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卷耳 詩經(jīng)講解
《卷耳》是《詩經(jīng)》里面《國風》中的一首古詩。這首詩是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨運的篇章結(jié)構上。
卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
【注釋】
1、采采：采了又采。采者是一個正懷念著遠人的女子。卷耳：菊科植物，又叫做“蒼耳”或“枲(洗xǐ)耳”，嫩苗可以吃。
2、頃筐：斜口的筐子，后高前低，簸箕之類。這種筐是容易滿的，卷耳又是不難得的，現(xiàn)在采來采去裝不滿，可見采者心不在焉。
3、嗟：嘆詞。我：采者自稱。懷：思念。
4、寘(至zhì)：即“置”，擱。彼：指那盛著卷耳的頃筐。周行(航háng)：大路。她因為懷人之故本沒心思采卷耳，索性放下頃筐，擱在大路上。
5、陟(至zhì)：登。“陟彼”的“彼”字是指示形容詞，與下文“酌彼”的“彼”字同。崔嵬(維wéi)：高處。這一句寫思婦想象行人正登上高山。
6、虺隤(灰頹huī tuí)：又作“瘣(灰huī)頹”，就是腿軟。這是思婦設想行人在說。自此以下的“我”都是思婦代行人自稱。
7、姑：且。金罍(雷léi)：盛酒之器。
8、維：發(fā)語詞，無實義。永懷：猶言“長相思”。思婦想象行人用酒寬慰自己，使自己不至于老想家。
9、玄黃：病。這里指眼花。
10、兕(似sì)：獸名，像牛，青色，有獨角。用兕角做的酒杯叫做兕觥(gōng)。
11、永傷：猶“永懷”。
12、砠(居jū)：有土的石山。
13、瘏(涂tú)：與下句痡(葡pú)同義，都訓作“病”，就是疲勞力竭。仆：同路仆人。
14、云：語助詞，無實義。吁(需xū)：又作“盱”，憂意。“云何吁矣”等于說“憂如之何!”
【題解及原文】
這是女子懷念征夫的詩。她在采卷耳的時候想起了遠行的丈夫，幻想他在上山了，過岡了，馬病了，人疲了，又幻想他在飲酒自寬。第一章寫思婦，二至四章寫征夫。
【今譯】
東采西采采卷耳，卷耳不滿斜口筐。一心想我出門人，擱下筐兒大路旁。
行人上山高又險，“我的馬兒腿發(fā)軟!且把酒壺來斟滿，好讓心兒寬一寬。”
行人過岡高難爬，“我的馬兒眼發(fā)花!牛角杯兒斟滿它，喝一杯兒莫想家。”
行人上山石頭峭，“我的馬兒晃搖搖，我的伙計快累倒，這份兒憂愁怎得了!”
【白話翻譯】
采呀采呀卷耳菜，采來采去不滿筐。懷念我的心上人，竹筐擱在大路旁。
我騎馬兒上高山，馬兒疲憊力用光。唯有暫飲杯中酒，使我暫時忘家鄉(xiāng)。
我騎馬兒上高岡，馬兒疲憊眼發(fā)黃。唯有暫飲杯中酒，使我暫時不心傷。
我騎馬兒上石嶺，馬兒疲憊體已傷。仆從生病難跟隨，此情此景好凄涼!
【講解】
《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨運的篇章結(jié)構上。舊說如“后妃懷文王”、“文王懷賢”、“妻子懷念征夫”、“征夫懷念妻子”諸說，都把詩中的懷人情感解釋為單向的;另外，日本的青木正兒和我國的《詩經(jīng)》專家孫作云還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙布局認識不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的;后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演著的戲劇，男女主人公各自的內(nèi)心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”、“士曰”一類的提示詞，讓戲劇沖突表現(xiàn)得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受交融合一。首章女子的`獨白呼喚著遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現(xiàn);對應著“周行”，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結(jié)構也因此呈現(xiàn)著明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經(jīng)》中最常見的章法結(jié)構特征，這種復沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩(wěn)定地再現(xiàn)了音樂的主題旋律。第四章從內(nèi)容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。我把這類《詩經(jīng)》中經(jīng)常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》、《行露》,《周南·葛覃》、《漢廣》、《汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。
《卷耳》的語言是優(yōu)美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無實;士刲羊，無血。”“女承筐，無實”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經(jīng)》的起興手法的一例。詩人善于用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”、“高岡”、“砠”等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現(xiàn)出來的：詩人用了“虺隤”、“玄黃”、“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態(tài)提示。全詩的最后是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何?吁矣!”它既是對前兩章“不永懷”、“不永傷”的承接，也是以“吁”一字對全詩進行的總結(jié)，點名“愁”的主題，堪稱詩眼。
懷人是世間永恒的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為我國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤后世。當我們吟詠徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉(xiāng)的詩歌名篇時，都可以回首尋味《卷耳》的意境。
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