羈旅思鄉詩鑒賞

時間：2023-08-25 09:40:28 靈思鄉詩我要投稿

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羈旅思鄉詩鑒賞

　　在學習、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的羈旅思鄉詩鑒賞，歡迎閱讀與收藏。

羈旅思鄉詩鑒賞

　　一、什么是羈旅行役詩

　　羈旅行役類詩歌，所寫內容無非是抒情主人公旅途中的所見所聞/ 所思所想/ 所感所嘆。指滯留他鄉很久而不能回家所產生的思鄉及思親之情。游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發的對遙遠故鄉的眺望，對溫馨家庭的憧憬。

　　在古代，有的詩人，長期客居在外，滯留他鄉，或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友，所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長久寄居他鄉之意。這類詩，多抒發綿綿的鄉愁，對親人無盡的思念和郁郁不得志之情。閱讀這類詩，要大抵了解詩人的歷史和遭遇，弄清詩人所思所想和詩中寄寓的復雜感情。如溫庭筠《高山早行》中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，歷來被人傳誦，它塑造了旅客聞雞而起趕路的特有情景和特定氣氛，從而進一步勾起詩人思鄉之情。它往往表達羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。人們思鄉緣由是由于。戰亂頻仍;山長水闊;久戍邊關;宦游不歸;漂泊在外;貶官異地;

　　雁歸故鄉;逢年過節。

　　二、羈旅行役詩的特點

　　1. 字詞方面

　　羈旅類詩詞中有一些關鍵的字詞，如“孤”“悲”“無情”“憐”“空”“獨”“故園”“相思”等。2004年丙卷閱讀晏幾道的《鷓鴣天》，詞中的“不如歸”就是理解“作者思想感情”(試題第2問)的關鍵;2005年廣東卷閱讀寇準的《春日登樓懷歸》標題中的“懷歸”是解讀詩歌的鑰匙。

　　有時特殊的節日，也是關鍵信息，如冬至、除夕、元宵節、重陽節等重要節日，常常引發旅人的思鄉懷人之情。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、高適的《除夜作》等寫于唐朝兩個重要的節日，2006年江蘇卷元代詞人魏初的《鷓鴣天室人降日，以此奉寄》寫于妻子的日子，正所謂“每逢佳節倍思親”哪!

　　2.情感方面

　　羈旅詩抒發的情感大致有四類：

　　①敘寫羈旅之苦，抒發內心的孤獨、凄涼及思鄉之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠的《秋思》等。

　　②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。

　　③抒發獨居它鄉，不得重用，懷才不遇，報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲塞下秋來風景異》等。

　　④抒發厭惡戰爭、思念家鄉親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸《征人怨》。

　　常見思想情感：

　　①羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》

　　②思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》

　　③征人思鄉：李益《夜上受降城聞笛》

　　人們在詩中如何表達思鄉之情?

　　觸景傷情;何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。感時生情;中秋望月;重陽登高;除夕;

　　傷春悲秋;日暮思歸托物傳情。月、雁、笛、柳。

　　因夢寄情;

　　①夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。

　　②因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

　　妙喻傳情：鄉愁。閨中懷人：王昌齡《閨怨》。

　　3.手法方面

　　常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托;抒情角度從已入筆、從對方入筆。

　　羈旅詩除了使用慣常的“借景抒情”“虛實結合”“渲染”等表達技巧外，有兩種特殊的表現手法：

　　①樂景襯哀情。如杜甫的《絕句》，當時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過，何日是歸年?”的嘆息。但詩的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸?原來這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉之情更加濃厚。

　　②側面落筆。不說自己想家，卻說家人想自己，令人倍覺凄涼。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”詩人設想了一幅妻子望月懷遠的畫面，憶之深，故望之久，將老妻寫得嬌美動人，也襯出詩人的思之切，愛之深，讀來格外凄惻動人。另外如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都是想象家中的親人在思念談論自己，而表達自己的思鄉之情的。

　　三、常見意象

　　月亮：[見月懷人]“露從今夜白，月是故鄉明”以幻作真，為突出對故鄉的思念;

　　月亮：對月引發思親，思鄉之愁，如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”

　　秋風、秋霜、衰草：引發行人孤獨、凄涼、惆悵之情。

　　梧桐：民間傳說，鳳凰喜歡棲息在梧桐樹上。古書上說，梧桐能知秋，“梧桐一葉落，天下皆知秋”。詩人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼，如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”

　　杜鵑：又叫杜宇、子規，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”。口角鮮紅，故有“杜娟啼血” 之說。常與哀怨、思歸有關，如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”

　　猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀。”

　　沙鷗：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。

　　西樓、高樓、小樓、危樓、危欄：借人在樓、倚欄或登樓遠眺表現思念之情，如范仲淹的《蘇幕遮》：“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”

　　鴻雁：[候鳥，常引起游子思鄉懷親之情和羈旅之愁]“人歸落雁后，思發在花前”;

　　浮云：[因漂移不定，喻在外漂泊的游子]“浮云游子意，落日故人情”落日意在愛惜，如“故人”;

　　其他如寒山、煙、暝色、高樓、宿鳥、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時分，妻獨守空房，當會思念遠方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽也可表現游子思鄉。

　　重點留心四種意象：羈旅詩中使用頻率比較高的意象有：

　　①“望月懷遠”，如2001年春季上海卷杜甫的《月夜憶舍弟》;

　　②“鴻雁傳書”，如2003年春季北京卷比較鑒賞韋應物《聞雁》和趙嘏的《寒塘》;

　　③“折柳送別”，如2002年全國卷李白《春夜洛城聞笛》;

　　④“杜鵑啼血”，如2004年全國卷丙卷晏幾道的《鷓鴣天》等。

　　四、鑒賞方法

　　1、明確作者寫了哪些“眼中景”?借此抒發怎樣的“心中情”?

　　如歐陽修的《踏莎行》：

　　候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

　　寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

　　候館：旅舍。

　　詞作上片前三句是對春景的描繪，后兩句轉入對離愁的敘寫。其意思是離愁隨著分別時間之久，相隔路程之長，越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。這個比喻，妙在即景設喻，觸景生情，亦賦亦比亦興，是眼中所見與心中所感的悠然神會。從這一點來說，他比李煜的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”顯得更加自然。

　　這首詞所寫的是一個常見的題材，但卻展現出一片情深意遠的境界，讓人感到整首詞本身就具有一種“迢迢不斷如春水”式的含蓄蘊藉，令人神往。這雖然取決于感情本身的深摯，但和構思的新穎、比喻的自然、想象的優美也分不開。上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想，這遙想實際上是離愁的深化，它使整首詞意境更加幽遠。而上下兩片結尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人覺得，詞中所展示的畫面，雖然有限，情境卻是無限的。俞平伯評說下片結尾兩句“似乎可畫，卻又畫不到”，這“畫不到”處不只是春山外的行人，更是那悠遠的情韻。

　　2、這類詩在感情的抒發上有何特點?比如，鑒賞王維的思鄉名作《九月九日憶山東兄弟》，我們就要弄清楚詩人不直接說自己思念家鄉親人，而從對方入筆抒寫感情的寫法：

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　作者以“每逢佳節倍思親”一句高度概括而又極其自然地表達了年輕的詩人背鄉客旅對溫暖的家庭和可愛的親人的刻骨懷念。每當佳節來臨，而自己形影相吊之際，更使他憶及合家歡聚的情景，這既是詩人自己此時此刻的心聲，抒寫了他深摯的思親之情;也傳達了世人共有的情思，表現了漢民族固有的重家庭倫理的心態。此句流暢質樸，明白如話，一經唱出，便不脛而走，成為家喻戶曉的千古名句。

　　詩首句寫“作客”，次句寫“思親”，都是實寫，都是樸素自然的直接抒情;后兩句筆鋒一轉，轉向了虛寫。詩人馳騁想象的翅膀，跨越空間，設想在重陽節的這一天，遠在家鄉的兄弟們定會象往年一樣登山眺望，也一定會按照傳統的風俗插戴茱萸，暢飲黃酒，同時也一定會想念自己——遠離家鄉的手足，這一番想象，實際上是反襯詩人自己對兄弟們的思念。全詩一正一側，一實一虛，短短四句起伏變化，加強了深摯情感的表達，顯得韻味無窮。正如清人張謙宜所說：“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼。”

　　3、詩人是怎樣把思鄉的感情與所見所聞的一些事物巧妙地融合在一起的?

　　如2002年全國高考題：

　　閱讀下面這首詩，回答題后問題。

　　春夜洛城聞笛

　　李白

　　誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?

　　前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關鍵”之說?為什么?

　　參考答案：“折柳”是曲子《折楊柳》的簡稱，這首曲子寓有惜別懷遠之意。此詩抒寫了思鄉之情，而這種思鄉之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關鍵。

　　五、鑒賞示例

　　1、閱讀下面兩首古詩，回答問題(2003年北京春季高考題)

　　聞雁韋應物寒塘趙嘏

　　故園渺何處?歸思方悠哉。曉發梳臨水，寒塘坐見秋。

　　淮南秋夜雨，高齋聞雁來。鄉心正無限，一雁過南樓。

　　(1)填空：這兩首詩從體裁上看都屬于，這兩首詩都是抒發情感。五言絕句思鄉(或“秋思”)

　　(2)簡答：這兩首詩為什么都寫到雁?

　　答案：雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。

　　2、閱讀下面這首古詩，回答問題

　　月夜(杜甫)

　　今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?

　　前人在評論此詩時曾說：“心已馳騁到彼，詩從對面飛來，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無一字從月色照出也。”你同意這種說法嗎?為什么?

　　答案：詩人身陷長安，不寫自己望月思家，而寫妻子望月懷夫，久久不眠的情景，無限深情都從這想象中流出，兩地相思，悲苦難言。詩中情景，為月夜所獨有，因此前人的評價是中肯的。

　　《思鄉》詩歌鑒賞

　　【關鍵詞】

　　詩詞名句,抒情,思鄉,想象,望鄉

　　【名句】

　　若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

　　【出處】

　　《與浩初上人同看山寄京華親故》

　　唐·柳宗元

　　海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。

　　若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

　　【譯注】

　　怎能讓此身化作千千萬萬，撒落到每個峰頂眺望故鄉！

　　① 化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龍安海禪師的弟子，作者自然聯想到佛經中“化身”的說法，以表明自己的思鄉情切。

　　② 千億：極言其多。《詩經?大雅?假樂》：“千祿百福，子孫千億。”

　　③ 散上：飄向。一作“散作”。

　　④ 故鄉：這里指長安，而作者的家鄉在河東。

　　【說明】

　　這是一個秋高氣爽的日子，詩人與朋友浩初和尚一同登山望景，見四野群峰皆如劍鋒，更觸動愁懷，真是“登高欲自舒，彌使遠念來”（《湘口館》）。于是寫下了這首七言絕句，寄給京城長安親友，以表達對他們強烈的懷念之情。

　　此詩表現了作者對故鄉的深切思念之情，同時也表達了作者被貶謫的憤慨不平之意。前兩句以劍喻山峰，謂其割人愁腸，“割”字照應上句“劍铓”的比喻，突出作者愁苦之深；后兩句由峭拔似劍铓的群峰進一步產生出一個奇特的幻想，期望身化千億，散上諸峰以望故鄉。全詩因景生情，融情入景，想象奇特，比喻新穎，作者謫居的愁苦與望鄉的悲哀在短短二十八字里表達得深摯感人，具有很強的藝術感染力。

　　【賞析】

　　“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉”，這兩句詩使用新奇夸張的想象，表達了自己對故鄉強烈的思念之情。詩的前兩句寫詩人見海畔尖山聳立，好似尖峰，而秋天到來，思鄉情濃，詩人看到這樣的山頭，本來就滿腹愁腸，此時更加心如刀絞。這兩句運用比喻的修辭方法，形象生動地流露出了內心思鄉急切、如煎如熬的心理。

　　“若為化得身千億”，算是用典，是詩人夸張的想象。隋代慧遠《大乘義章》卷十九有：“佛隨眾生現種種形，或人或天或龍或鬼，如是一切，同世色像，不為佛形，名為化身。”所謂化身，即為佛在人間暫時出現的人、動物或者植物形體。詩人深通佛理，和浩同上人一塊去看山，所以很自然地就聯想到了佛經里“化身”的說法。“散上峰頭望故鄉”，詩人此時思鄉情切，不禁就想如果自己能化身千億個，每個都站在山頭去望故鄉，那該有多好啊！這句當然是詩人的想象，人不可能有千億個化身，就算站在山頭上，故鄉遠在千里之外，也未必能望得到。但是這個想象非常奇妙，它不但準確傳達了詩人的眷念故鄉親友的真實情感，而且不落俗套。它雖然離奇古怪，卻又是從實感中產生，有真實的生活基礎，而不是憑空構想，所以讀來十分感人。

　　這首詩中，詩人澎湃熱忱的情感無法抑制，猶如火山噴發，迸裂而出，產生了強烈的藝術感染力，想象新穎，構思巧妙，把埋藏在心底的郁抑之情，盡情地傾吐了出來。

　　思鄉懷人類專題詩歌鑒賞

　　一、思鄉懷親類詩歌鑒賞引入

　　“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”

　　在封建社會里，為了生計，為了前途，為了理想，為了抱負，人們不得不離開家鄉，轉徙各地。這一去，山長水闊，不知何時才能相見。敏感的詩人身在他鄉，無處不起思鄉之情。

　　二、思鄉懷親類詩歌回顧

　　孟浩然《宿建德江》

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

　　2、王維《九月九日憶山東兄弟》

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　3、李商隱《夜雨寄北》

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。