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贊美禪宗少林音樂大典詩句兩篇
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禪宗少林音樂大典，
以壯麗的中岳嵩山為舞臺，
以少林禪宗文化、
少林武術(shù)文化為藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容，
采用大型山地實(shí)景演出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，
少林僧侶的現(xiàn)場唱頌，
春夏秋冬的景觀變化，
直指心性的佛樂禪音，
合成了中岳嵩山輝煌的交響。
形成了融文化、歷史、自然，
于一體的全新藝術(shù)作品。
演出有水而起，
我們約僧人一道坐禪，
達(dá)摩的身影在禪境里出現(xiàn)，
村姑浣女從唐詩里走來，
菩提樹的唱吟，
空山雨后的喧鬧，
僧與俗的對話，
一切都在溪流聲中，
化成清涼禪意,
流進(jìn)我們心底……
禪宗不著文字，
直指心性，講求頓悟。
音樂是表現(xiàn)禪境的最佳方式，
這曲在嵩山峽谷中奏響的禪樂，
與大自然的各種聲響——
水聲、風(fēng)聲、林濤、蟲鳴合在一起，
構(gòu)成一種天籟般的禪韻。
一樣的演出：
音樂、燈光、舞蹈、功夫……
不一樣的是在這里演出；
此山此水，
是禪宗和少林武術(shù)的發(fā)源地，
所有藝術(shù)元素因?yàn)橛辛吮尘白⑨專?/p>
變得不同凡響，
這便是你必須來此觀賞的理由。
劇場坐落在山谷之間，
塵囂之外，
我們懷抱溪流，
坐于蒲團(tuán)，
迎風(fēng)看水聽禪賞武，
心情輕松而愉快。
這個(gè)晚上你可以放下，
可以休息，可以感悟，
一容圓滿，
如同我們祈盼的人生境界。
（二）
禪宗少林音樂大典，
分水、木、風(fēng)、光、石五個(gè)樂章，
根據(jù)譚盾的音樂設(shè)計(jì)而成，
表現(xiàn)了禪宗對自然的禮贊，
和對生命本體的終極關(guān)懷，
劇場背依高聳云端的少室山諸峰、
郁郁蔥蔥松林之間，隨山就勢，
有溪流、池潭、拱橋、巨石、
平臺、亭、閣、樓、塔，
活生生一幅水墨山水畫，
也更像一幅立體的山水畫廊。
一聲古老而又充滿神韻的鐘聲，
拉開了演出的帷幕，
五個(gè)身穿黃色僧袍的僧人，
坐在發(fā)光的“石頭”上正在閉目打坐，
一個(gè)曾經(jīng)來看過這場演出的朋友說，
這些僧人要從頭坐到尾，
一動也不能動，
這讓我不禁汗顏，
因?yàn)槲覄傋艘粫䞍海?/p>
腿已經(jīng)開始發(fā)麻了，
那禪定的心智、
禪經(jīng)的吟誦、
禪意的執(zhí)著，
真是讓人佩服至極！
山上時(shí)而走出跳著、
唱著、舞著的山妹子，
時(shí)而走出背著柴擔(dān)的樵夫，
一聲清脆的鞭響，
一群真正的羊從樹林中的蜿蜒小道走出來，
后邊是美麗的牧羊女，
沿著小河順流而上；
突然，從山門里擁出一群小和尚，
手里提著尖底的水桶，
一群美麗的彩衣少女從橋下嬉戲而出，
小河里是挑水的小和尚，
河邊是洗衣的村姑，
一組少女腳踩水桶唱起悠揚(yáng)的“現(xiàn)代民歌”，
橋下，小和尚背起受傷的村姑，
但他并不被凡間的情愛誘惑，
作揖離去，一個(gè)個(gè)“小故事”貫穿其中。
身臨其境，你能聽到《臥虎藏龍》的音樂，
和《英雄》的影子，
武僧飛檐走壁和人造月亮的出現(xiàn)，
更是讓觀眾驚叫不已。
以佛教音樂為主線的音樂不斷，
營造禪宗的韻味，
而一段四架古箏“瘋狂”演奏的《花流水》激烈煽情，
加上塔林、廟宇、木塔、佛像為背景，
儼然一幅古樸嵩山風(fēng)情圖。
很多年過去，我還沉浸在，
禪宗少林音樂大典，
視覺聽覺的震撼里，
那鏗鏘的鼓聲似乎仍在激蕩著山梁，
那深邃、古樸的音樂仿佛還環(huán)繞在耳邊，
那潺潺的溪流穿越了時(shí)空流淌在心上。
《圣經(jīng)》上說：看得見的是暫時(shí)的，
看不見的是永久的。
這場極盡華美的文化盛宴，
讓我看到了風(fēng)景之外的東西，
在迷茫的生活中，
有了一絲超脫、恬靜的感覺。
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