桃夭詩(shī)經(jīng)賞析
即便只讀過(guò)很少幾篇《詩(shī)經(jīng)》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其華”，那么大家會(huì)怎么賞析桃夭這首詩(shī)呢？本文是小編為大家收集整理的桃夭詩(shī)經(jīng)賞析，歡迎參考借鑒。
桃夭詩(shī)經(jīng)賞析1
國(guó)風(fēng)·周南·桃夭
桃之夭夭⑴，灼灼其華⑵。
之子于歸⑶，宜其室家⑷。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)⑸。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁⑹。
之子于歸，宜其家人。
詞句注釋
⑴夭夭：花朵怒放，美麗而繁華的樣子。
⑵灼灼：花朵色彩鮮艷如火，明亮鮮艷的樣子。華：同“花”。
⑶之子：這位姑娘。于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱(chēng)“歸”。于：去，往。
⑷宜：和順、親善。室家：猶夫婦。男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。
⑸蕡（fén）：草木結(jié)實(shí)很多的樣子。此處指桃實(shí)肥厚肥大的樣子。有蕡即蕡蕡。
⑹蓁（zhēn）：草木繁密的樣子，這里形容桃葉茂盛。
詩(shī)詞譯文
桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。
桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時(shí)，國(guó)無(wú)鰥民也。”以為與后妃君王有關(guān)。方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥，認(rèn)為“此皆迂論難通，不足以發(fā)詩(shī)意也”。現(xiàn)代學(xué)者一般不取《毛詩(shī)序》的觀點(diǎn)，而認(rèn)為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩(shī)。據(jù)《周禮》云：“仲春，令會(huì)男女。”周代一般在春光明媚桃花盛開(kāi)的時(shí)候姑娘出嫁，故詩(shī)人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌，其性質(zhì)就好像后世民俗婚禮上唱的“催妝詞”。也有人提出了新的說(shuō)法，認(rèn)為這首詩(shī)是先民進(jìn)行驅(qū)鬼祭祀時(shí)的唱詞，其內(nèi)容是驅(qū)趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。
賞析
《桃夭》講述的是女子出嫁的情景和作者的美好祝愿。詩(shī)句清新淳樸，卻有極強(qiáng)的.感染力，讓人在滿(mǎn)口余香中感受美的誘惑。
詩(shī)中之人美得讓人心動(dòng)。“桃之夭夭，灼灼其華”，“桃之夭夭，有賁其實(shí)”，“桃之夭夭，其葉蓁蓁”，連續(xù)三章三起句，“桃之夭夭”四字撲面而來(lái)，真正的美人如花。
詩(shī)里的自然美得讓人心怡。詩(shī)中一再描寫(xiě)桃林中桃樹(shù)枝葉茂盛，挺拔絢麗，且先寫(xiě)桃花，又寫(xiě)桃之果實(shí)，再寫(xiě)桃葉，排布了三幅風(fēng)景畫(huà)：一副是滿(mǎn)山桃樹(shù)，繁花盛開(kāi)，遍山艷色粉紅。一副是桃樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)密密麻麻又肥又大的桃子。一副是郁郁蔥蔥的桃葉布滿(mǎn)枝，葉子上放著光華。無(wú)論哪一副，都宛如世外桃源。詩(shī)中以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)，隱喻男女盛年，宜于及時(shí)嫁娶。植物的茂盛與人的盛年兩相對(duì)照，相得益彰，更增添了詩(shī)中自然景物的寓意美。
詩(shī)里的家美得讓人心歡，一個(gè)美麗的姑娘就要嫁人，她不僅艷如桃花，而且將會(huì)宜室宜家，給丈夫及其嫁人帶來(lái)吉祥和幸福，這說(shuō)明她的心靈善良，性情是賢惠的。整首詩(shī)都帶著慶賀祝愿新婚之喜的濃厚況味，充裕著和和美美、快快樂(lè)樂(lè)的氣氛。美麗姑娘今朝出嫁，將會(huì)把歡樂(lè)和幸福帶給她的婆家。
詩(shī)的韻律美得讓人心舒。詩(shī)中重章疊句，朗朗上口，富有韻律感。通過(guò)反復(fù)詠唱，強(qiáng)化意識(shí)，加深印象，把美得事物不斷加諸于人的感官和心靈，使人如聆天籟，舒泰無(wú)比。
桃夭詩(shī)經(jīng)賞析2
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。
作品賞析：
譯文:桃樹(shù)蓓蕾綴滿(mǎn)枝杈，鮮艷明麗一樹(shù)桃花。
《桃夭》三章，章四句。是一首賀婚詩(shī)。詩(shī)中以嫩紅的桃花，碩大的桃實(shí)，密綠成蔭的桃葉比興美滿(mǎn)的婚姻，表達(dá)對(duì)女子出嫁的純真美好的祝愿。關(guān)于它的大義，《詩(shī)序》曰：“后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時(shí)，國(guó)無(wú)鰥民也。”孔穎達(dá)解釋道：“后妃內(nèi)修其化，贊助君子，致使天下有禮，婚娶不失其時(shí)，故曰‘致也’。由后妃不妒忌，則令天下男女以正，年不過(guò)限，婚姻以時(shí)。行不逾月，故令周南之國(guó)皆無(wú)鰥獨(dú)之民焉，皆后妃之所致也。此雖文王化使之然，亦由后妃內(nèi)賢之致。”清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》曰：“此亦詠新婚詩(shī)。與《關(guān)雎》同為房中樂(lè)。如后世催妝坐宴等詞。特《關(guān)雎》從男求女一面說(shuō)，此從女歸男一面說(shuō)，互相掩映，同為美俗。”我覺(jué)得詩(shī)序中的.教化味道太濃了，只一個(gè)“婚姻以時(shí)”解得合情合理。
各章的前兩句，是全詩(shī)的興句，分別以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年，及時(shí)嫁娶。孔疏曰：“夭夭，言桃之少;灼灼，言華之盛。桃或少而不華，或華而不少，此詩(shī)夭夭灼灼并言之，則是少而有華者。故辨之言桃有華之盛者，由桃少故華盛，比喻此女少而色盛也。”這里用桃花來(lái)比興，顯然不僅僅是一種外形上的相似，春天桃花盛開(kāi)，又是男女青年結(jié)婚的極好季節(jié)。《易林》曰：“春桃生花，季女宜家。”宋朱熹《詩(shī)集傳》曰：“周禮，仲春令會(huì)男女。然則桃之有華，正婚姻之時(shí)也。”因?yàn)楣耪吣腥ⅲ蓿^(guò)此就算不及時(shí)了。《周禮媒氏》曰：“仲春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，相奔不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。”《毛詩(shī)正義》曰：“禮雖不備，相奔不禁。即周禮仲春之月令會(huì)男女于是時(shí)也，相奔者不禁是也。”又曰：“言三十之男，二十之女，禮雖未備，年期既滿(mǎn)，則不待禮會(huì)而行之，所以繁育民人也。”結(jié)合到本詩(shī)中所表現(xiàn)的新婚之喜和對(duì)新娘的美好祝福，而傳說(shuō)婚嫁年齡于此不著，認(rèn)為不大可能是男三十，女二十。孔疏曰：“《摽有梅》卒章傳曰：三十之男、二十之女不待禮會(huì)而行之，謂期盡之法。則‘男女以正’謂男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛時(shí)行，則女自十五至十九也。女年既盛，則男亦盛矣，自二十至二十九也。”
毛傳云：“蕡，實(shí)貌。非但有華色，又有婦德。”又云：“蓁蓁，至盛貌。有色有德形體至盛也。”這是對(duì)新娘的各個(gè)方面的贊美，主要還是突出了女子作為社會(huì)單位的夫婦組合的教化和功利的作用。“之子于歸”一句，毛傳曰：“之子，嫁子也。于，往也。”《說(shuō)文》曰：“子，人以為稱(chēng)。”《爾雅·釋訓(xùn)》：“之子也，是子也。”子，古代稱(chēng)男子，亦可稱(chēng)女子。《召南鵲巢》：“之子于歸，百兩御之。”鄭箋云：“之子，是子也。御，迎也。之子其往嫁也，家人送之，良人迎之。車(chē)皆百乘，象有百官之盛。”
“宜其家室”等句，鄭箋云：“宜者，謂男女年時(shí)俱當(dāng)。”《說(shuō)文》：“宜，所安也。”《小雅·常棣》：“宜爾室家，樂(lè)爾妻孥。”《齊詩(shī)》：“古者謂子孫曰孥。此詩(shī)言和室家之道，自近者始。”鄭箋云：“族人和則得保樂(lè)其家中大小。”所謂的室家、家室、家人，均指夫婦。《左傳桓公八年》：“女有家，男有室，室家謂夫婦也。”朱熹《詩(shī)集傳》：“宜者，和順之意。室，謂夫婦所居;家，謂一門(mén)之內(nèi)。嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。”王先謙《集疏》：“《孟子》：‘丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。’上指其夫，故專(zhuān)言家，下論夫婦之道，故兼言室家。”其實(shí)，除開(kāi)具體的細(xì)節(jié)上的區(qū)別，這句話(huà)的意思還是很好解的，正是對(duì)于女子未來(lái)的家庭生活的美滿(mǎn)祝福。
桃夭詩(shī)經(jīng)賞析3
詩(shī)經(jīng)·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
賞析
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
詩(shī)經(jīng)是那片桃林。流光的霞披，如新娘的紅蓋頭，被春風(fēng)輕輕掀起。果實(shí)飽滿(mǎn)的模樣太惹人憐愛(ài)了，她們真像一群孩子，密密匝匝地?cái)D在枝葉間，笑鬧著，春天僅僅有了這些果子就不會(huì)冷清。當(dāng)初桃花流水，不還嘆息過(guò)嗎?你擔(dān)心這季節(jié)象梭子一樣飛去了，藏著十八歲少女的心事，像春天藏著太多太多的花朵，你不說(shuō)，不說(shuō)也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪著流了一晚的淚，你想過(guò)，自己也將有這樣大哭一場(chǎng)的日子，離開(kāi)家，離開(kāi)父母，頭頂一塊紅布，騎上高高的駿馬，在吹吹打打的熱鬧聲中，不知為何，也不問(wèn)為何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹歸寧之時(shí)，像沾露的梨花，不勝嬌羞，你問(wèn)她們“結(jié)婚好嗎”，她們回答“真好”，再問(wèn)，卻云山霧罩，笑言，“急什么，你遲早要知道的。”你有一點(diǎn)點(diǎn)羨慕她們，暗自猜測(cè)：我做新娘，會(huì)不會(huì)很快樂(lè)?
灼灼其華桃花是火啊，是春天的`火，是內(nèi)心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅間走過(guò)許多回，既俊雅，又健碩，相遇時(shí)，他微微一笑，就捉住了你的靈魂。“他會(huì)不會(huì)娶我?”你這樣溫柔地等待，夏蟬唱完了，秋雁飛過(guò)了，終于在某個(gè)雪后的黃昏有了消息，他在火塘邊與父兄們說(shuō)著要緊的話(huà)，每一言你都隔窗聽(tīng)見(jiàn)了，心兒如一活蹦亂跳的小鹿，你有些擔(dān)心，它會(huì)脫腔而走。
一樁美滿(mǎn)的婚姻終于在那個(gè)雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而開(kāi)，明艷的少女就要出嫁。祝福吧，她帶著著美好的祝福開(kāi)始新的生活。從此以后，她將成為賢妻，成為慈母。
《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。”三千年前的婚姻的確是一道亮麗的風(fēng)景，至今看去仍舊圖畫(huà)一般，不曾絲毫腿色，不曾減弱當(dāng)初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一種奔放之美，三千年后，猶聽(tīng)到那古樂(lè)之喧和新人之笑，不禁生出對(duì)遙遠(yuǎn)春天最真切的愛(ài)慕。
【桃夭詩(shī)經(jīng)賞析】相關(guān)文章：
詩(shī)經(jīng)《桃夭》賞析08-04
詩(shī)經(jīng)桃夭翻譯賞析06-30
桃夭(詩(shī)經(jīng))05-07
詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》賞析09-04
詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭09-10
桃夭詩(shī)經(jīng)全文注音版10-23