詩經·邶風·靜女

時間：2024-07-24 16:09:51 嘉璇詩經我要投稿

詩經·邶風·靜女

　　《邶風·靜女》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。以下是小編幫大家整理的詩經·邶風·靜女，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

詩經·邶風·靜女

　　詩經《靜女》

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　詩經《靜女》譯文：

　　姑娘溫柔又靜雅，約我城角去幽會。

　　有意隱藏不露面，徘徊不前急撓頭。

　　姑娘漂亮又靜雅，送我一束紅管草。

　　紅管草色光燦燦，更愛姑娘比草美。

　　送我野外香勺藥，勺藥美麗又奇異。

　　不是勺藥本身美，寶貴只因美人贈。

　　注釋

　　⑴靜女：貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“靜當讀靖，謂善女，猶云淑女、碩女也。”姝（shū）：美好。

　　⑵俟（sì）：等待，此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。一說城上角樓。

　　⑶愛：通“薆”，隱蔽，躲藏。

　　⑷踟（chí）躕（chú）：徘徊不定。

　　⑸孌（luán）：面目姣好。

　　⑹貽（yí）：贈。彤管：不詳何物。一說紅管的筆，一說和荑應是一物。有的植物初生時或者才發芽不久時呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑”同類。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂器等。

　　⑺有：形容詞詞頭。煒（wěi）：盛明貌。

　　⑻說（yuè）懌（yì）：喜悅。女（rǔ）：汝，你，指彤管。

　　⑼牧：野外。歸：借作“饋”，贈。荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。

　　⑽洵：實在，誠然。異：奇異，特殊。

　　⑾匪：非。

　　⑿貽：贈與。

　　創作背景

　　《邶風·靜女》是一首愛情詩。現代學者一般都認為此詩寫的是男女青年的幽期密約。而舊時的各家之說，則有多解。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時也。衛君無道，夫人無德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結衿待時；終日至暮，百兩不來”“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無憂”“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩之說，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛風俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會之詩”，他們的說法已經表明此詩寫的是男女的愛情活動。方玉潤《詩經原始》則說：“《靜女》，刺衛宣公納伋妻也。”

　　詩歌主旨

　　表現了男子對戀人溫柔嫻靜的稱贊以及對她的深深情意，體現出年輕男女之間純美愛情的美好。表達了作者對美好愛情的歌頌與追求。

　　詩經《靜女》賞析

　　大概這是我們迄今為止讀到的最純真的情歌之一。少男少女相約幽會，開個天真無邪的玩笑，獻上一束真情的野花，把個少年不識愁滋味的天真爛漫勾畫得栩栩如生。青春年少。充滿活力，生氣勃勃，這本身就是一種不可言喻、動人心魄的美。兩心相許，兩情相會，相看不厭，物因人美，愛人及物，天空真一片純凈透明碧藍如洗。

　　從這當中，我們可以見出一個基本的審美原則：單純的就是美好的，純潔的就是珍貴的。德國藝術史家溫克爾曼曾經贊嘆古希臘藝術的魁力在于“高貴的單純，靜穆的偉大”。馬克恩也說, 希臘藝術的魅力在于它是人類童年時期的產物，而童年一去不復返，因而也是永恒的。

　　少男少女的純真愛情亦如是。它雖然沒有成年人愛情的堅貞和厚重，沒有中老年愛情歷經滄桑之后的洗練與深沉，卻以單純、天真、無邪而永恒。它同苦難一樣，也是我們人生體驗中的寶貴財富。當我們人老珠黃、垂垂老矣之時，再來重新咀嚼青春年少的滋味，定會砰然心動，神魂飛揚。

　　情無價，青春同樣無價，青春年少時的純情不僅無價，也是唯一和永恒的。

　　《靜女》教案

　　一、指導思想與理論

　　依據語文教學新課標。新課程大力倡導自主探究與合作學習有機整合的學習方式，這就要求我們教師在平常的每節課的教學中能夠做到合理安排、認真組織，把傳授知識與培養能力相結合，以生為主，豐富課堂教育教學內容。

　　二、教學背景分析

　　（一）學生分析：我所教的班級分屬一、二層次，在語文學習上差距不是很明顯。他們已經逐漸適應了高中生活，也適應了高中老師的講課方式，作為受教育者，容易進入客體意識，所以要重點培養他們的主體意識，真正參與到課堂教學中，成為課堂的主體。在認識水平上，高一的學生能運用頭腦，對感性材料加以整理和改造，上升到理性的認識，比較貼近客觀事物的本質和規律。隨著學生知識面的拓展，他們不再人云亦云，而是有自己獨到的見解，所以老師要有效地引導學生說出自己的見解。

　　（二）教學方式及手段：主要采用師生互動式，通過提問及討論形成有效的課堂互動。

　　（三）所遇到的問題：主要是對所搜集的資料進行整理、提煉方面，所以我通過不斷地思考以及向其他教師請教來解決了這個問題。

　　三、本課教學目標設計

　　教學目標知識和能力目標：掌握文中的通假字和“其”、“有”的用法。情感目標：了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。教學重點品味詩歌細節描寫的藝術效果。教學方法以情景教學法為主，教師用幽雅的音樂，用優美的語言營造詩情畫意的詩意氛圍。課堂上采取逐層深入的教學法，同時注意新舊知識的勾連和對比，讓學生在深入掌握本課知識的同時，對《詩經》中其它知識也有整體的把握。

　　四、教學過程與教學資源設計

　　（一）

　　1、由荷爾德林的詩“世界充滿勞績，而人卻詩意地棲居在大地上”為導入，這句話說出了人類生活的一種心態、心境，不管身體多么勞累，人類總要詩意地棲居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩意地生活，以歌舞為伴，從而創造出了被后人稱為“饑者歌其食，勞者歌其事”的我國第一部詩歌總集《詩經》。

　　2、導出《詩經》后，通過對學生進行提問完成對《詩經》知識的復習。學生需要掌握的《詩經》知識包括：《詩經》是我國第一部詩歌總集，它包括了從西周初年到春秋中葉500多年間的詩歌共305篇，所以又被稱為《詩三百》或《三百篇》。

　　3、對《詩經》中的愛情詩有一個簡單的介紹，從而引出學生初中時期學過的《詩經》中的愛情詩：從《詩經》開始，民間情歌成為詩歌的重要載體，《詩經》中的愛情詩熱烈而奔放，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。之后通過對同學的提問讓同學回答出初中時學過的《關雎》和《兼葭》，引出本課要學習的《詩經》中的另一首愛情詩《靜女》。同學齊讀：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……—— 以雌雄二鳥和鳴起興，表達男子對女子真摯、熱烈的追求。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……—— 追求而不可得的惆悵，迷惘的感情恰似蒼茫的秋水、蕭瑟的蘆葦。一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見,如三歲兮……—— 男子對女子刻骨銘心的思念，以至度日如年精神恍惚。

　　（二）預習檢測：《靜女》中重點字詞的解析俟：（sì ）等待。孌（luán ）：美好。懌（ì）：喜愛。荑（tí ）：茅草芽。洵（xún ）：誠然，實在。其：形容詞詞頭，無實義。有：形容詞詞頭，無實義。 “說”通“悅”。 “歸”通“饋”，贈送。

　　（三）文本解析

　　1、文意疏通：

　　（1）通過對重點字詞的提問完成對文意的疏通。

　　邶風·靜女

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。其：形容詞詞頭。姝：美麗。俟：等候。城隅：城上的角樓。愛：隱藏，遮掩。見：出現。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。孌：美好。彤管：紅色的管簫。管，也有人說是茅草。有：形容詞詞頭。煒：鮮明有光的樣子。說懌：喜愛。歸荑：贈送荑草。洵：的確，確實。匪：通“非”。貽：贈送。

　　（2）按照“信、達、雅”的要求對全詩進行翻譯。靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來不見我，急得我抓耳撓腮。靜女多么美好啊，贈給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗。你從野外采來荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草本身美麗，而是因為是美人贈送的。

　　2、對全詩的整體把握，通過對學生的提問實現。以誰的角度寫？青年男子在什么環境下所寫？苦苦等待的時刻寫出什么情感？互相傾心采用什么手法？ “賦”

　　3、分節對文本解析：

　　（1）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。請同學為這一小節加小標題：男子贈物思考：在等不到情人的時候，《氓》和《靜女》中主人公的反應有沒有相似的地方？從中可見他們對愛情的態度怎樣？由同學討論得出結論。同是盼望著約會中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復關，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。關于細節描寫：(女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。細節描寫的表達效果：刻畫人物形象：女子，調皮；男子，急躁。表達思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情。

　　（2）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。關于贈物的例子之一：投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。思考：靜女兩次贈物，男子更喜歡哪一個？為什么？第一次：彤管說懌女美外在美第二次：荑草洵美且異內涵美荑草是靜女跋涉遠處郊野親手采來的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“折梅逢驛使，贈與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。并且這初生的潔白荑草恰似他們的愛情，純潔、高尚。

　　（3）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。延伸：手如柔荑:荑,嫩芽去皮后潔白細軟,所以用來比喻女子的手。

　　（4）對靜女和男主人公的形象進行總結，讓同學通過詩中的正面和側面描寫總結得出，從而加深對全詩內容的理解。靜女是一個怎樣的形象呢？愛而不見貽我彤管自牧歸荑天真活潑、調皮可愛大膽地表達自己的愛情靜女其姝靜女其孌嫻靜、美好男主人公是一個怎樣的形象呢？搔首踟躕憨厚、可愛彤管有煒，說懌女美傾慕、贊美洵美且異真誠匪女之為美，美人之貽，愛屋及烏。

　　（5）請同學齊讀《詩經》中其它的愛情詩，對《詩經》中的愛情詩進行整體的感知。《詩經》愛情詩集錦：

　　詩經·國風·周南·關雎

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　詩經·國風·鄭風·野有蔓草

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

　　詩經·國風·秦風·蒹葭

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　詩經·國風·鄭風·狡童

　　彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

　　詩經·國風·鄭風·褰裳

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

　　詩經·國風·鄭風·出其東門

　　出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

　　詩經·國風·陳風·月出

　　月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！

　　詩經·國風·王風·采葛

　　彼采葛兮。一日不見，如三月兮。

　　彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。

　　彼采艾兮。一日不見，如三歲兮。

　　詩經·國風·鄭風·子衿

　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

　　（6）對《詩經》中的愛情詩進行總結，請同學齊讀。《詩經》中的這類愛情詩，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢以后愛情詩的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻像營養著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。《詩經》中描寫的愛情，絕無半點禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。《詩經》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學圣典。作為民族青春時代的自由生活經歷的真實記錄，《詩經》愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩經》這部古老經典具有不朽文化價值的根源所在。

　　五、學習效果評價設計

　　對學習效果的評價我主要采取對學生進行問卷調查及個別訪談實現的，通過調查，我了解到學生對這節課的反應很好，所以我也感到非常欣慰。回顧這一節課的教學，我采用的是逐層深入的教學法，同時非常注意前后知識的勾連，讓同學們能真正做到舉一反三，對知識進行徹底、有效的掌握。

　　回顧我的這節課，優點主要是：

　　1、板書設計精當。

　　2、教學環節緊湊、完整。

　　3、師生互動好，課堂氣氛活躍。

　　4、能對所學知識進行有效的聯系、比較。但同時我也反思自己的缺點，主要是沒有對學生提出的問題進行更加深入的引導和分析，急于敢教學進度。以后一定要克服這樣的問題。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，以后我一定要更加努力，講好每一堂課！

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