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蘇軾捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二全文、注釋、翻譯和賞析宋代
在我們平凡的日常里，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的蘇軾捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二全文、注釋、翻譯和賞析宋代，歡迎大家分享。
捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二
朝代：宋代
作者：蘇軾
霜風(fēng)漸欲作重陽，熠熠溪邊野菊香。
久廢山行疲犖確，尚能村醉舞淋浪。
獨(dú)眠林下夢(mèng)魂好，回首人間憂患長。
殺馬毀車從此逝，子來何處問行藏。
全文賞析
《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟》共有兩首，這是其中的第二首。這組詩是1074年（熙寧七年）八、九月間，蘇軾將離杭州通判任時(shí)所作。是年，蘇軾三十九歲。他的弟弟蘇轍（字子由）時(shí)任齊州掌書記，在濟(jì)南。《咸淳臨安志》：“浮云嶺，在于潛縣南二十五里。”（于潛，浙江境內(nèi)的縣，在臨安西，位于分水港支流上。）蘇軾任杭州通判的三年中，年年都有水旱災(zāi)害，所謂“止水之禱未能逾月，又以旱告矣”（《祈雨吳山》）。1074年，京城以東因干旱鬧蝗災(zāi)，“余波及于淮浙”（《上韓丞相論災(zāi)傷書》）。蘇軾因捕蝗至于潛，作此二詩寄給蘇轍，以抒發(fā)自己的抑郁之情。
這一首著重寫山行疲苦之感。一二句點(diǎn)明時(shí)令、景物。重陽將近，溪邊野菊已開出耀眼金花。三四句紀(jì)行。蘇軾久不登山，這次為了捕蝗來到這山石高峻的浮云嶺，深感疲苦不堪；然而他正處在壯年，豪情未減，偶爾喝一杯村酒，仍覺得精力有余。此二句從生理方面的感受作一抑揚(yáng)。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，獨(dú)自一人在林木蔭翳的山村野店住宿下來，一天的疲勞，暫時(shí)忘卻，頓覺寵辱不驚，夢(mèng)魂安穩(wěn)；然而，這片刻的安閑卻喚起數(shù)年來世路奔波的許多回憶：那時(shí)局的動(dòng)蕩，黨派的傾軋，仕途的艱險(xiǎn)，以及這場(chǎng)特大蝗災(zāi)給人民帶來的困苦，他奔走呼號(hào)、欲訴無門的憤懣……這一切，涌上心來。詩人用“人間憂患長”五字加以概括，表達(dá)了自己的感慨。此二句再從心理上的感受作此一段抑揚(yáng)。全詩經(jīng)此兩度抑揚(yáng)，聲情跌宕，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地帶出了結(jié)尾二句。
結(jié)尾緊承“人間憂患長”意，他想到此時(shí)這種疲于奔走、形同廝役的處境，忿忿然說：我真想像馮良一樣殺馬毀車，從此遁去，至于所謂用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不著再來和我討論了！《后漢書·周燮傳》載：，一個(gè)叫馮良的人，三十歲，為縣尉，奉命去迎接上官，他“恥在廝役，因毀車馬、裂衣冠”遁去，跑到犍為跟一個(gè)叫杜撫的學(xué)者學(xué)習(xí)去了。家里人滿以為他死了，過了十多年他才回到家鄉(xiāng)。蘇軾用此事，也和此時(shí)山行疲苦、情緒不好有關(guān)。“用之則行，舍之則藏”，這是孔子的教訓(xùn)。在封建社會(huì)里，一些持身謹(jǐn)嚴(yán)的士大夫?qū)ψ约旱某鎏庍M(jìn)退總是比較認(rèn)真的。蘇軾弟兄也經(jīng)常談到這一問題。兩年多以前，蘇軾在《初到杭州寄子由二絕》詩中就說：“眼前時(shí)事力難任，貪戀君恩去未能。”說他不愿奉行新法，只是由于貪戀君恩，未能決然引去。在捕蝗事后不久，蘇軾在杭州赴密州道中寄給蘇轍一首《沁園春》詞又說：“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。”認(rèn)為出仕或歸隱的主動(dòng)權(quán)是完全掌握在自己手中的。此時(shí)因捕蝗疲苦這一具體事件的觸發(fā)，天秤偏到那一端了。這和組詩中第一首的結(jié)尾“理蝗余”的積極態(tài)度表面上矛盾，其實(shí)不然。在蘇軾的思想上，為人民利益而奔走和為了奉行新法而被人驅(qū)使是完全不同的兩碼事。兩首詩的結(jié)尾各有側(cè)重。《烏臺(tái)詩案》提到“獨(dú)眠林下”這四句詩時(shí)，蘇軾自己解釋說：“意謂新法青苗、助役等事，煩雜不可辦，亦言己才力不能勝任也。”這正是蘇軾的痛苦所在。王安石的變法在歷史上是一種進(jìn)步，但新法本身并沒有解決農(nóng)民的問題；加上新法執(zhí)行中的某些偏差，給農(nóng)民帶來了不利。因此，不能因?yàn)樘K軾不滿新法就一概加以否定。這兩首詩，更多地體現(xiàn)了他對(duì)人民的同情。
這首詩寫的是現(xiàn)實(shí)生活給詩人思想感情上的一次巨大沖擊，抑揚(yáng)頓挫，感慨遙深，用事精切，寫出了內(nèi)心深處的難言之情，也是親兄弟間推心置腹的肺腑之言，所以特別真切動(dòng)人。
蘇軾
蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰……這些事例適合話題“肩膀”、“仰望”“我想握住你的手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等。
蘇軾，《題西林壁》《明月幾時(shí)有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語文第三冊(cè))，都是我們非常熟悉的詩文。
【原文再現(xiàn)】
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
——摘自《赤壁賦》
【素材評(píng)析】
《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。
【適用話題】
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……這些性格特點(diǎn)適合話“豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。
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