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《憶秦娥·用太白韻》賞析
《憶秦娥·用太白韻》是北宋詞人李之儀的詞作，是一首寫景抒懷的小詞。下面小編給大家?guī)怼稇浨囟?middot;用太白韻》賞析。希望能夠幫到大家。
憶秦娥·用太白韻
朝代：宋代
作者：李之儀
原文：
清溪咽。霜風洗出山頭月。山頭月。迎得云歸，還送云別。
不知今是何時節(jié)。凌歊望斷音塵絕。音塵絕。帆來帆去，天際雙闕。
譯文
清澈的溪水嗚咽著，霜風吹散了云洗出山頭的月亮。山頭的月亮，將云迎接回來，又將云送走。不知道今天是什么時節(jié)。在凌霄臺上眺望，沒有音信。帆船來來往往，天邊是帝王的住所。
注釋
⑴凌歊(xiāo)：即凌歊臺。南朝宋孝武帝曾登此臺，并筑離宮于此，遺址在今當涂縣西。
�、齐p闕(jue)：古代宮門前兩邊供瞭望用的樓，代指帝王的住所。
賞析
這是一首寫景抒懷的小詞。上片寫景：有清溪，霜風，山月，還有山月下隨風飄動的流云。一個“咽”字，傳出了“清溪”哽哽咽咽的聲音;用個“洗”字，好像山頭月是被“霜風”有意識地“洗”出來的，這個“洗”字，也使山月更加皎潔。山高月小，霜風斜峭，再配上哽咽的流水，給人以如置空谷，如飲冰泉之感。“霜風”句中，暗藏一個“云”字：無云則山月自明，無須霜風之“洗”。換句話說，山月既須霜風“洗”而后出，則月下必有云遮。這樣上片結句中“云歸”、“云別”出現(xiàn)就不顯突兀。迎、送的主語是“山月”，一迎一送，寫出了月下白云舒卷飄動的生動形象。“云歸”、“云別”兩句，又將“霜風”的“風”字暗暗包容句中。云歸云別，烘云托月，使皎潔的山月，更見皎潔。上片寫景如畫，幽靜深美。著一“咽”字，以動襯靜，更覺其靜。
下片，詞人觸景生情，懷念帝鄉(xiāng)之感油然而生。從“凌歊”一詞看，李之儀寫這首詞的時候，蓋太平州編管之中。“凌歊”，即凌歊臺，因山而筑，南朝宋孝武帝曾登此臺，并筑離宮于此，遺址位于今當涂縣西，為當?shù)孛麆佟＠钪畠x在姑溪時，思想上是苦悶而消極的，且僻居荒隅，遠離朝廷，更見悲苦。但從結句的“雙闕”看，詞人仍未忘朝廷。“雙闕”，古代宮門前兩邊供瞭望用的樓，代指帝王的住所。作者把國事系于心頭，盼望朝廷下詔起用，故“望斷”云云，即是這種心情的形象反映。“天際”一詞，暗示了詞人盼望帝京之切;而“音塵絕”則可見詞人的失望與悵惘。
這首詞詞史上有其特定意義。詞題明確揭出“用太白韻”，是為和宋初《憶秦娥》而作。李之儀是北宋人，與蘇軾同時代，寫這首詞的時候，是崇寧三年(1104)前后，距離李白卒年(762)已經(jīng)過去340年之久，這首和詞，全依佚名作者《憶秦娥》韻，可見當時這首詞已流傳比較普遍，但說其為李太白所作，則甚為不妥。李白的詩歌名篇在整個唐朝流傳極為廣泛，即使是一首很普通的七絕，都有大量記載，而憶秦娥，在整個唐人的典籍中，沒有一處記載。有專家認為，李白的詩歌由于散佚的緣故，十去七八，未收入憶秦娥情有可原。但這點早已被胡適先生徹底否決了。事實上，整個盛唐，根本沒有一首詞流傳下來!像菩薩蠻這樣的詞牌是在中唐(李白死后)才產(chǎn)生的，憶秦娥則連中唐都沒有記載!現(xiàn)代某些不負責任的專家總愛說一些“《菩薩蠻》《教坊記·曲名表》及敦煌曲均有此調名，李白在開元、天寶時依調作詞完全有可能。”之類的話，而且還借此希冀證明《憶秦娥》也為李白所創(chuàng)。似乎忘卻了胡適在《詞的起源》一文中對《教坊記》做的具體考察：《教坊記》中曲調多為“后人隨時添加”，因此“不可用來考證盛唐教坊有無某種曲調”，《辭源》(合訂本)釋“教坊記”條“唐崔令欽撰。一卷。記述唐代教坊制度、軼聞及曲調來源等，以開元時事為多，并錄教坊大曲雜曲名三百二十四本。今通行本皆據(jù)《說郛》，有所刪削，已非全書。”《辭�！�(縮印本)說《教坊記》“書約成于寶應元年(762)后。”陰法魯即認為此書“可能經(jīng)過后人訂補”。因此《教坊記》有曲名，并不能說明開元時已有此調名。
作者簡介
李之儀(1038～1117)北宋詞人。字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農(nóng)。漢族，滄州無棣(慶云縣)人。哲宗元祐初為樞密院編修官，通判原州。元祐末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符中監(jiān)內香藥庫，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。徽宗崇寧初提舉河東常平。后因得罪權貴蔡京，除名編管太平州(今安徽當涂)，后遇赦復官，晚年卜居當涂。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。
生平
李之儀，字端叔，自號“姑溪居士”。他是北宋中后期“蘇門”文人集團的重要成員，官至原州(今屬甘肅)通判。李之儀一生官職并不顯赫，但他與蘇軾的文緣友情卻流傳至今。
李之儀早年師從于范仲淹之子范純仁。熙寧三年(1070)進士，初授萬全縣令，后到鄜延軍任職。元豐六年(1083)春回京。時高麗王王徽卒，朝廷委左諫大夫楊景略等前去吊唁。楊素聞李之儀清節(jié)賢名，才華橫溢，遂奏請之儀同行，作為書狀。出使途中，路過山東長清縣孝堂山漢石祠時，曾題字于石祠的石柱上，大字楷書，共五行，現(xiàn)刻字尚存。這是他在山東留下的僅有的遺跡。
哲宗元祐初(1086)范純仁拜尚書右仆射兼中書侍郎，李之儀遂被任命為樞密院編修官。不久，又為原州(今屬甘肅)通判。與蘇軾，黃庭堅，秦觀交往甚密。元祐末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符二年(1099)，上調監(jiān)內香藥庫，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。
徽宗崇寧初(1102)，提舉河東常平。后因得罪權貴蔡京，除名編管太平州(今安徽當涂)。李之儀《與祝提舉無黨》說：“某到太平州四周年，第一年喪子婦，第二年病悴，涉春徂夏，劣然脫死。第三年亡妻，子女相繼見舍。第四年初，則癬瘡被體，已而寒疾為苦。” 后遇赦復官，授朝議大夫，未赴任，仍居太平州南姑溪之地，以太平州城南姑溪河(又稱鵝溪)為緣，自名“姑溪居士”，卒后葬于葬當涂藏云山致雨峰。
《慶云縣志》里記載朝請大夫李之儀等八位慶云籍的名人，供奉于明朝的慶云縣城“鄉(xiāng)賢祠”內。
文學成就
李之儀是蘇軾門人之一，元祐文人集團的成員，擅長作詞，前人稱其“多次韻”小令更長于淡語、景語、情語(毛晉《姑溪詞跋》)。他很注意詞的特點，曾說“長短句于遣詞中最為難工，自有一種風格。稍不如格，便覺齟齬。”他批評柳永“韻終不勝”、張先“才不足而情有余”，而主張像晏殊、歐陽修那樣“語盡而意不盡，意盡而情不盡”(《跋吳思道小詞》)。他的佳作也確能達到這一要求，如〔卜算子〕：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。”立意造語學民歌與古樂府，即景生情，即事喻理;下片借水言情，極為深婉含蓄。他曾與秦觀、黃庭堅、賀鑄等人歌詞贈答，前人多將他與這幾人并提。但實際上他的創(chuàng)作成就比起秦觀等人有所不及。清人馮煦評論說“姑溪詞長調近柳(永)，短調近秦(觀)，而均有未至”(《宋六十一家詞選·例言》)，是較為中肯的。
李之儀在當時還以尺牘擅名，亦能詩，這兩方面的成就都受到蘇軾稱贊。有《姑溪居士前集》50卷，南宋吳芾守當涂時所編。又《后集》20卷，不知編者，但陳振孫《直齋書錄解題》已著錄，則亦出宋人之手。今二集俱存。有《四庫全書》本、《叢書集成》本。其詞另行，《直齋書錄解題》錄《姑溪詞》1卷，有吳氏石蓮庵《山左人詞》本、毛晉《宋六十名家詞》本。
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