寒食節的詩歌

時間：2024-07-09 05:40:50 詩歌我要投稿

寫寒食節的詩歌推薦度：
相關推薦

寒食節的詩歌

　　在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到詩歌吧，詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點。那些被廣泛運用的詩歌都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的寒食節的詩歌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

寒食節的詩歌

　　1.《寒食》王禹偁

　　今年寒食在商山，山里風光亦可憐。

　　稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千。

　　郊原曉綠初經雨，巷陌春陰乍禁煙?

　　副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。

　　注釋

　　①寒食，清明節前兩天為寒食節。介子推追隨晉文公流亡十九年，不得封賞，負母逃進綿山，晉文公放火燒山逼他出來，竟被燒死。為紀念他，就規定這一天不得升火煮飯，只能吃冷的食物，故稱之為寒食節。②撰碑錢，為別人寫碑文、墓志銘的稿費。

　　簡析

　　“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”這是唐朝詩人韓翃寫的京城寒食節的美好景象的名句。唐宋兩朝，清明、寒食期間是游玩、宴會的好日子，故有“人間佳節唯寒食”這樣的詩句。張擇端的《清明上河圖》描繪的也是汴京清明、寒食期間的盛況，這便是明證。

　　首聯寫自己被貶官的心情，“憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌。而今寂寞山城里，鼓子花開亦喜歡。”作者這幾句詩就是最妙的解說詞。今昔的強烈對比，怎不惹起詩人無限的惆悵呢?

　　頷聯的句法是套用杜甫《江村》中的“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”的句式;頸聯寫的是“草樹沐新雨”和“依依墟里煙”兩種境界。中間兩聯對仗是山里寒食風光的具體描繪，寫得很有特色，筆法也很老到。尤其是頸聯，比起“草樹沐新雨”和“依依墟里煙”這兩句更有韻味，更富詩家語。詩人偏偏不說“草樹”，而說“綠”;不說“墟里煙”，而說“乍禁煙”，既含蓄，又使形象顯得更為突出。用這樣的語言去寫才叫做寫詩，懂得這樣去鑒賞才算是會讀詩。

　　尾聯是反語，是牢騷語，雖然嘴里說“莫惆悵”，心里早已是“因思世事悲心事，更聽風聲雜雨聲”。靠替人寫碑文，寫墓志銘得來的錢買酒喝，要不然“酒債尋常行處有”，這過的是什么日子!“猶有”，看似曠達，實為憤激，里面藏有多少潛臺詞呵。

　　2.《和子由寒食》蘇軾

　　寒食今年二月晦，樹林深翠已生煙。

　　繞城駿馬誰能借，到處名園意盡便。

　　但掛酒壺那計盞，偶題詩句不須編。

　　忽聞啼貝驚羈旅，江上何人治廢田。

　　3.《寒食》韓翃

　　春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　作者背景

　　韓翃(生卒年不詳)，字君平，唐代詩人。南陽(今河南南陽)人。一直在軍隊里做文書工作，擅長寫送別題材的詩歌，與錢起等詩人齊名，時稱“大歷十才子”。后來皇帝選拔他擔任起草詔令的中書舍人，當時有兩個韓翃，大臣問選誰，皇帝說要寫“春城無處不飛花”的那個韓翃，可見這首詩在當時是多么有名。

　　注詞釋義

　　①、春城：暮春時的長安城。

　　②、寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

　　③、御柳：皇城中的柳樹。

　　④、斜：為了押韻，此處可以按古音讀作xi。

　　⑤、漢宮：這里指唐朝皇官。

　　⑥、傳：賜給。

　　⑦、五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王極、王逢時五人為侯，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。

　　賞析

　　寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食。”(邵雍)唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩參照。

　　此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為“春城”，不但造語新穎，富于美感;而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說“處處”而說“無處不”，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈。“春城無處不飛花”寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂“御柳”一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。

　　如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”(元稹《連昌宮詞》)，才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴。“輕煙散入”四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到“唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也。”(《圍爐詩話》)

　　據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：“與此韓翃”，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往“形象大于思想”(高爾基)，此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。

　　4.《途中寒食》宋之問

　　馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

　　5.《寒食上冢》楊萬里

　　逕直夫何細!橋危可免扶?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

　　宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。

　　6.《壬戌清明作》屈大均

　　朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

　　落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

　　故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。

　　龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

　　7.《寒食》孟云卿