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蜀道難高中教案
一、教學目標概覽
1、知識目標
(1)了解李白的生平、作品風格。
(2)了解本詩的創作背景和創作目的。
2、能力目標
(1)把握詩人奔放的感情和詩歌的寓意。
(2)品味詩歌的藝術特色，感受詩歌的意境美和聲韻美。
3、情感目標
培養熱愛祖國大好河山的思想感情。
二、聚焦重點難點
(1)體會詩歌的主旨。
(2)品味詩歌的藝術特色。
三、教與學師生互動
(一)導語
火車在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時，我們自然會驚嘆社會主義建設的偉大成就。同時，也必然會想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩句。今天，我們一起來誦讀李白的《蜀道難》，領略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險的山水，感受作者對國家命運的憂慮。
(二)解題
樂府《相和歌辭·瑟調曲》舊題�！稑犯忸}》云：“《蜀》備言、銅梁、玉壘(均為蜀山名)之阻。”唐以前的《蜀》作品，簡短單薄，一般一韻到底。李白根據這一詩題傳統內容，加以創新發展，句式從三言一直到十一言，參差錯雜，用韻富于變化，以適應浪漫內容之需。
(三)誦讀提示
樂府詩大多具有詠嘆的意味。這首詩言蜀道之險，有“風人之義”，詠嘆的意味尤濃，誦讀時必須把握這個基調，才能再現詩中的意境。
1.“噫吁嚱……難于上青天。”
這兩句統攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調，感情是豪放的，要讀得很有聲勢。“噫吁嚱”是驚異之辭。“危”“高”，一義重出，極言蜀道高峻。“乎”“哉”，皆可有延長音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。
2.“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連。”
這一層寫蜀道來歷，當用敘述調讀。“蠶叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通;“西當”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應當讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應著意加以渲染。
3.“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長嘆。”
這一層緊承上文，寫蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當用詠嘆調誦讀。“上有”二句從不同角度展示蜀道的概貌，要讀得慢些，使聽者產生視線移動的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上。“黃鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫，專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時須有身歷其境的設想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。
4.“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏。”
詩題下未注明送何人人蜀，所以這里的“問君”無妨假定實有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時要放低聲調，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語調讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
5.“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉!”
前四句讀時須設想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當用降調讀，暗含“何苦而來”之意。
6.“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺。”
讀第一句當突然振起，以再現劍閣的險要景象。“一夫”兩句應讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點。但重點是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
7.“朝避猛虎……不如早還家。”
開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節奏短而有力，讀時當兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說語氣讀最后兩句。
8.“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。”
這是全詩的結束語。主旨句第三次出現，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。“側身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發人深思。
(四)整體感知
1、積累詞語
蠶叢及魚鳧：楊雄《蜀王本經》：“蜀王之先，名蠶蟲、魚鳧……”蠶蟲、魚鳧是蜀國的先王。
天梯石棧：天梯，指高險的道路;石棧，在山崖上鑿石架木而建成的通道。比喻道路艱險。
喧豗(huī)：喧鬧聲。
崢嶸：山勢陡峭。
崔嵬(wéi)：山勢險峻高大。
一夫當關，萬夫莫開：形容易守難攻。
咨(zī)嗟：嘆息。
2、簡析全詩的結構層次。
【明確】全詩可分三個層次：①開頭——“天梯石棧相鉤連”，從歷史上秦蜀相阻的角度，極寫蜀道隔絕之久與開辟之難。②“上有六龍回日之高標”——“使人聽此凋朱顏”。從現實山勢高危的角度，寫蜀道度越之難。③“連峰去天不盈尺”——末。從未來之險的角度，寫蜀地安居之難。
(五)知識要點的學習及目標完成過程
1、詩的開篇如何敘述蜀道悠久的歷史?為何引用五丁開山的傳說?
?【明確】詩一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點擊主題，為全詩奠定了雄放的基調。先敘述蜀國長期閉塞的狀況，引傳說中蠶叢、魚鳧的開國，寓高山阻隔之意，“四萬八千歲”為夸張敘述;接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥道”寓無人行之意;然后敘述蜀道來由。引五丁開山的傳說，表現了人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的強烈愿望，贊揚了神力和開路者的勇力。
2、研讀“上有六龍……坐長嘆”幾句，認真體會詩人想象的豐富、奇特。
?【明確】這幾句極寫山勢的高危，突出路之難行。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”句是詩人想象自己在蜀道中所見。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險。水險，更見山勢的高危。又借黃鶴與猿猱來反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫層層映襯。接著具體描寫青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險來表現人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩人從星星中穿過，有時還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。
3、詩人給這個“畏途”營造了怎樣的氣氛?
?【明確】“但見”四句渲染了凄清的氣氛：“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。”這是詩人設想旅游者在途中所見到的景物。畫面是凄清的;鳥鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無人。跟此前的畫面相比，色調是變了，也表現了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。
“連峰”四句渲染了驚險的氣氛：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。”這是一幅極其驚險的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉石，都會危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險也如此”。
?4、“連峰去天不盈尺……砯崖轉石萬壑雷”這幾句描寫好在哪里?
【明確】詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠景圖畫;接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險要更令人驚心動魄了。
5、作者在詩歌的第三節寫有關“劍閣”的內容，意圖是什么?
【分析】本題意在考查評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。我們可以這樣思考：表明“劍閣”特點的句子是哪幾句?這說明“劍閣”具有怎樣的地理特點?失去了具有這種特點的“劍閣”會怎樣?
【明確】“一夫當關，萬夫莫開”言劍閣有易守難攻的險要形勢，暗示中央朝廷的部隊很不容易打進來，因而野心家可以據險發動叛亂，“化為狼與豺”，搞地方割據。如果割據勢力之間出現矛盾沖突，難免要發生混戰，結果必定是“殺人如麻”。詩人的意圖是要嚴防野心家發難。
詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫，從而表達了對國事的憂慮和關切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機，后來發生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現實意義的。
6、詩中多次出現“西”字，如“西當太白有鳥道”“問君西游何時還”“側身西望長咨嗟”，這表明詩人的立足點在秦。這與“嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”是否沖突?
【分析】本題意在考察理解文中句子的能力，本題的設問技巧很有講究，它表面上問的是沖不沖突，而實際問的是：應如何理解“嗟爾遠道之人胡為乎來哉廣這個句子。理解這個句子，關鍵是看你怎樣理解說話人。
【明確】不沖突。“嗟爾遠道之人胡為乎來哉廣是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息。“胡為乎來哉”不是詢問，而是慨嘆，它暗含“何苦而來”之意。
7、“蜀道之難，難于上青天”，這兩句詩在全詩中反復出現三次，有什么含義?有什么作用?
【分析】本題意在考查鑒賞文學作品的表達技巧的能力。答題所不可或缺的條件是：
(1)課文基本成誦;
(2)理清課文的結構層次;
(3)了解詩的大意。
【明確】三次分別極言蜀道之險，由秦人蜀之難，須嚴防野心家據險而叛。“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現，或前或后總有一個提示內容的“副句”伴隨著。主旨句出現了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫詩人仰望蜀道時發出的感嘆，突出表現了蜀道的高不可測，為下文寫太白鳥道、天梯石棧、高標回日、捫井歷參張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢之險和蜀中戰禍之烈，跟開篇相照應。以此結束全詩，興味無窮。此句重復出現三次，由此而形成一個以主旨句貫串全詩始終、內容層層深入的格局，有一唱三嘆之效。三嘆者，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰禍之烈。
清人沈德潛的評論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間。”
8、簡析這首詩的藝術特色。
【明確】
(1)詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體來寫景抒情。
(2) 善用反復：文中三次反復“蜀道之難，難于上青天”，每出現一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局，使人產生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。
(3)詩人在描繪奇麗峭拔的山川景物時，融入浪漫主義的激情。
(4)多樣的詩歌意境：為了表達主觀感受與目的的需要，詩歌中構織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統統表現一個“難”字。
(5)詩人對樂府古題有所創新和發展，字數參差錯落，句子長短不齊，也突破了舊作一韻到底的程式。
(六)小結
本詩以“難”為核心，以時間為順序，先寫歷史上開辟蜀道的艱難(時間久，代價大)，繼而從現實山勢高危的角度，極寫攀越蜀道之難，最后從未來從事之險的角度，寫蜀地是是非之地，難以安居。詩人用神話傳說、夸張、奇特的想象、映襯和烘托等變幻莫測的筆法，淋漓盡致地展示了蜀道的險峻高大，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫卷。
四、課文結構圖示
開篇：主旨句一見
一 嘆 高 蜀道來歷
難 行 蜀道高峻
二 嘆 險 景物凄清——以“何時還”起
可 畏 山水險惡 主旨句二見
照應
三 嘆戰禍之烈 劍閣險要
申 戒 殺人慘景——以“早還家”結
結尾：主旨句三見
五、背景資料下載
1、李白生平
李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，于唐武后長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，并好行俠。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負未能實現，使他對當時政治腐敗，獲得較深認識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開當途。
據最早的文獻(唐李陽冰《草堂集序》和唐范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》)記載，李白是五胡十六國之一西涼國的創建人武昭王李高的九世孫，祖籍是隴西成紀(今甘肅秦安)。在隋朝末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎葉，隱姓易名，流寓了五世，到了唐中宗神龍元年(公元705年)，李白的父親才攜帶家族重新返歸內地，定居于西蜀綿州的昌隆(今四川江油)，同時恢復李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔，所以李白長大以后在社交中常常同唐宗室子弟聯宗，以從兄弟、叔侄或祖孫相稱謂。
不過可能是因為李白這一房人經歷了隋末事故和將近一百年的流亡生活，“難求譜諜”，所以沒有得到唐朝政府掌管皇室親屬的宗正寺的正式承認。現在一部分研究李白的學者，把李白在詩文中所標明的與宗室子弟的世代關系，以李白自稱為李高九世孫作標準加以核對，發現往往自相矛盾，聯系到當時人們冒稱宗室，相互聯宗，以抬高自己的門第的風氣相當普遍，所以認為李白并不真正是李高的子孫。
李白一生活動主要在唐朝中期的玄宗、肅宗時代。玄宗天寶十四載(公元755年)爆發了一場席卷半個中國的大戰亂——安史之亂。這場戰亂長途八年，到代宗廣德元年(公元763年)才算最后平息。戰亂使黃河流域的社會生產遭到嚴重摧殘，廣大人民慘遭浩劫。從此以后，唐朝就開始走向衰落，封建中央集權日益削弱，藩鎮割據勢力相對強大，戰亂不斷。李白一生正處在這個由進入全盛到急劇衰落的歷史時期。他是這個時期許多重大事件的目擊者和見證人，也是這個時代的卓越歌手。
2、“蜀道難”和樂府詩
“蜀道難”原為魏晉時代的樂府歌曲，用以歌詠蜀道的艱險和行旅的辛苦。李白直接以此作為本詩的題目，所描寫的也是蜀道的艱險，所以它屬于樂府詩。初唐時期，樂府詩的形式，一般以七言為主，但李白在此基礎上又進一步發展。他將三言、四言、五言、七言混合在一起運用，形成一種新型的雜言體。如《蜀道難》，七言句就不到一半，其余大半是不拘一格的雜言句。這樣，句式長短不一，錯落有致，讀來抑揚頓挫，鏗鏘有力，節奏富有變化，更有利于表現李白豪放的情感，飄逸的詩風。
3、李白詩歌中的英雄主義色彩
李白詩歌是波瀾壯闊的盛唐詩潮中最引人矚目，動人心弦的。他的詩，最充分地，最集中地體現了那個時代的精神風貌。其飽滿的青春熱情，爭取解放的蓬勃精神積極樂觀的理想展望，強烈的個性色彩，匯成了中國古代詩史上格外富有朝氣的歌唱。而他對英雄主義的禮贊更是令人矚目。
其一：李白詩歌中英雄主義精神是他強烈的任俠作風的表現。
李白生平浪跡天下，慷慨自負，不拘常調。“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。”他尚武輕儒，脫略小節輕財好施，豪蕩使氣。這就養成了他崇尚英雄的性格。反映在詩歌中，他從無數古代英雄的風度，氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌草澤，際會風云的英雄，如《梁甫吟》，寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱;寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”;歌頌視功名如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連“齊有倜儻生，魯連特高妙.明月出海底,一朝開光耀.卻秦振英聲,后世仰末照.意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。”歌頌愛才若渴，禮賢下士的英主義，如《行路難》其中的：“君不見昔時燕家重郭槐，擁彗折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩傷，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草,誰人更掃黃金臺!”贊美傲岸不馴，堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫呤》中的酈食其:君不見高陽酒徒起草中,長揖山東隆淮公.入門不拜騁雄辨,兩女輟洗來趨風.東下齊城七十二,指揮楚漢如旋蓬.狂客落魄尚如此,何況壯士當群雄!他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物,而且與抒情主人公打成一片,渾然而不可分.例如他存贈酬友朋的詩中說:風水如見資,投竿左皇極.
其二：李白對英雄的崇敬和禮贊是他自身濟世經國，建功立業偉大理想的折射。
李白一生理想遠大，抱負高遠。“濟蒼生”，“安社稷”是他最大的愿望，即使在遭讒毀，貶謫之時，他也懷著“茍無濟代心，獨善亦何蓋”政治理想，而不是避世隱居。所以，大量的歌頌古代英雄名臣的詩篇出現在他的筆下。 他對諸葛亮君臣如魚得水，無比羨慕，并表示“余亦草間人，頗懷拯物情”。他深情的呤詠著張良，謝安。他一方面又說：“留侯將綺里，出處未云殊。終與安社稷，功成去五湖。”安史之亂起，李白視形勢如楚漢之爭，并以張良，韓信自況;入永王磷幕府后，又以謝安自比，直至六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：“豐道謝病還，無因東南征。五夫未見顧，劇孟阻先行”。生在盛世的李白對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發出思古之幽情,因為這類人物,是他“心雄夫”的氣慨和熱情的寄托,是他在歷史中建立輝煌功業，積極創造自我價值的人生愿望的表現。同時這也成為時代理想的人格化寫照。
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