以蘇軾為材料的議論文

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　　人說(shuō)蘇軾如曜日，豪放自恣，我卻以為子瞻如曄月，朔望之時(shí)，將滿不滿，清輝蔓延，昭質(zhì)未損。

　　子瞻明朗如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，只是，皎月空靈處，小人常嘁嘁耳。

　　元豐二年，烏臺(tái)詩(shī)案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來(lái)去幾番，仕途終不得圓滿。黃州離嘉佑二年新中進(jìn)士的輝煌太遠(yuǎn)，子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補(bǔ)貼家用。東坡之號(hào)，自此而始。

　　呵！奸佞之徒固凋了子瞻一季芳華，卻不見殘紅褪后，青杏正小。

　　蘇子曰：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”

　　官場(chǎng)失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚。好個(gè)“一蓑煙雨”，好個(gè)“任憑生”！閑適如此，率性如此，文字在這般曠達(dá)的駕馭下，似無(wú)半點(diǎn)雜質(zhì)的銀色月華，燦爛而博大，在那時(shí)代蔓延得遍地皆是。耀眼，卻不是曜日的炫目。

　　陌上花開，蛺蝶飛遲，昔人已改，江山猶是。哲宗親政，子瞻依然無(wú)法在官場(chǎng)中升華，只因，如他的侍妾所說(shuō)，他“滿腹不合時(shí)宜”。是時(shí)，他摯愛的元配夫人已與他“十年生死兩茫茫”，一貶再貶時(shí)，流光退卻，華發(fā)漸生，涼月墮江，舉觴欲飲，他驀然發(fā)現(xiàn)，酒中沉的月顏色慘淡。于是他嘆：休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。”

　　人生給每個(gè)文人的似乎都是一場(chǎng)盛大的疼痛。柳七終日偎紅倚翠，墮落得未免刺眼，只有子瞻，“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這灑脫不是曜日般任性的放縱，而是曄月成熟的自制。

　　大宋繁華，人生百味，官場(chǎng)紛擾，自有小人狗茍蠅營(yíng)。子瞻既不愿與之同流合污，便注定只徘徊于繁華邊界。然，子瞻懂得放——

　　放生離死別于山水間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡；放官場(chǎng)浮名于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何？如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。

　　其光華，也曾明朗地照過(guò)三千鐵騎席卷平岡，也曾溫柔地漫過(guò)墻里秋千墻外香徑——

　　子瞻固然如稼軒，胸懷力挽雕弓而射天狼之志，卻也恬然于曳杖而行，聽杖音鏗然，看棗花簌簌。太陽(yáng)過(guò)于刺眼了，若用來(lái)形容蘇軾，未免偏了其大氣豪放，漏了其溫和多情。只有朔望之月最適合蘇軾：將滿不滿，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。

　　子瞻，其光華之清也，固令君子折服，亦使小人相妒。故其雖為賢士，終不得居廟堂之高，而空流連山水之間。然一斜蘇堤，分子瞻之心為二，一為官場(chǎng)失意，二為人生快意。而子瞻，存快意而忘失意矣！

　　子瞻，朔望之月，將滿不滿。繁華邊際，清輝蔓延，昭質(zhì)未損。恃一腔文采，染一季輝煌。

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