蘇軾《墨君堂記》原文及翻譯

　　原文：

　　凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾、汝之。雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君、公，退而爾、汝者多矣。獨(dú)王子猷謂竹君，天下從而君之無(wú)異辭。今與可①又能以墨象君之形容，作堂以居君，而屬余為文，以領(lǐng)君德，則與可之于君，信厚矣。

　　與可之為人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習(xí)，朝少磨治洗誰(shuí)，以求交于與可者，非一人也，而獨(dú)厚君如此。君又疏簡(jiǎn)抗勁，無(wú)聲色臭味，可以?shī)蕫側(cè)酥�耳目鼻口，則與可之厚君也，其必有以賢君矣，世之能寒燠②人者，其氣焰亦來(lái)至若雪霜風(fēng)雨之切于肌膚也，而士鮮不以為欣戚③喪其所守。自植物而言之，四時(shí)之變亦大矣，而君獨(dú)不顧。雖微與可，天下其孰不賢之？然與可獨(dú)能得君之深，而知君之所以賢。雍容談笑，揮灑奮述而盡君之德。雅壯祜老之容，被折偃仰④之勢(shì)。風(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石犖確⑤以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼。與可之于君，可謂得其情以盡其性矣。雖不足以知君，愿從與可求君之昆弟子孫族屬朋友之象，而藏于吾室，以為君之別館云。

　　（選自《蘇軾文集》）

　　譯文：

　　凡是人們之間的稱呼，地位尊貴的就稱他為“公”，品行賢德的就稱他為“君”，再往下的人就稱為“爾”或“汝”了。（有些）公卿盡管地位尊貴，但天下人對(duì)他們只是表面敬畏而已，心里并不敬佩，因此當(dāng)面稱他們?yōu)椤熬�”為“公”，背地里稱他們?yōu)椤盃枴睘椤叭辍钡拇笥腥嗽凇Ｖ挥型踝娱喾Q竹為“君”，天下人都跟著稱為“君”而沒(méi)有異議。如今文與可又能用墨來(lái)畫出竹君的形態(tài)，建造堂室來(lái)安置此君，又請(qǐng)我寫文章來(lái)歌頌竹君的品德，看得出文與可對(duì)于竹君，是何等偏愛(ài)了。

　　文與可的為人，端莊雅靜舉止斯文，聰明正直信實(shí)忠厚，士子們提高修養(yǎng)，增加學(xué)識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻磨礪自己，以求得與文與可相交往的，絕非少數(shù)。而他只對(duì)竹君格外鐘意。竹君疏放剛勁，沒(méi)有特別的聲色和氣味，能使人的耳目鼻口感覺(jué)愉快。那么與可之所以厚待竹君，一定是認(rèn)為竹君有異乎尋常的高潔品德。世間的寒冷和溫暖，它的冷暖之氣未必都像雪霜風(fēng)雨那樣直接觸到人的肌膚，而士人卻很少有不為此歡喜憂愁的。就植物的角度來(lái)說(shuō)，它們經(jīng)受四季氣溫變化的幅度也非常大，而竹君卻毫不懼怕。即使不是文與可，天下誰(shuí)不敬重它的志節(jié)的呢？然而只有文與可了解竹君最為深刻，最能了解竹君的品德。在雍容談笑之間揮筆作畫，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形態(tài)，以及披伏、彎折、挺立的姿勢(shì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。用風(fēng)雪凌厲來(lái)表現(xiàn)它的操守，用崖石的高聳來(lái)表現(xiàn)它的志節(jié)。氣候環(huán)境適宜時(shí)，就長(zhǎng)得茂盛而不驕橫；氣候環(huán)境惡劣時(shí)，雖然瘠瘦卻不凋敝。叢生時(shí)互不倚靠，獨(dú)立時(shí)也無(wú)懼色。文與可對(duì)于竹君，真可以說(shuō)是非常了解它的性情而又能十分生動(dòng)地表現(xiàn)它的特征。我對(duì)竹君的了解雖然不那么詳盡，但也希望跟從與可學(xué)學(xué)畫竹，權(quán)充做與可所畫竹君的昆弟子孫族屬朋友，把它們收藏在我的居室，做為竹君的別館。

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