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水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜原文,翻譯,賞析
水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜原文,翻譯,賞析1
原文：
不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復(fù)穹廬拜，曾向藁街逢。
堯之都，舜之壤，禹之封。於中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通。胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中。
注釋譯文：
注釋送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時(shí)是大理少卿，試戶部尚書(shū)，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬(wàn)春節(jié)），陳亮便寫(xiě)了本詞贈(zèng)別。北群空：語(yǔ)出韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。只手：獨(dú)立支撐的意思。穹廬：北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房。藁街：在長(zhǎng)安城內(nèi)，外國(guó)使臣居住的地方。《漢書(shū)·陳湯傳》曾載陳湯斬匈奴郅支單于后奏請(qǐng)“懸頭藁街”，以示萬(wàn)里明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
譯文不見(jiàn)南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當(dāng)場(chǎng)伸出手來(lái)力挽狂瀾，終究還要?dú)w還我的氣壓萬(wàn)夫的英雄。自笑身為堂堂的大漢民族的使節(jié)，居然像河水一般，向東而流（比喻對(duì)金人的朝拜）。暫且再向敵人的帳篷（穹廬）走一遭，將來(lái)定要征服他們，下次與金主再見(jiàn)就要在我大宋的屬國(guó)使節(jié)館了。是唐堯建立的城都，是虞舜開(kāi)辟的土壤，是夏禹對(duì)疆域的分封。在這當(dāng)中應(yīng)有一個(gè)半個(gè)知恥的臣子站出來(lái)保衛(wèi)國(guó)家。萬(wàn)里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)的愛(ài)國(guó)志士的英靈安在，浩大的抗金正氣什么時(shí)候才能伸張暢通？金人的命運(yùn)用不著多問(wèn)，祖國(guó)將像光輝燦爛的太陽(yáng)照耀在空中。
賞析：
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書(shū)》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的`藝術(shù)概括。葉適《書(shū)龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來(lái)的“聽(tīng)眾”。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫(xiě)得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜原文,翻譯,賞析2
水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜
不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！
翻譯
請(qǐng)告訴金國(guó)統(tǒng)治者，不要以為許久不見(jiàn)南方出師北伐，便認(rèn)為宋朝沒(méi)有了人才。但愿您這次使金發(fā)揮才干魄力，只手擎天，終究會(huì)顯示萬(wàn)夫莫當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧拧Ｎ覀兲锰脻h使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。
在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國(guó)度里，在這片孕育著漢族文化的國(guó)土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！讓金人玷污和踐踏的中原大地充滿腥膻臭氣，怎么能令人容忍？我們先烈為國(guó)獻(xiàn)身的精神何在？我們的民族正義何時(shí)得到伸張？金人的氣數(shù)已盡無(wú)需再言，我們現(xiàn)在正如日中天，必將獲得最后勝利。
注釋
北群空：指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。
當(dāng)場(chǎng)只手：當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了。
畢竟還我萬(wàn)夫雄：畢竟我還是萬(wàn)夫之雄。
我：指章德茂。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，
依舊只流東：我們漢使哪肯年年去朝見(jiàn)金廷。得似，哪得能像。且復(fù)穹廬拜，
會(huì)像藁街逢：且去再拜你一拜，將來(lái)必將把你抓到我們的國(guó)家來(lái)。穹廬，北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房，這里借指金廷。
藁街：漢朝長(zhǎng)安城南門(mén)內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。
堯之都，舜之壤，禹之封：那本就是我漢族所有的國(guó)土，堯、舜、禹那些先祖都曾今生活在那片土地。都，定都。壤，土地。封，疆界。于中應(yīng)有，
一個(gè)半個(gè)恥臣戎：那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！
恥臣戎：指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志士。戎，指戎狄，這里就是指金人。如許，如此的意思。
腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。千古英靈安在，
磅礴幾時(shí)通：千古以來(lái)，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！磅礴，這里指的是浩然的氣勢(shì)。
胡運(yùn)：金國(guó)的命運(yùn)。
赫日自當(dāng)中：宋王朝的國(guó)運(yùn)如赤日之在中天，前途光明。赫，光明的樣子。
評(píng)價(jià)
有人批評(píng)陳亮的這首詞并非“高調(diào)”，也就是說(shuō)，這首詞寫(xiě)的太直，不含蓄，因而談不上上乘之作，其實(shí)，這種評(píng)價(jià)十分片面。一般情況下，詩(shī)詞應(yīng)寫(xiě)得含蓄，力戒平鋪直敘，但也不能一刀切。沒(méi)有真情實(shí)感的詩(shī)詞，即使寫(xiě)得再含蓄，也浮泛無(wú)味，直中有深情，直而有興味，直給人一種賞心悅目的美感。因此，氣勢(shì)逼人的披文入情的直接感染力量，仍能使讀者耳目一新。
茍且偷安的南宋朝廷，自與金簽訂了“隆興和議”以后，兩國(guó)間定為叔侄關(guān)系，常怕金以輕啟邊釁相責(zé)，借口又復(fù)南犯，不敢作北伐的準(zhǔn)備。每年元旦和雙方皇帝生辰，還按例互派使節(jié)祝賀，以示和好。雖貌似對(duì)等，但金使到宋，敬若上賓；宋使在金，多受歧視。故南宋有志之士，對(duì)此極為惱火。
公元一一八五年（淳熙十二年）十二月，宋孝宗命章森（字德茂）以大理少卿試戶部尚書(shū)銜為賀萬(wàn)春節(jié)（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首《水調(diào)歌頭》為章德茂送行。“大卿”是對(duì)他官銜的尊稱。“使虜”指出使到金國(guó)去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。這首詞采用通篇議論的寫(xiě)法，言辭慷慨，充滿激情，表達(dá)了不甘屈辱的正氣，與誓雪國(guó)恥的豪情。對(duì)這種恥辱性的事件，一般是很難寫(xiě)出振奮人心的作品，但陳亮由于有飽滿的政治熱情和對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的獨(dú)特見(jiàn)解，敏感地從消極的事件中發(fā)現(xiàn)有積極意義的因素，開(kāi)掘詞意，深化主題，使作品氣勢(shì)磅礴，豪情萬(wàn)丈。
賞析
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書(shū)》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書(shū)龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來(lái)的“聽(tīng)眾”。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫(xiě)得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
鑒賞
詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個(gè)時(shí)事。
上片開(kāi)頭概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)。“不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空”，詞一開(kāi)頭，就把筆鋒直指金人，警告他們別錯(cuò)誤地認(rèn)為南宋軍隊(duì)久不北伐，就沒(méi)有能帶兵打仗的人才。“漫說(shuō)北群空”用韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”的字面而反其意，以駿馬為喻，說(shuō)明此間大有人在。從“當(dāng)場(chǎng)只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵(lì)章德茂的`話。“當(dāng)場(chǎng)”兩句，轉(zhuǎn)入章森出使之事，意脈則仍承上句以駿馬喻杰士，言章森身當(dāng)此任，能只手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概。“還我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威懾，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢復(fù)堂堂漢使的形象。無(wú)奈宋弱金強(qiáng)，這已是無(wú)可諱言的事實(shí)，使金而向彼國(guó)國(guó)主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……依舊”的反詰句式表示不堪長(zhǎng)此居于屈辱的地位。這三句句意對(duì)上是一跌，借以轉(zhuǎn)折過(guò)渡到下文“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”。“穹廬”，北方游牧民族所居氈帳，這里借指金廷。“藁街”本是漢長(zhǎng)安城南門(mén)內(nèi)“蠻夷邸”所在地，漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。這兩句是說(shuō)，這次遣使往賀金主生辰，是因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步；終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。“會(huì)”字有將必如此之意。這兩句的意思是說(shuō)：你暫且到金人宮殿里去拜見(jiàn)一次吧，總有一天我們會(huì)制服他們，把金貴族統(tǒng)治者的腦袋掛在藁街示眾的。兩句之中，上句是退一步，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)；下句是進(jìn)兩步，提出理想，且與開(kāi)頭兩句相呼應(yīng)。這是南宋愛(ài)國(guó)志士盡心竭力所追求的恢復(fù)故土、一統(tǒng)山河的偉大目標(biāo)。上片以此作結(jié)，對(duì)章森出使給以精神上的鼓勵(lì)與支持，是全詞的“主心骨”。
下片沒(méi)有直接實(shí)寫(xiě)章森，但處處以虛筆暗襯對(duì)他的勖勉之情。“堯之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來(lái)養(yǎng)育了華夏子孫的祖國(guó)大地，在這里主要是指北中國(guó)。堯、舜、禹是上古時(shí)代的帝王。都、壤、封就是國(guó)都、土地、疆域的意思。面對(duì)著大好河山，作者激憤痛心地問(wèn)道：“于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，意思是說(shuō)，在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國(guó)度里，在這片孕育著漢族文化的國(guó)土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！“萬(wàn)里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個(gè)樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國(guó)運(yùn)何時(shí)才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問(wèn)，完全是針對(duì)朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人。“恥臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志士。“戎”指戎狄，這里就是指金人。“如許”，如此的意思。最后兩句，總挽全詞。“胡運(yùn)”，金國(guó)的氣運(yùn)。詞人堅(jiān)信：金人的氣數(shù)何須一問(wèn)，它的滅亡是肯定的，宋朝的國(guó)運(yùn)如烈日當(dāng)空，方興未艾。這充分表達(dá)了作者對(duì)抗金事業(yè)的信心。
全詞不是孤立靜止地描寫(xiě)人和事，而是把人和事放在發(fā)展變化的過(guò)程中加以表現(xiàn)。這樣的立意，使作品容量增大，既有深度，又有廣度。從本是有失民族尊嚴(yán)的舊慣例中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感；從本是可悲可嘆的被動(dòng)受敵中，表現(xiàn)出打敗的必勝信心。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：過(guò)去的文學(xué)，是人類一本痛苦的“老賬簿”。南宋愛(ài)國(guó)詞的基調(diào)，也可這樣說(shuō)。但陳亮這首《水調(diào)歌頭》，由于立意高遠(yuǎn)，在同類豪放作品中，要高出一籌。它通篇洋溢著樂(lè)觀主義的情懷，充滿了昂揚(yáng)的感召力量，使人仿佛感到在暗霧彌漫的夜空，掠過(guò)幾道希望的火花。這首詞盡管豪放雄健，但無(wú)粗率之弊。全篇意脈貫通，章法有序。開(kāi)頭以否定句式入題，比正面敘說(shuō)推進(jìn)一層，結(jié)尾與開(kāi)頭相呼應(yīng)而又拓開(kāi)意境。中間十五句，兩大層次。前七句主要以直敘出之，明應(yīng)開(kāi)頭；后八句主要以詰問(wèn)出之，暗合開(kāi)篇。上下兩片將要結(jié)束處，都以疑問(wèn)句提頓蓄勢(shì)，形成飛噴直瀉、欲遏不能的勢(shì)態(tài)，使結(jié)句剛勁有力且又宕出遠(yuǎn)神。詞是音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言緊密結(jié)合的特殊藝術(shù)形式。詞的過(guò)片，是音樂(lè)最動(dòng)聽(tīng)的地方，前人填詞都特別注意這關(guān)鍵處。陳亮在這首思想性很強(qiáng)的《水調(diào)歌頭》中，也成功地運(yùn)用了這一藝術(shù)技巧。
他把以連珠式的短促排句領(lǐng)頭的、全篇最激烈的文字：“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！”適當(dāng)?shù)匕膊逶谶^(guò)片處，如高山突兀，如利劍出鞘，因而也充分地表達(dá)了作者火一般的感情，突出地表現(xiàn)了作品的主旨。
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