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詩(shī)經(jīng)《衛(wèi)風(fēng).氓》的解構(gòu)剖析
《氓》是詩(shī)經(jīng)中的重要作品,氓的負(fù)心是讀者口誅筆伐的對(duì)象,女主人公是犧牲品,同樣由于自己的缺乏理智也成就了悲劇,本文從婚前戀愛(ài)和婚后的生活來(lái)剖析這場(chǎng)婚姻悲劇的釀造。
《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。作品通過(guò)一位被損害、被遺棄的婦女的自述,描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社會(huì)夫婦間所常見(jiàn)的具有代表性和普遍性的事件。詩(shī)歌中女主人公無(wú)可告示、無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來(lái)仍使我們深為感動(dòng)。什么原因?qū)е铝诉@場(chǎng)悲劇的發(fā)生?忘恩負(fù)義、始亂終棄的氓是我們?yōu)榕魅斯Q不平的炮口,在這部癡心女負(fù)心漢題材的故事里,女主人公是犧牲品,她犧牲了青春的年華,犧牲了對(duì)愛(ài)情的信任。但是筆者認(rèn)為可憐的女主人公在一定程度上注定了悲劇離她不遠(yuǎn),下面結(jié)合文本另辟蹊徑來(lái)解構(gòu)《氓》。
一、失衡的愛(ài)情:“氓之蚩蚩”, 蚩蚩:憨厚的樣子
一個(gè)憨憨傻傻的男人站在那,他真得很老實(shí)而不會(huì)說(shuō)話嗎?這位男人是一個(gè)類(lèi)似于走街串巷進(jìn)行物物交換的“貨郎”的角色,這一特定的職業(yè)決定了他整天在外游走,說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是為生計(jì)而奔波;同時(shí)也決定了他在從事自己職業(yè)的時(shí)候,會(huì)接觸到很多人,特別是女性(也許他與女主人公的相識(shí)也是通過(guò)這一方式認(rèn)識(shí)的)。他是懷著陰謀而來(lái)的,貿(mào)絲只是個(gè)幌子,其實(shí)是來(lái)“謀算”婚事的,可見(jiàn)這個(gè)男人的大膽和心機(jī),一個(gè)能想盡辦法來(lái)接近女人的人,只能說(shuō)明他謀略有佳,真實(shí)的目的讓人狐疑。雖然文章里沒(méi)有說(shuō)明他是如何讓女主人公傾倒的,但是我們可以自然地想象這樣的男人不乏甜言蜜語(yǔ),糖衣炮彈的進(jìn)攻使女主人飄飄然,沉浸在戀愛(ài)的美好,幻想著婚后的幸福。即使分別之時(shí)也依依不舍,送子于“長(zhǎng)亭之外”,不怕湯湯的淇水,也不怕孤身遠(yuǎn)離家門(mén),足以見(jiàn)得我們的女主人公漸入一條不歸之路。
“匪我愆期,子無(wú)良媒”,不是我拖延婚期,是你沒(méi)有好的媒人。雖然女主人是投懷送抱,但是按照風(fēng)俗,沒(méi)有媒妁之言也就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)婚姻事實(shí)的第一步。當(dāng)然女主人溫婉含蓄的性格,此時(shí)也表露無(wú)疑,同時(shí)也能看出她對(duì)這場(chǎng)婚姻的重視,好的媒人討個(gè)好的兆頭,希望自己風(fēng)風(fēng)光光的嫁出去。
氓的迫不及待,暴躁的性格讓他當(dāng)著女人的面前發(fā)怒,女主人公徹底陷入了愛(ài)情的漩渦,絲毫沒(méi)有察覺(jué)氓焦躁性格的蛛絲馬跡,反而自作決定,私定終身,約定秋天就是他倆的婚期。讓人不禁為女主人公的未來(lái)深深地捏一把汗。
“乘彼垣,以望復(fù)關(guān)”,兩人一別就是很長(zhǎng)時(shí)間,女主人公指望著氓能如約而至,但是越盼越急,過(guò)了婚期也沒(méi)見(jiàn)著氓娶親的隊(duì)伍得影子,所以每天她都走出城,來(lái)到人跡罕至的郊外,登上倒坍的城墻,這是一個(gè)能望見(jiàn)復(fù)關(guān)的地方,復(fù)關(guān)是氓的家鄉(xiāng),也是女主人公幸福的彼岸。一天又一天的等待,滿(mǎn)懷希望而去,總是以淚洗面而歸。終于等到心上人的到來(lái),她卻沒(méi)有絲毫的指責(zé),氓繼續(xù)編織他的童話,“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,一個(gè)癡情的女人就這樣陶醉在快樂(lè)中,又是說(shuō)來(lái)又是笑。
兩人對(duì)照生辰八字,用龜板,蓍草來(lái)占卦,卦象的顯示沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。不吉利不等于就是吉利,文章的作者有意在這里為悲劇的發(fā)生做了一個(gè)鋪墊,這是一段不被祝福的婚姻,自然逃脫不了悲劇的結(jié)果。“以爾車(chē)來(lái),以我賄遷”,用你的車(chē)來(lái)接我,我就拿財(cái)物嫁給你。
到此為止,我們看見(jiàn)了為愛(ài)情而執(zhí)著的癡情女子,卻很難看出一個(gè)男子在戀愛(ài)上的堅(jiān)定付出,這樣的戀愛(ài)是失衡的,是女子拿妥協(xié)換來(lái)的,從后文“三歲食貧”中看出男子的家境并不好,倒是女主人家境殷實(shí),男子看上的是女子這個(gè)人,還是她身后的“賄”,著實(shí)讓人懷疑。
二、婚姻的不善經(jīng)營(yíng):女子年老色衰而導(dǎo)致氓的始亂
終棄是一般論者對(duì)這份悲劇的愛(ài)情下的結(jié)論
婚后女子的謙讓,忍耐,讓氓的脾氣越來(lái)越來(lái)焦躁。維持婚姻需要愛(ài),更需要智慧。“三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣”,全詩(shī)里我們看見(jiàn)一個(gè)家務(wù)無(wú)不做,從早忙到晚不辭疲倦,蓬頭垢面不事自身修飾的“黃臉婆”了。這樣一來(lái),男女主人公之間的距離就拉開(kāi)了,男子在外接觸到的是象未婚時(shí)的女主人公一樣的靚麗女子,回到家面對(duì)的是這樣的一個(gè)妻子。“女也不爽,士貳其行”,是的,作為一個(gè)好媳婦,女主人公是當(dāng)之無(wú)愧的,是稱(chēng)職的:早起晚睡,吃苦耐勞,辛勤持家……可是卻忽略了自己,過(guò)早的“其黃而隕”。男子每次回家看到不是原來(lái)那個(gè)讓他著迷的女人了,當(dāng)然“士貳其行”的行為也就不足為怪了。
綜上所言,女主人公的悲劇確實(shí)值得我們同情,但發(fā)生在眼前的,本可以不發(fā)生的悲劇,女主人公是有多次機(jī)會(huì)避免其發(fā)生的,只要她能睜開(kāi)蒙著的眼睛看看眼前這個(gè)令人作嘔的男人,只要她能打開(kāi)緊閉的思維想想眼前這個(gè)男人的所作所為,只要她能不被時(shí)代賦予的自由愛(ài)情的歡喜沖昏頭腦,只要她能保有東方女性特有的穩(wěn)重、溫雅、矜持,不被灼烈的虛情假意燒昏,按一定的婚俗規(guī)矩辦事,受傷的又怎么總會(huì)是她呢!所以,筆者以為,《衛(wèi)風(fēng)?氓》中女主人公這一“棄婦”形象,其“棄”既來(lái)自“氓”的“棄”,也來(lái)自“己”的“棄”,亦即自己對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任;女主人公的悲劇,既來(lái)自“氓”的負(fù)心薄幸,也來(lái)自“己”的理智全無(wú),亦即不可救藥地癡迷于情愛(ài)。
《毛詩(shī)序》認(rèn)為:“《氓》,刺時(shí)也。宣公之時(shí),禮義消亡,淫風(fēng)大行。男女無(wú)別,遂相奔誘。華落色衰,復(fù)相背棄,或乃因而自悔,喪其妃耦,故序其事以風(fēng)焉。美反正,刺淫佚也。”朱熹在《詩(shī)集傳》中也這樣說(shuō):“此淫婦為人所棄,而自序其事以道其悔恨之意也。”雖然這些論述在思想層面上歪曲了全詩(shī)題旨,但是在一定程度上告訴我們一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí),那就是悲劇的發(fā)生離不開(kāi)與當(dāng)時(shí)禮教的背離,迫于壓力,一切都無(wú)法改變,任何人都掙脫不了舊禮教之網(wǎng),所以悲劇的發(fā)生是必然的。在絕境之下,女主人公偏偏卻“反是不思,亦已焉哉”,其決絕態(tài)度所體現(xiàn)的自尊、剛毅和堅(jiān)強(qiáng),硬是令人肅然起敬,在春秋時(shí)期便達(dá)到如此深刻、典型和犀利的程度,就殊為珍貴了。
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