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《定風波·三月七日》原文翻譯以及賞析
蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。下面是小編整理的《定風波·三月七日》原文翻譯以及賞析，歡迎大家分享。
定風波·三月七日
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
譯文及注釋
譯文
三月七日，(我)在沙湖道上遇到了雨，避雨的工具之前已經舍棄了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，所以寫了這首詞。
不必去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然徐行。竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，誰會怕!披一身蓑衣，任憑一生風雨。
料峭的春風將酒意吹醒，我感到有些寒冷，山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。
注釋
已而：不久，一會兒。
吟嘯：吟詠長嘯。
芒鞋：草鞋。
一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑(suō)：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的樣子。
蕭瑟：風雨吹落的聲音。
也無風雨也無晴：風雨天氣和晴朗天氣是一樣的，沒有差別。
賞析
《定風波》為蘇詞名作，歷來被人評為悠閑從容、曠達樂觀。它不僅是蘇軾的一首閑適詞，更是一篇夫子自道之作。該詞作于黃州謫所。借途中遇雨的生活小事，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達觀、意存歸隱的人生態度和坦蕩胸懷，描繪了一幅極傳神的“東坡雨中行吟圖”，表現了他處變不驚、笑對蒼茫、“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑氣度，流露出悠游自在、“一蓑煙雨任平生”的達觀之思，揭示了“也無風雨也無晴”的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實寫照。
這首詞道眼前景，寫心中事，以曲筆抒胸臆，言在此而意在彼，以小見大，富含哲理。全詞言簡意賅，不事藻繪，卻能夠于簡樸中見深意、尋常處生波瀾，語意雙關，令人回味無窮。全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽”二字起，似有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫出風雨的聲勢之猛。急風挾雨而來，對此作者卻說：“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”表現了詞人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出詞人安貧樂道的隱逸之思，“誰怕”一句反問，加上“莫聽”“何妨”的映襯顯得氣度從容，由此勾勒出一幅蘇公披蓑煙雨行吟圖。試想于沙湖道上慢行的詞人，拄竹杖，履芒鞋，在風雨中吟嘯而來，那種閑庭信步的瀟灑，那是要具有怎樣一種淡定的心態啊!然而，作者所要表現的僅是這種灑脫嗎?
且看下句：“一蓑煙雨任平生”。若僅是郊游俊賞，又何須如此感慨呢?遙想蘇公當年，19歲中進士，正是春風得意，青云之志等待機遇施展之時，卻遇到了一連串的挫折打擊，竟致一生顛沛困頓。烏臺詩案，黨錮之禍，政治上的腥風血雨都已經承受，又何懼眼前這一陣急雨呢?讀到此處，讀者的眼前浮起了一幅深淺分明的畫面：一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行于風雨飄搖的人生路上，身前身后皆茫茫無所見，但詞人并未黯然神傷，而是從容面對，正所謂“來往煙波非定居，生涯蓑笠外無余”是也。誠如宋代學者胡寅所言“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”。(《酒邊詞序》)東坡確實做到了昂首面對人生的風雨，超越世俗的煩擾。人生有順境，有成敗，有榮辱，有禍福。但無論處于何種境地，蘇軾皆以坦然而超脫的心境去對待，在人生的風雨中磨練自己，修煉人格。
下片“料峭春風吹酒醒，微冷”，“料峭”二字點出時令，三月七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風早已裁出翠柳條條，時至三月，早應是一派春光。而作者卻似一無所見，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，這是否還暗示了作者的落寞心境?急雨既過，斜陽展顏，對歷雨者來說，這應是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨凄迷的經行之處，卻吐出了“也無風雨也無晴”的妙句來。若非深察人世無常，歷經社會坎坷，是難以做到如此寵辱不驚，得失無意的。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
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