蘇軾《水調(diào)歌頭 蘇軾》 賞析

　　詩人蘇軾是 著名的文學(xué)家。他與其父親 及弟弟 并稱為“三蘇”，都是唐宋八大家之一。接下來小編為你帶來詩人蘇軾《水調(diào)歌頭 詩人蘇軾》 賞析，希望對你有幫助。

　　一、 作者簡介

　　詩人蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父蘇洵弟蘇轍，合稱“三蘇”。其文明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對后代很有影響，《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》等傳誦甚廣。  題解及寫作背景

　　——水調(diào)歌頭，是詞牌名。相傳隋煬帝開汴河時(shí)曾制《水調(diào)歌》。唐代演變?yōu)閷m廷樂舞的“大曲”。截取大曲《水調(diào)》開頭的一段，另填新詞，因而得名。（參見教材P111注釋1）  ——序言中，“中秋”、“兼懷子由”，透露了寫作本詞的時(shí)間和目的。丙辰年（即1076年）中秋，當(dāng)時(shí)41歲的詩人蘇軾任密州太守，政治上失意，詩人蘇軾的弟弟子由被貶謫到離詩人蘇軾數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟六七年沒有見面。望月思親，心情抑郁惆悵。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

　　二、注釋

　　1、把酒：端起酒杯。

　　2、宮闕（qùe)：宮殿。

　　3、歸去：回到天上。

　　4、瓊樓玉宇：指想象中的宮殿。

　　5、不勝（shēng）：經(jīng)不住，承擔(dān)不了。

　　6、弄清影：指月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

　　7、何似：哪像是，怎比得上。

　　8、不應(yīng)：不該。

　　9、何事：為什么。

　　10、別時(shí)圓：在人們分別時(shí)圓。

　　11、此事：指人的“歡”和“合”和月的“晴”和“圓”。

　　12、千里：相隔千里的人。

　　13、共嬋娟：共同享受美好的月光。

　　三、譯文：

　　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。

　　明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設(shè)問。）我想乘著風(fēng)回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里象在人間！

　　月亮轉(zhuǎn)動(dòng)，照遍了華美的樓閣，夜深時(shí)，月光又低低地透進(jìn)雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團(tuán)聚；月亮呢，也會(huì)遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長在，雖然遠(yuǎn)離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。

　　四、詩歌賞析

　　（一）、選擇題

　　1、宋代作家中，在詩詞文賦以及書畫等方面都有很高造詣的是____B_____

　　A、歐陽修 B、詩人蘇軾  C、陸游  D、辛棄疾

　　2.北宋后期豪放派代表詞人詩人蘇軾，號(hào)：（ A  ）

　　A、東坡居士  B、青蓮居士C、稼軒居士  D、易安居士

　　3.下列詞人中，屬于豪放派詞人的有(  B )

　　A、李煜 B、辛棄疾 C、柳永 D、李清照

　　4.開創(chuàng)豪放派詞風(fēng)的宋代作家是_____C____

　　A、歐陽修  B、王安石C、詩人蘇軾  D、辛棄疾

　　5.詩人蘇軾《水調(diào)歌頭》小序云：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由。這首詞的主題是：（  B  ）

　　A、羈旅行愁B、望月懷人C、悲悼故國  D、憂時(shí)傷事

　　6.詩人蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)中表現(xiàn)作者出世思想與入世思想矛盾的語句是（ B ）

　　A、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠

　　B、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒

　　C、不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓

　　D、月有陰晴圓缺

　　（二）、賞析題

　　1.本詞有一端小序，其作用是介紹寫作緣由。文中說的“子由”是詞人的弟弟，其名為蘇轍，他和詩人蘇軾，蘇洵并稱文壇“三蘇”。

　　2.全詞以問句開篇，上闋問月，下闋問天，歸根到底是在問自己。

　　3.“明月幾時(shí)有，把酒問青天”化用李白《把酒問月》詩句“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”。

　　4.詞的上闋，寫詞人“天上宮闕”的想象，詞中描繪了一個(gè)天上仙境的境界，表現(xiàn)了對明月的贊美和對美好生活的追求。詞的下闋寫“無限”時(shí)對美滿生活的探求，全是詞人內(nèi)心的真實(shí)寫照，從表達(dá)方式看主要是敘述。

　　6、 下列詩句朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(C )

　　A.不知/天上/宮闕，今夕/是/何年？ B.我欲/乘風(fēng)/歸去，又恐/瓊樓/玉宇。

　　C.不/應(yīng)有恨，何事/常向/別時(shí)/圓？ D.但愿/人長久，千里/共嬋娟。

　　7、 《水調(diào)歌頭》中“此事古難全”里的“此事”是指 ；月圓之夜，給遠(yuǎn)方的朋友發(fā)條祝福短信，你可以用《水調(diào)歌頭》里“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；但愿人長久，千里共嬋娟”的句子。

　　8、 有人就此詞的上闋上了個(gè)上聯(lián)，請你根據(jù)下闋內(nèi)容對出下聯(lián)：

　　上聯(lián)：望月懷逸興壯思，自具雅量高致。

　　我的下聯(lián)： 例：懷人寫悲歡離合，頗顯曠達(dá)胸襟 。

　　9、本詞中表達(dá)詞人美好愿望的一句是:  但愿人長久,千里共嬋娟 。

　　10、"起舞弄清影"中的"弄"字用得好在哪里？

　　."做出"的意思，表明舞姿的不斷變化，使人想象到舞姿的美妙。

　　11、這首詞中表達(dá)出深沉哲理的句子是 : 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　12、對這首詞理解分析不正確的一項(xiàng)是（B）

　　A.上闕寫詞人把酒問月,萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛。

　　B.下闕寫詞人望月懷人,由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。

　　C.“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時(shí)空阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。

　　D.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。

　　13、你還知道哪些和“月亮”“月光”有關(guān)的古詩詞？說說“月亮”“月光”在古詩詞中通常蘊(yùn)含的意義？

　　如李白的《靜夜思》，古代詩人常借“月亮”“月光”表達(dá)思念之情。

　　14、給加點(diǎn)的字注音。

　�。�1）宮闕（qùe）（2）瓊樓（qióng）（3）綺戶（yī）（4）嬋娟（chān juān）

　　15、寫出三句表達(dá)對親人、朋友的懷念或良好祝愿的古詩詞句子。

　　（1）

　�。�2）

　�。�3）

　　（三）、問答題

　　①開頭四句借幻想中的月宮境界，發(fā)出“明月幾時(shí)有”“今夕是何年”的疑問。這問年問月連發(fā)的疑問，反映了詞人對天上宮闕的向往。追問：那么他為什么向往月宮呢？

　　因?yàn)樗麑戇@首詞時(shí)正被貶官，處在政治失意的時(shí)候，這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛盾：冷漠的現(xiàn)實(shí)使他得不到安慰和滿足，因此向往月宮，進(jìn)而萌生了乘風(fēng)歸去的奇思妙想。  ②怎樣理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！�

　　點(diǎn)撥：“我欲乘風(fēng)歸去”，明白的說出了他的這種矛盾的意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，未能望情于現(xiàn)實(shí)。在這時(shí)，天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世（消極避世、超然世外）和入世（積極努力、建功立業(yè)）兩方面都吸引著他，使他處在極度的矛盾之中。

　　③這里的“歸去”應(yīng)怎樣理解？

　　（“歸去”帶有歸隱、超然世外的意思。）

　�、堋捌鹞枧�清影，何似在人間�！北憩F(xiàn)了詞人什么樣的情感？

　�。ㄔ孪侣�慢起舞，雖然只有清影隨人，但也令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖。“何似在人間”是詞人“起舞弄清影”的感受。這時(shí)作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對人間生活的贊美和熱愛，也顯示了他積極的人生態(tài)度。

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