蘇軾《臨江仙》全詞翻譯賞析

　　賞析意思是欣賞并分析，通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家整理的蘇軾《臨江仙》全詞翻譯賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　臨江仙

　　蘇軾

　　夜飲東坡醒復(fù)醉①，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

　　長恨此身非我有②，何時(shí)忘卻營營③。夜闌風(fēng)靜縠紋平④。小舟從此逝，江海寄馀生⑤。

　　[注釋]

　　①東坡：地名，在黃州。蘇軾曾蓋房舍“雪堂”等五間在此居住因此地名“東坡”，蘇軾遂自號(hào)“東坡居士”。

　　②此身非我有：報(bào)怨不能按自己的理想去生活。

　　③營營：來往匆忙，頻繁的樣子。這里指為私利奔走操勞。《莊子庚桑楚》：“無使汝思慮營營。”

　　④夜闌：夜深。縠(hú)紋：形容水中細(xì)小的紋。是一種縐紋的紗。

　　⑤江海寄馀生：指以后要隱居江湖。

　　【譯文】

　　夜間在東坡飲酒，醉后睡下，醒后又繼續(xù)飲酒，直到大醉酩酊。歸來時(shí)時(shí)間已到三更。家童酣然睡去，呼嚕聲大得象打雷。怎么敲門也無人答應(yīng)，只好拄著手仗，走到江邊，靜聽長江奔流的壯闊聲。我常常怨恨，我自身沒有自由，什么時(shí)候才能忘卻名利，不再奔走在名利場面中?夜色漸漸深濃，江風(fēng)漸漸消停，終于恢復(fù)平靜。我將駕著小舟悄然引退，度過余生。

　　【譯文二】

　　夜飲在東坡醒了又醉，歸來時(shí)好像已是三更。家童的鼾聲有如雷鳴，反復(fù)敲門也沒有回應(yīng)，只好拄杖聽那江水濤聲。

　　長恨這身子不是我自己所有，何時(shí)才能忘卻追逐功名!夜深風(fēng)靜波光粼粼。真想乘上小船從此消逝，在江河湖海了卻余生。

　　【評(píng)點(diǎn)】

　　本篇為詞人謫居黃州醉酒抒懷之作，作于神宗元豐五年，即蘇軾被貶黃州的第三年。

　　詞的上片寫夜飲醉歸情景，“夜飲東坡醒復(fù)醉”點(diǎn)明夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度，醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，自然就回家很晚了。“歸來仿佛三更”傳神地勾勒詞人醉眼蒙眬的醉態(tài)，表現(xiàn)縱飲的豪興與詩人豪放曠達(dá)的心境。末三句寫的是詞人到達(dá)家門口的情景，家童早已睡著，敲門不應(yīng)，只能“倚杖聽江聲”。至此一句，即勾勒出一個(gè)胸襟曠達(dá)、遺世獨(dú)立的君子形象，表現(xiàn)了詞人達(dá)觀的人生態(tài)度，超曠的精神世界，以及獨(dú)特的個(gè)性和真情。上片以動(dòng)襯靜，詞人寫家僮鼻息如雷和江聲，從而反襯出夜深人靜的現(xiàn)實(shí)世界，暗喻自己歷盡宦海浮沉的浩茫心事和孤寂心情，惹人浮想聯(lián)翩，為下片的人生反思作好了鋪墊。

　　下片以一聲慨嘆“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營”開篇，化用了莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，是詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思索和感嘆，這種想要解脫而又無法解脫的人生困惑和感傷，既飽含哲理又直抒胸臆，是全詞的樞紐。“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，看似寫景的尋常句子，實(shí)則亦景亦情，詞人心與景會(huì)，神與物游，想要脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)和追求寧靜安逸，于是倚靠江邊，情不自禁地唱道“小舟從此逝，江海寄余生”，抒發(fā)了厭倦官場奔競，希望回歸自然，寄余生于江海的心愿。宋葉夢得《避暑錄話》有言：“所謂‘夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生’者，與客大歌數(shù)過而散。”

　　全詞不假修飾，直抒胸臆，融景、情、理于一體，風(fēng)格飄逸灑脫，頗能體現(xiàn)東坡詞的藝術(shù)特色。

　　[賞析]

　　這是一首即事抒情之作。上闋敘事，著意渲染其醉態(tài)。寫夜醉回到居所，家童已睡熟，無人開門，只得“倚杖聽江聲”。酒后靜立于夜深的長江邊，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫酒醒時(shí)的思想活動(dòng)，幾經(jīng)挫折，受盡冤屈;滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場。躲開名利場，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳 交融。語言暢達(dá)，格調(diào)超逸。

　　這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。

　　上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了。“歸來仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

　　接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。

　　上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。

　　下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營?”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。

　　以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。

　　詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

　　“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄馀生”，這余韻深長的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。

　　宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后，“掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”。這則傳說，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。

　　拓展：

　　蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩清新豪健，善用比喻夸張，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，與辛棄疾并稱蘇辛，對(duì)后代很有影響；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

　　楊萬里（1127－1206年），字廷秀，號(hào)誠齋。今江西省吉水縣人。南宋杰出的詩人。奸相當(dāng)國時(shí)，他曾家居十五年不出，一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”。紹興二十四年中進(jìn)士。楊詩以構(gòu)思新巧，語言通俗明暢而自成一家。在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首，傳世者僅為其中一部分。亦能文，部分詩文關(guān)心時(shí)政，反映民間疾苦，較為真切。著有《誠齋集》。

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