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《扶風(fēng)豪士歌》李白唐詩鑒賞
扶風(fēng)豪士歌
李白
洛陽三月飛胡沙，
洛陽城中人怨嗟。
天津流水波赤血，
白骨相撐如亂麻。
我亦東奔向吳國，
浮云四塞道路賒。
東方日出啼早鴉，
城門人開掃落花;
梧桐楊柳拂金井，
來醉扶風(fēng)豪士家。
扶風(fēng)豪士天下奇，
意氣相傾山可移;
作人不倚將軍勢，
飲酒豈顧尚書期。
雕盤綺食會(huì)眾客，
吳歌趙舞香風(fēng)吹。
原嘗春陵六國時(shí)，
開心寫意君所知。
堂中各有三千士，
明日?qǐng)?bào)恩知是誰?
撫長劍，一揚(yáng)眉，
清水白石何離離。
脫吾帽，向君笑;
飲君酒，為君吟：
張良未逐赤松去，
橋邊黃石知我心。
李白詩鑒賞
這首詩，是詩人在安史之亂爆發(fā)后第二年的春天奔往吳地，在一位被稱作“扶風(fēng)豪士”的人家里做客時(shí)即席寫成，所謂“扶風(fēng)豪士”可能是籍貫扶風(fēng)的溧陽縣主簿，他名叫嘉賓，大約性情豪爽而好客，因此，李白稱他為“豪士”。
詩一開始，直寫時(shí)事：“洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。”
這一年的正月，安祿山在洛陽稱“大燕皇帝”，洛陽成了叛軍的政治中心。洛城西南的天津橋下血流成河，洛城的郊野白骨如山。
“我亦東奔向吳國，浮云四塞道路賒”，報(bào)國無門，空有一身匡世救國之心的詩人李白無奈只能奔往東南吳地以避戰(zhàn)亂。
就在這時(shí)，李白遇到了“扶風(fēng)豪士”，“東方日出啼早鴉”以下十句，描寫在豪士家飲宴的場景。清人毛稚黃說：“方敘東奔，忽著‘東方日出’二語，奇宕入妙。”(《詩辨坻》)奇宕，就是敘事過程的跳躍和描寫場景的轉(zhuǎn)換。經(jīng)這一宕，轉(zhuǎn)出一個(gè)明媚華美的境界，這是閑中著色：四句贊美環(huán)境，四句贊美主人，兩句贊美盛筵。這些詩句并不意味著李白置國家興亡于不顧而沉溺于個(gè)人安樂，而不過是即事即景的一段應(yīng)酬之辭罷了。從章法上說，有了這段穿插，疾徐有致，變幻層出。
李白并沒有在酣樂中沉醉。鋪敘過后，轉(zhuǎn)入抒情：
“原嘗春陵六國時(shí)，開心寫意君所知。堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰?”這里舉出戰(zhàn)國四公子，用以引發(fā)下面的自我抒懷。在戰(zhàn)國那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，趙國的平原君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君各自蓄養(yǎng)了數(shù)千門客，其中不乏杰出人物，他們重義氣，輕死生，以大智大勇協(xié)助信陵君成就了卻秦救趙的奇勛，千秋萬代，為人傳誦。如今又逢罹亂，李白很想效法他們，報(bào)效國家。眼前這位扶風(fēng)豪士雖然不能給李白提供立功報(bào)國的現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)，但他“開心寫意”以待李白，使李白頓生知遇之感，禁不住要將胸中事一吐為快。“明日?qǐng)?bào)恩知是誰”一句極為自負(fù)，大意是我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情來教你瞧瞧!詩人故意用了反詰語氣，將下文引出：
“撫長劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離!脫吾帽，向君笑;飲君酒，為君吟：張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”末段表明心跡，一片真誠。南朝陳代詩人江暉有句：“恐君不見信，撫劍一揚(yáng)眉。”(《雨雪曲》)古樂府《艷歌行》有句：“語卿且勿眄，水清石自見。”李白化用其語，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脫吾帽”四句益發(fā)爛漫，活畫出詩人率真的天性。接著，以張良為喻，張良懷抱著向強(qiáng)秦復(fù)仇的志向，在沂水橋上遇見黃石公，接受了《太公兵法》一編。后來，他輔佐漢高祖劉邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不貪戀富貴，自請(qǐng)引退，跟著赤松子去學(xué)仙。李白把張良的事跡倒轉(zhuǎn)過來，說“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”。這兩句的大意是：我之所以沒有象張良那樣隨赤松子而去，是因?yàn)楣I(yè)未成，國難當(dāng)前，我更得報(bào)效于國家。耿耿此心，黃石公可以明鑒。
李白七言歌行自由揮灑、不暇整飭，詩人的思想往往只包含在某些片斷和句子中。《扶風(fēng)豪士歌》以系念時(shí)事發(fā)端，以許國明志收束，這正是詩的本旨所在。
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