水調(diào)歌頭·中秋原文及賞析(集錦3篇)
水調(diào)歌頭·中秋原文及賞析1
原文：
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
賞析：
米芾，字元章，宋代大書畫家。據(jù)《揮麈后錄》記其為人：“滑稽玩世，不能俯仰順時(shí)”。這首詞就是借賞中秋之機(jī)，表白他為人的高潔。
“砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋”。“砧聲”、“蟋蟀”為秋天典型的象征景物。砧上搗衣遠(yuǎn)寄征人，表明氣候轉(zhuǎn)寒了；墻邊蟋蟀鳴叫，也是一種觸發(fā)人秋思的景象。前一句為了突出“砧聲”，增強(qiáng)秋的感覺，屬倒裝句，寫詞人先是聽到急促的砧聲，而后才覺仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，也是先聽到蟋蟀鳴叫，而后才意識(shí)到時(shí)令已進(jìn)入高秋季節(jié)。
“我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。”宋玉《九辨》中有：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”名句，從此，“見落葉而悲秋”，便成為文人一種傳統(tǒng)的心態(tài)和崇尚。米芾一反宋玉傷感的秋景的幽雅，正顯示出詞人的高潔與曠達(dá)。
“收拾凄涼興況，分付尊中醽?，倍覺不勝幽。”因?yàn)檎杪暫腕暗惹锫暎吘箷?huì)給人帶來(lái)秋意，所以詞人說(shuō)，讓酒杯里的好酒，把凄涼的情調(diào)收起來(lái)，就會(huì)感覺到這些景物加倍的幽雅。
上片結(jié)句：“自有多情處，明月掛南樓。”就是說(shuō)還有富于情致之處，就是一輪明月在樓的南邊冉冉升起，以它皎潔的光輝，把宇宙幻化成銀色的世界，使人從壓抑沉悶的情緒中解放出來(lái)為之清爽。
詞的下片，側(cè)重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意。過片換頭“悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠”三句，寫詞人要把他胸中的憂思，用富有情韻笛聲抒發(fā)出來(lái)。接著“清時(shí)良夜，借我此地倒金甌”二句，承上述憂傷意脈，于是想到要借此清時(shí)良夜，來(lái)一番吃酒澆愁的情致。下面“可愛一天風(fēng)物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮”三句，則是寫詞人面對(duì)誘人的風(fēng)物，并不是愜心地去欣賞，而是倚遍闌干在深思。最終悟出了，世界像浮萍一樣的結(jié)論。詞的歇拍“醉困不知醒，欹枕臥江流”兩句。這是詞人悟出了“宇宙若萍浮”的.人生哲學(xué)之后的付諸行動(dòng)，即要像李白那樣“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，“明朝散發(fā)弄扁舟”，而遠(yuǎn)離污濁的人世，去隱沒江湖之中去。以發(fā)泄他的不滿，這正是米芾晚年學(xué)禪的思想基礎(chǔ)。
《宋史·米芾傳》說(shuō)：“芾為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍。……又不能與世俯仰，故從仕數(shù)困。”米芾這首中秋詞，寫法巧妙，除上片結(jié)拍點(diǎn)出“明月掛高樓”外，字面上再?zèng)]有“月”字出現(xiàn)，然而卻使人感到如置身在月光的整個(gè)銀色世界之下的優(yōu)美境界之中，寫得清空而不質(zhì)實(shí)，正體現(xiàn)了他“不蹈襲前人軌轍”的創(chuàng)新精神，表現(xiàn)了米芾的特有風(fēng)格。
水調(diào)歌頭·中秋原文及賞析2
水調(diào)歌頭·徐州中秋
離別一何久，七度過中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
翻譯
我們離別的太久了，已經(jīng)是七次中秋。去年的今天在東武之地，我望著明月，愁緒萬(wàn)千。沒想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去涼州。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。
坐中的客人，穿著華麗。月亮無(wú)情，不肯為人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤獨(dú)的的住在船上，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。
注釋
離別：比較長(zhǎng)久地跟人或地方分開。
七度：七次。
今夕：今天。
不勝：無(wú)法承擔(dān)；承受不了。
彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。
古汴：古汴河。
涼州：曲名，唐開元中西涼州所獻(xiàn)。
鼓吹：鼓吹樂。
鴻雁：俗稱大雁。
汀州：水中小洲。
翠羽帔，紫綺裘：指豪華衣飾。
素娥：即嫦娥，此處指月亮。
無(wú)賴：無(wú)所倚靠；無(wú)可奈何。
曾不：不曾。
清尊：酒器。
水驛：水路驛站。
依舊：照舊。
但恐：但害怕。
王粲：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽(yáng)郡高平縣（今山東微山兩城鎮(zhèn)）人。
相對(duì)：相望。
創(chuàng)作背景
這首詞寫于宋神宗熙寧十年（1077年）。是年四月，蘇軾離京赴徐州任徐州知州，作者與之偕行。中秋節(jié)時(shí)，二人一起泛舟賞月，終于得過一個(gè)團(tuán)圓的佳節(jié)。然中秋過后，蘇轍又要轉(zhuǎn)道赴南都（今河南淮陽(yáng)）留守簽判任，于是在臨別前寫下此詞。
賞析
這首詞的上片，寫出值得珍惜的短暫手足之情的相聚。“離別一何久？七度過中秋。”作者一開始就點(diǎn)出與兄長(zhǎng)分別時(shí)間之久，并用傳統(tǒng)的團(tuán)圓佳節(jié)中秋來(lái)計(jì)算，其中包含著對(duì)兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈。“同泛清河古汴”本來(lái)是歡樂的，然“船上載涼州”卻從聽覺里顯露出悲涼；“鼓吹助清賞” 讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺中引發(fā)了大雁南歸的惆悵。唐人王翰、王之渙都寫過著名的七絕《涼州詞》，多為樂府歌詞，悲涼曲調(diào)、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。此處所用，意味深長(zhǎng)。
下片則直接展現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心世界。前三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴里，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫出了急轉(zhuǎn)之下詩(shī)人的.內(nèi)心感受。“素娥無(wú)賴西去，曾不為人留”，明月無(wú)情，不會(huì)為人而滯留。“今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”，直寫情事，明日即將分別；即便明月當(dāng)頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，“依舊”二字非常好。最后兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相對(duì)永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶中他登樓遠(yuǎn)眺，北望家鄉(xiāng)，胸中翻滾著無(wú)限鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，寫出了《登樓賦》。后以“王粲登樓”作為懷念故國(guó)鄉(xiāng)土的典故。這里，詞人以此句做結(jié)，傾訴出未來(lái)的日月：宦游茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來(lái)是百日逍遙堂歡樂的手足相聚，到頭來(lái)卻是迎來(lái)生離別的無(wú)奈，也許這就是人生的必然。
水調(diào)歌頭·中秋原文及賞析3
水調(diào)歌頭·徐州中秋 宋朝 蘇轍
離別一何久，七度過中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
《水調(diào)歌頭·徐州中秋》譯文
分別一次要多久呢？已經(jīng)過了七個(gè)中秋節(jié)。去年的今天在東武之地，我望著明月，心中愁緒難以承受。想到在彭城山下，一起在古汴河上泛舟，忽然傳來(lái)涼州曲調(diào)。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。
宴席中的客人，有的穿著用翠鳥羽毛裝飾的披風(fēng)，有的穿著紫綺為面的裘皮衣服。無(wú)奈圓月無(wú)情，漸漸西沉不肯為人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要獨(dú)自宿在水路驛站，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。
《水調(diào)歌頭·徐州中秋》注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調(diào)歌》，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂入“中呂調(diào)”，見《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
離別：比較長(zhǎng)久地跟人或地方分開。
七度：七次。
今夕：今天。
不勝：無(wú)法承擔(dān)；承受不了。
彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。
古汴（biàn）：古汴河。
涼州：曲名，唐開元中西涼州所獻(xiàn)。
鼓吹：鼓吹樂。
鴻雁：俗稱大雁。
汀（tīng）州：水中小洲。
翠羽帔（pèi），紫綺（qǐ）裘（qiú）：指豪華衣飾。
素娥：即嫦娥，此處指月亮。
無(wú)賴：無(wú)所倚靠；無(wú)可奈何。
曾不：不曾。
清尊：酒器。
水驛：水路驛站。
依舊：照舊。
但恐：但害怕。
王粲（càn）：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽(yáng)郡高平縣（今山東微山兩城鎮(zhèn)）人。
相對(duì)：相望。
《水調(diào)歌頭·徐州中秋》賞析
欣賞蘇轍的《水調(diào)歌頭·徐州中秋》這首詞，要從這首詞創(chuàng)作的前一年說(shuō)起。蘇軾、蘇轍兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，與蘇轍已有六年沒見面了。時(shí)至中秋望月思弟，生出無(wú)窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時(shí)蘇軾也處處在抒發(fā)人的主觀情感，生發(fā)人生感慨，是對(duì)人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著情感與理智的'矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達(dá)情懷收尾，是詞人情懷的自然流露。境界壯美，融抒情、寫景、說(shuō)理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。這首詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，以意境清新如畫，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，更是對(duì)此詞的崇高評(píng)價(jià)。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的第二年，也就是宋神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調(diào)歌頭·徐州中秋》來(lái)回贈(zèng)其兄。
這首主要寫了作者與其胞兄久別重逢繼而又要分別的難舍之情和詩(shī)人的內(nèi)心世界，生動(dòng)地表現(xiàn)出蘇軾和蘇轍兄弟的手足情深。
這首詞的上片，寫出值得珍惜的短暫手足之情的相聚。“離別一何久？七度過中秋。”作者一開始就點(diǎn)出與兄長(zhǎng)分別時(shí)間之久，并用傳統(tǒng)的團(tuán)圓佳節(jié)中秋來(lái)計(jì)算，其中包含著對(duì)兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈。
“同泛清河古汴”本來(lái)是歡樂的，然“船上載涼州”卻從聽覺里顯露出悲涼；“鼓吹助清賞” 讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺中引發(fā)了大雁南歸的惆悵。唐人王翰、王之渙都寫過著名的七絕《涼州詞》，多為樂府歌詞，悲涼曲調(diào)、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。此處所用，意味深長(zhǎng)。
下片則直接展現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心世界。前三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴里，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫出了急轉(zhuǎn)之下詩(shī)人的內(nèi)心感受。“素娥無(wú)賴西去，曾不為人留”，明月無(wú)情，不會(huì)為人而滯留。“今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”，直寫情事，明日即將分別；即便明月當(dāng)頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，“依舊”二字非常好。
最后兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相對(duì)永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶中他登樓遠(yuǎn)眺，北望家鄉(xiāng)，胸中翻滾著無(wú)限鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，寫出了《登樓賦》。后以“王粲登樓”作為懷念故國(guó)鄉(xiāng)土的典故。這里，詞人以此句做結(jié)，傾訴出未來(lái)的日月：宦游茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來(lái)是百日逍遙堂歡樂的手足相聚，到頭來(lái)卻是迎來(lái)生離別的無(wú)奈，也許這就是人生的必然。
《水調(diào)歌頭·徐州中秋》創(chuàng)作背景
這首詞寫于公元1077年（宋神宗熙寧十年）。是年四月，蘇軾離京赴徐州任徐州知州，作者與之偕行。到達(dá)后，蘇轍在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度過了一段美好的時(shí)光。中秋節(jié)時(shí)，二人一起泛舟賞月，終于得過一個(gè)團(tuán)圓的佳節(jié)。然中秋過后，蘇轍又要轉(zhuǎn)道赴南都（今河南淮陽(yáng)）留守簽判任，于是在臨別前寫下此詞。
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