhuǎn)或滾翻式舞蹈動(dòng)作，好象一個(gè)接一個(gè)的火球從高而下，滿堂旋轉(zhuǎn);驂龍翔舞，是寫(xiě)公孫翩翩輕舉，騰空飛翔;雷霆收怒，是形容舞蹈將近尾聲，聲勢(shì)收斂;江海凝光，則寫(xiě)舞蹈完全停止，舞場(chǎng)內(nèi)外肅靜空闊，好象江海風(fēng)平浪靜，水光清澈的情景。
“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句，突然轉(zhuǎn)到公孫死后劍器舞的沉寂無(wú)聞，幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著寫(xiě)她的弟子臨潁李十二娘在白帝城重舞劍器，還有公孫氏當(dāng)年神采飛揚(yáng)的氣概。同李十二娘一席談話，不僅知道她舞技的師傳淵源，而且引起了自己撫今思昔的無(wú)限感慨。
“先帝侍女八千人”以下六句，筆勢(shì)又一轉(zhuǎn)折，思想又回到五十年前�；貞涢_(kāi)元初年，當(dāng)時(shí)政治清明，國(guó) 勢(shì)強(qiáng)盛，唐玄宗在日理萬(wàn)機(jī)之暇，親自建立了教坊和梨園，親選樂(lè)工，親教法曲，促成了唐代歌舞藝術(shù)的空前繁榮，當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)和內(nèi)外教坊的舞女樂(lè)就有八千人，而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨(dú)出冠時(shí)”，號(hào)稱(chēng)第一。可是五十年歷史變化多大啊!一場(chǎng)安史之亂把大唐帝國(guó)的整個(gè)天下鬧得風(fēng)塵四起、天昏地黑。唐玄宗當(dāng)年親自挑選、親自培養(yǎng)的成千上萬(wàn)的梨園弟子、歌舞人材，也在這一場(chǎng)浩劫中煙消云散了，如今只有這個(gè)殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿，還在冬天殘陽(yáng)的余光里映出美麗而凄涼的影子。對(duì)曾經(jīng)親見(jiàn)開(kāi)元盛世的文藝繁榮，曾經(jīng)親見(jiàn)公孫大娘《劍器舞》的老詩(shī)人杜甫說(shuō)來(lái)，這是他晚年多么難得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神傷啊!這一段是全詩(shī)的高潮。善于用最簡(jiǎn)短的幾句話集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會(huì)內(nèi)容，正是杜詩(shī)“沉郁頓挫”的表現(xiàn)。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全詩(shī)的尾聲。詩(shī)人接著上段深沉的感慨，說(shuō)玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹(shù)已夠雙手拱抱了。而自己這個(gè)玄宗時(shí)代的小臣，卻流落在這個(gè)草木蕭條的白帝城里。末了寫(xiě)別駕府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了，這時(shí)下弦月已經(jīng)東出了，一種樂(lè)極哀來(lái)的情緒支配著詩(shī)人，他不禁四顧茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，長(zhǎng)滿老繭的雙足，拖著一個(gè)衰老久病的身軀，寒月荒山，踽踽獨(dú)行。身世的悲涼，就不言而可知了�！稗D(zhuǎn)愁疾”三字，是說(shuō)自己以繭足走山道本來(lái)很慢，但在心情沉重之時(shí)，卻反而怪自己走得太快了。
這首七言歌行自始至終并沒(méi)有離開(kāi)公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩(shī)那雄渾的氣勢(shì)，從“五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩(shī)史之筆，又感到詩(shī)人的確是在通過(guò)歌舞的事，反映五十年來(lái)興衰治亂的歷史。王嗣總評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“此詩(shī)見(jiàn)劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫;詠公孫，卻思先帝;全是為開(kāi)元天寶五十年治亂興衰而發(fā)。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉!”(《杜詩(shī)祥注》引《杜臆》)這一段評(píng)語(yǔ)，分析全詩(shī)的層次、中心，說(shuō)得相當(dāng)中肯。但是，他說(shuō)“一舞女耳，何足搖其筆端哉!”并不符合杜甫本來(lái)的思想，杜甫是十分重視和熱愛(ài)藝術(shù)的。
這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，既有“瀏漓頓挫”的氣勢(shì)節(jié)奏，又有“豪蕩感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開(kāi)頭八句，富麗而不浮艷，鋪排而不呆板�！敖{唇珠袖”以下，則隨意境之開(kāi)合，思潮之起伏，語(yǔ)言音節(jié)也隨之頓挫變化。全詩(shī)既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長(zhǎng)，包容卻相當(dāng)廣大。從樂(lè)舞之今昔對(duì)比中見(jiàn)五十年的興衰治亂，沒(méi)有沉郁頓挫的筆力是寫(xiě)不出來(lái)的。
創(chuàng)作背景
該詩(shī)是作者大歷二年（767）在夔州時(shí)所作�！皠ζ鳌笔且环N持劍的舞蹈，公孫大娘是唐代著名的舞蹈家，杜甫幼年時(shí)，曾在郾城看過(guò)她的舞蹈，大歷二年又在夔州看見(jiàn)她的弟子李十二娘舞《劍器》，作者回憶開(kāi)元年間觀看卓越的舞蹈家公孫大娘舞劍器時(shí)那種驚天地、泣鬼神的場(chǎng)面，時(shí)隔五十年，世事巨變，詩(shī)人以興亡之感，寫(xiě)了這首詩(shī)。
名家點(diǎn)評(píng)
清浦起龍《讀杜心解》：“結(jié)二句，所謂對(duì)此茫茫，百端交集，天涯流落，去住兩難，作者讀者，俱欲噭（jiào）然一哭�！�
清楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：“序中‘瀏漓頓挫’、‘豪蕩感激’，便是此詩(shī)妙境�！�
宋劉克莊《后村詩(shī)話》：世所膾炙，絕妙好詞也。內(nèi)云：“先帝侍女八千人……樂(lè)極哀來(lái)月東出。”余謂“壯士軒昂赴敵場(chǎng)”，一如“兒女恩怨相爾汝”。杜有建安黃初氣骨，白未脫長(zhǎng)慶體耳。
明高棅《唐詩(shī)品匯》：濃至慘黯，如野笛中斷，聞?wù)咦圆豢耙病?/p>
明鐘惺《唐詩(shī)歸》：題是公孫大娘弟子，而序與詩(shī)，情事俱屬公孫氏，便自穆然深思。鐘云：此一語(yǔ)獨(dú)妙（“罷如江海”句下）。
明周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：“耀如”四句，名狀得意，“收”字謂其猶隱隱有聲也。但舞一劍，若謂其如雷如霆?jiǎng)t非也。周啟琦曰：“罷如江海凝清光”，妙。連上三句，覺(jué)有精采。
明王嗣奭《杜臆》：“來(lái)如雷靈收震怒”，凡雷霆震怒，轟然之后。累累遠(yuǎn)馳，赫有余怒，故“收”字之妙，若轟然一聲，闋然而止，雖震怒不為奇也。詩(shī)云“感時(shí)撫事增惋傷”，則“五十余年似反掌”數(shù)句，乃其陚詩(shī)本旨；“足繭荒山”，從此而來(lái)，尤使人穆然深思也。
明高棅《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：沉著痛黯，讀者無(wú)不感慨。
清黃周星《唐詩(shī)快》：樂(lè)極哀來(lái)，何以即接“月東出”？倒句自奇。（“玳筵急管”句下）。一起有排山倒海之勢(shì)，后卻平平。
清何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：曲折三致。
清張謙宜《繭齋詩(shī)談》：只“傳芬芳”、“神洋洋”六字，已將前敘舞意勾起，不用再說(shuō)，此煩簡(jiǎn)相生之妙。
清田雯《古歡堂集雜著》：余嘗謂白香山《琵琶行》一篇，從杜子美《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)得來(lái)�！芭R潁美人在白帝……感時(shí)撫事增惋傷”。杜以四語(yǔ)，白成數(shù)行，所謂演法也。鳧脛何短，鶴脛何長(zhǎng)，續(xù)之不能，截之不可，各有大然之致，不惟詩(shī)也，文亦然。
清愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《唐宋詩(shī)醇》：俞如山之嶙峋，后如海之波瀾，前半極其濃至，后半感嘆，“音響一何悲，弦急知柱促”也。
清浦起龍《讀杜心解》：“絳唇”六句，落到李娘，為篇中敘事處。舞之妙，已就公孫詳寫(xiě)，此只以“神揚(yáng)揚(yáng)”又字括之，可識(shí)虛實(shí)互用之法。“感時(shí)撫事”句，逗出作詩(shī)本旨。“先帝”六句，往事之憾，此本旨也。言公孫而統(tǒng)及女樂(lè)，言女樂(lè)即是感深先帝。故下段竟以“金粟堆”作轉(zhuǎn)接，此下正寫(xiě)惋傷之情。一句著先帝，一句收歸本身�！Y(jié)二句，所謂對(duì)此茫茫，百端交集。行失其所往，止失其所居，作者讀者，俱欲噭然一哭。
清方東樹(shù)《昭昧詹言》：“‘感時(shí)’”句是一篇前后脈絡(luò)章法也，卻入于出題中藏之。‘金粟堆’”又從先帝意中起棱，柯覺(jué)身世之戚，興亡之感，交赴腕下。此詩(shī)亦“豪宕感激，瀏亮頓挫，獨(dú)出冠時(shí)”。自大歷至今，先生一人而已�！�
清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：“讀《公孫大娘弟子舞劍器》詩(shī)，敘天寶事只數(shù)語(yǔ)而無(wú)限凄涼，可悟《長(zhǎng)恨歌》之繁冗�！�
清曾國(guó)藩《十八家詩(shī)鈔》：“瞿塘”（原詩(shī)作“唐”）句一語(yǔ)收入，筆力超絕，而著語(yǔ)不即不離，尤極渾妙。它手為之，便不免鈍滯矣。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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