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辛棄疾《水調(diào)歌頭》原文|鑒賞|賞析|解讀
《水調(diào)歌頭》·辛棄疾
嚴(yán)子文同傅安道和盟鷗韻，和以謝之
辛棄疾
寄我五字云，恰向酒邊來。東風(fēng)過盡歸雁，不見客星回。聞道瑣窗風(fēng)月，更著詩翁杖屨，合作雪堂猜。歲旱莫留客，霖雨要渠來。短檠燈，長(zhǎng)劍鋏，欲生苔。雕弓掛壁無用，照影落清杯。多病關(guān)心藥裹，小摘親鋤菜甲，老子正須哀。夜雨北窗里，更倩野人栽。
宋孝宗淳熙八年(1181)底，辛棄疾被誣落職，次年初退居江西上饒帶湖，曾作《水調(diào)歌頭·帶湖吾甚愛》，抒寫隱居生活的閑適之趣，曲折地透露了內(nèi)心的苦悶情緒。嚴(yán)子文與傅安道和之，辛棄疾又作這首詞和謝他們。嚴(yán)子文，生平不詳。傅安道，福建泉州人。歷任福建轉(zhuǎn)運(yùn)副使，浙東提點(diǎn)刑獄等。晚年閑居，杜門自守。
上片敘寫接友人書后盼望相聚的心情。開首二句，說接到對(duì)方書信，心情高興。“五云字”，用唐人韋陟典，對(duì)他人來書的美稱。《新唐書·韋陟傳》載：韋陟常以五彩箋為書記，自謂所書“陟”字若五朵云，時(shí)人號(hào)為五云體。接下二句表達(dá)思念之情：春天已經(jīng)過去，大雁均已歸來，而不見客人來。“客星”，因詞贈(zèng)嚴(yán)子文，故用漢嚴(yán)光典，代指客人。既然客人不來，下面“聞道”三句，表示要去友人處相聚歡飲的愿望。聽說雪齋周圍的景色美好，我要拄著手杖，穿著麻鞋前去，我們一起飲酒歡樂。“風(fēng)月”，指美好的景色。“詩翁”，作者自謂。“屨” (ju)，麻鞋。“雪堂”，蘇軾于元豐二年被貶黃州，寓居臨皋亭，就東坡筑雪堂。此處代指嚴(yán)子文的雪齋。“猜”，此謂猜拳，指飲酒。結(jié)二句：盼望霖雨解旱，朋友得以相會(huì)。嚴(yán)子文筑雪齋，寄作者書云：“近以旱，無以延客。”因而作者不能前往，只有盼望旱情緩解，以便朋友相聚。
下片訴說自己被棄置的苦悶心情，及家居日常生活情況。前面五句，運(yùn)用典故，喻自己被朝廷棄置不用。“短檠燈”，一種較簡(jiǎn)樸的燈具，寒素時(shí)使用，富貴時(shí)棄擲不顧。喻見棄于人。唐韓愈有《短燈檠歌》：“此時(shí)提攜當(dāng)案前，看書到曉那能眠。一朝富貴還自恣，長(zhǎng)檠高張照珠翠。吁嗟世事無不然，墻角君看短檠棄。”“長(zhǎng)劍鋏”，即長(zhǎng)鋏、長(zhǎng)劍。“雕弓”二句，既指被棄置，又暗用“杯弓蛇影”，隱指自己屢遭誣陷，心有余悸。下面“多病”二句，寫閑居生活情況。用杜甫《酬郭十五判官》 “藥裹關(guān)心詩總廢，花枝照眼句還成”和《有客》“自鋤稀菜甲，小摘為情親”兩詩中句意，說自己平日不過關(guān)心藥包，鋤鋤菜地，摘點(diǎn)嫩菜葉，打發(fā)時(shí)日。“老子正須哀”，用馬援語，謂自己處境值得同情。《后漢書·馬援傳》：“諸曹時(shí)白外事，援輒曰：‘此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨游’。”“老子”，自稱，即“老夫”。辛棄疾在另一首《水調(diào)歌頭·湯坡見和，用韻為謝》中有“說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀”，意同此。“哀”，憐愛。結(jié)束“夜雨”二句，用“夜雨對(duì)床”，表達(dá)盼望友人前來相聚，傾心交談;又以竹為喻，表示自己雖身處逆境而堅(jiān)貞不屈。“夜雨”，即“夜雨對(duì)床”或“對(duì)床夜雨”，由白居易《雨中招張司業(yè)宿》詩“能來同宿否，聽雨對(duì)床眠”而來，言朋友聚會(huì)之樂。“北窗”，由陶淵明“北窗高臥”來，指閑適的隱居生活(見陶淵明《與子儼等疏》)。此處指隱居之處。末句謂種竹。“倩” (qian)，請(qǐng)。“野人”，農(nóng)夫。
這是首以詞代書的作品，所以具有書的特點(diǎn)：反復(fù)表達(dá)對(duì)友人的思念與企盼之情，傾心訴說自己被棄置不用的苦衷，以及退居生活中吃藥、種菜等瑣細(xì)小事，絮絮道來，反見親切。同時(shí)，在平常的訴說中，郁積著悲憤情緒和濃烈的愛國(guó)情思，不僅反映了辛棄疾的個(gè)人悲劇，且具有鮮明的時(shí)代特色。
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