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唐詩(shī)浸潤(rùn)中的窯瓷器
瓷器是中華民族的偉大發(fā)明，也是中國(guó)文化的重要基因之一。與許多文化形態(tài)一樣，瓷器本身就包容了很大的文化容量。瓷與茶、瓷與酒、瓷與繪畫(huà)、瓷與書(shū)法、瓷與詩(shī)等構(gòu)成了復(fù)雜的文化綜合體。
唐詩(shī)是中國(guó)文化鏈中非常重要的一環(huán)，它承載著大唐的興衰和榮辱，也托舉了中國(guó)文學(xué)的光華和璀璨。在瓷器上出現(xiàn)的唐詩(shī)詩(shī)文，沒(méi)有理由不讓我們相信這承載唐代主流文化的載體之一——瓷器的重要性。作為工藝美術(shù)的瓷器在與融會(huì)東方哲學(xué)精神和情致的詩(shī)學(xué)意境里得到了提升，告訴我們瓷器透析出來(lái)的社會(huì)風(fēng)尚和文化趣味，唐代以前瓷器上的裝飾比較少見(jiàn)，而以詩(shī)文裝飾則更少，可以說(shuō)是唐代的瓷器開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)文裝飾的新局面。
在“詩(shī)言志”的哲學(xué)思潮影響下，唐詩(shī)被賦予了很多的社會(huì)意識(shí)和人文責(zé)任，它不僅是文人遣懷和抒發(fā)幽情的軟載體，更重要的是時(shí)代情境和社會(huì)狀態(tài)的一面鏡子。這些唐詩(shī)的內(nèi)容折射出社會(huì)生活的諸多方面。有邊塞生活，也有文人雅趣；有商賈市井，也有婚姻愛(ài)情；有離別友情，也有仕途坎坷等。如楊師道《南行別弟》：“萬(wàn)里人南去”、張氳（713—756）《醉吟三首》：“去歲無(wú)田種，今春乏酒財(cái)。恐他花鳥(niǎo)笑，佯醉臥池臺(tái)。”等等。
從這些詩(shī)文可以看出，唐詩(shī)文是瓷器重要的裝飾內(nèi)容，隨著它的外銷(xiāo)，也將這些詩(shī)文傳到了海外，傳遍了全國(guó)。
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