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《詩(shī)經(jīng)》的物候分類
《詩(shī)經(jīng)》中描繪了大量物候的現(xiàn)象，根據(jù)其表現(xiàn)的季節(jié)來(lái)分類，可以將其分為春夏、秋冬物候。
物候是指動(dòng)植物的生長(zhǎng)、發(fā)育、活動(dòng)規(guī)律和自然界一些非生物現(xiàn)象對(duì)季節(jié)和氣候的反應(yīng)，包括植物的發(fā)芽、抽葉、開(kāi)花、結(jié)果、落葉，動(dòng)物的蟄眠、復(fù)蘇、始鳴、換毛、遷徙，以及非生物現(xiàn)象始霜、始雪、結(jié)冰、解凍等等。古人對(duì)季節(jié)的變化，最早并不是根據(jù)天象的觀察，而是根據(jù)物候現(xiàn)象捕捉的。《詩(shī)經(jīng)》中描繪了大量的物候現(xiàn)象，根據(jù)其表現(xiàn)的季節(jié)來(lái)分類，可以將其分為春夏和秋冬物候。
一、春夏物候
（一）春季物候
春天花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草木滋生，雷驚蟄伏，應(yīng)時(shí)而出。據(jù)《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》記載：“立春之日，東風(fēng)解凍。又五日，蟄蟲(chóng)始振。又五日，魚(yú)上冰…雨水之日，獺祭魚(yú)。又五日，鴻雁來(lái)。又五日，草木萌動(dòng)…驚蟄之日，桃始華。又五日，倉(cāng)庚鳴。又五日，鷹化為鳩…春分之日，玄鳥(niǎo)至。又五日，雷乃發(fā)聲。又五日，始電。”這說(shuō)明先秦時(shí)期，人們就知道用物候來(lái)判斷季節(jié)。而《詩(shī)經(jīng)》作為反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的文學(xué)作品，自然而然地記錄下了這些富有生命力的種種。
春天，陽(yáng)氣上升，萬(wàn)物開(kāi)始蘇醒。水是生命之源，水的蘇醒召喚萬(wàn)物的再生。沉睡凝固的河水融化，正是春天來(lái)臨的征兆。《鄭風(fēng)·溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮。”朱熹注曰：“‘渙渙’，春水盛貌，蓋冰解而水散之時(shí)也。”陽(yáng)春三月，河水解凍，溱洧水漲得汪汪洋洋，清清澈澈。這里即是以溱洧河冰的融化預(yù)示春天的到來(lái)。
花木抽青也是春天的重要標(biāo)志，《小雅·限桑》：“限桑有阿，其葉有難。…矚桑有阿，其葉有沃。…隱桑有阿，其葉有幽。”桑密茂茁壯而有光澤。《豳風(fēng)·七月》“愛(ài)求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。”朱熹注曰：“柔桑，稚桑葉。遲遲，日長(zhǎng)而喧也。蘩，白蒿也，所以生蠶，今人猶用之。蓋蠶之未生齊，未可食桑，故以此啖之也。”“春日遲遲”，這已是晝長(zhǎng)夜短的春季，是養(yǎng)蠶的時(shí)候，所以采摘喂蠶的嫩桑葉和白蒿。《衛(wèi)風(fēng)·氓》：“桑之未落，其葉沃若。”《陳風(fēng)·東門之楊》：“東門之楊，其葉牂牂”，“東門之楊，其葉肺肺。”楊葉牂牂，三月中旬之兆。三月當(dāng)春之季，楊樹(shù)新長(zhǎng)出的葉子已茂密，呈“牂牂”、“肺肺”之貌。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”《月令》：“仲春之月，桃始華。”桃花盛開(kāi)也是春季的顯著特征。《召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣？唐棣之華”、“何彼秾矣，華如桃李”。春天樹(shù)木茂盛，唐棣也好，桃李樹(shù)也好，都不忘伴著春天的腳步綻放一番。《小雅·杕杜》： “陟彼北山，言采其杞”。朱熹注曰“登山采杞，則春已暮而杞可食矣。”枸杞成熟是春末之象，采摘枸杞則是暮春之事。
在人們看來(lái)，鳥(niǎo)兒是大自然的精靈，其不僅有美妙的歌喉，而且是傳達(dá)季節(jié)信息的使者。據(jù)《禮記·月令》記載：“仲春之月，倉(cāng)庚鳴。”倉(cāng)庚是報(bào)春之鳥(niǎo)。《豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。”春天日子暖洋洋，倉(cāng)庚飛來(lái)飛去鳴唱。《豳風(fēng)·東山》：“倉(cāng)庚于飛，熠耀其羽。”《小雅·出車》：“倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁。”除了黃鶯，其他的鳥(niǎo)類也是春天的標(biāo)志。如其鳴“關(guān)關(guān)”的雎鳩，在春暖時(shí)期才發(fā)出吸引異性的鳴聲。《毛傳》謂：“雎鳩，王雎也。鳥(niǎo)摯而有別。”《鄭箋》：“摯之言至也，謂王雎之鳥(niǎo)雌雄情意至，然而有別。”可見(jiàn)雎鳩鳥(niǎo)重情意，且對(duì)感情專一，故說(shuō)其“摯”。因?yàn)轹馒F鳥(niǎo)平常雌雄不同居，故《毛傳》稱其“有別”。為了不驚動(dòng)獵物，雎鳩平常不鳴叫。每到春暖花開(kāi)的時(shí)候，雎鳩鳥(niǎo)開(kāi)始產(chǎn)卵育雛，這時(shí)它們才發(fā)出“關(guān)關(guān)”之音來(lái)招引異性。
（二）夏季物候
韓愈《送孟東野序》：“物之善鳴者也。維天之于時(shí)亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏。”“以雷鳴夏”，那么打雷就是夏天的標(biāo)志性現(xiàn)象。“殷其雷兮，在南山之陽(yáng)。”（《召南·殷其雷》）這描繪的是夏天打雷的情形。
夏天是春天的延續(xù)，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)。《周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”講述初夏之時(shí)，葛葉正盛，有鳥(niǎo)集于其上。《杕杜》“陟彼北山，言采其杞”，采杞即采摘枸杞的葉子，采杞葉是暮春初夏之交之事，這里寫(xiě)上山采杞葉有暗示時(shí)間的作用。荷花是夏天的產(chǎn)物，《鄭風(fēng)·山有扶蘇》：“隰有荷華”，《陳風(fēng)·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷”、“彼澤之陂，有蒲菡萏”，描繪了一幅盛夏開(kāi)滿荷花的荷塘風(fēng)景畫(huà)。
二、秋冬物候
（一）秋季物候
秋季，是個(gè)收獲的季節(jié)，但也是萬(wàn)物開(kāi)始收縮的時(shí)候。草木的凋零，猶如《小雅·四月》所寫(xiě)“秋日凄凄，百卉具腓”的那樣，秋風(fēng)咋起，草枯葉落，而在秋季活動(dòng)的秋蟬、蟋蟀，其鳴聲呼應(yīng)著草木凋零的肅殺氣氛，構(gòu)成一幅秋風(fēng)蕭瑟、葉黃草枯、殘蟲(chóng)哀鳴的秋景圖。
春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏。秋天是結(jié)果實(shí)的高潮期。“有杕之杜，有睆其實(shí)。”（《小雅·杕杜》）“室家感于時(shí)物之變而思之曰：‘特生之杜，有睆其實(shí)，則秋冬之交矣。’”但一葉知秋，秋天也是落葉歸根的季節(jié)。“萚兮萚兮，風(fēng)吹其女”、“萚兮萚兮，風(fēng)其漂女。”（《鄭風(fēng)·萚兮》）“萚，木槁而將落者也。”“八月其獲，十月隕萚。”（《豳風(fēng)·七月》）八月獲禾，接著便是十月葉黃而落。“桑之落矣，其黃而隕。”（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）
隨著天氣的漸寒，各種蟲(chóng)獸也應(yīng)時(shí)而動(dòng)。韓愈云：“以蟲(chóng)鳴秋”。《豳風(fēng)·七月》：“七月鳴鵙，八月載績(jī)。”清代岡元鳳的《毛詩(shī)品物圖考》：“《傳》鵙，伯勞也。《易·通卦》驗(yàn)云博勞夏至應(yīng)陰而鳴，冬至而止。故帝少皞以為司至之官。嚴(yán)粲云，五月伯勞始鳴，應(yīng)以陰之氣至，七月猶鳴，則三陰之侯，寒將至，故七月聞鵙之鳴，先時(shí)感事也。”《召南·草蟲(chóng)》“喓?jiǎn)翰菹x(chóng)，趯趯阜螽。”草蟲(chóng)、阜螽感時(shí)之變而動(dòng)。“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。”（《豳風(fēng)·七月》）蟋蟀隨天氣的漸寒由室外漸遷入室內(nèi)。又如“蟋蟀在堂，歲隸其莫”（《唐風(fēng)·蟋蟀》），孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》：“言九月之時(shí)，蟋蟀之蟲(chóng)在于室堂之上矣。是歲晚之候，歲遂其將欲晚矣。”這樣看來(lái)，我國(guó)自古就把蟋蟀視作標(biāo)志秋天的物候，是因它在秋季活動(dòng)的多且變。
除了這些動(dòng)植物的報(bào)秋信息，還有大自然呈現(xiàn)的白露為霜。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“蒹葭萋萋，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，（《秦風(fēng)·蒹葭》）“露始為霜，秋水時(shí)至，百川灌河之時(shí)也。”
（二）冬季物候
冬季是秋天的延續(xù)，植物在秋季葉落后，便歸于沉睡，目的是吸收足夠的養(yǎng)分，蘊(yùn)育更大的精力，為來(lái)年的再次繁華做準(zhǔn)備。動(dòng)物在往來(lái)生育之后，也要開(kāi)始他們特有的冬眠，和植物一樣，為來(lái)年的或活力、或兇猛積蓄能量。而大自然也以他們特殊的方式來(lái)成全動(dòng)植物要蘊(yùn)蓄力量的目的。
北風(fēng)凜冽，雨雪載涂，是冬天的自然現(xiàn)象。《邶風(fēng)·北風(fēng)》：“北風(fēng)其涼，雨雪其雱”、“北風(fēng)其喈，雨雪其霏”。《小雅·采薇》：“今我來(lái)思，雨雪霏霏。”《小雅·出車》：“今我來(lái)思，雨雪載涂。”《豳風(fēng)·七月》：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”、“二之日鑿冰沖沖”。
綜上所述，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中的物候現(xiàn)象所表現(xiàn)的季節(jié)，可以將其分為春夏和秋冬物候。
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