《面朝大海，春暖花開(kāi)》詩(shī)歌賞析

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是用高度凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家整理的《面朝大海，春暖花開(kāi)》詩(shī)歌賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　海子：《面朝大海，春暖花開(kāi)》

　　從明天起，做一個(gè)幸福的人

　　喂馬，劈柴，周游世界

　　從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)

　　從明天起，和每一個(gè)親人通信

　　告訴他們我的幸福

　　那幸福的閃電告訴我的

　　我將告訴每一個(gè)人

　　給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字

　　陌生人，我也為你祝福

　　愿你有一個(gè)燦爛的前程

　　愿你有情人終成眷屬

　　愿你在塵世獲得幸福

　　我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)

　　這是已故青年詩(shī)人海子的著名詩(shī)作。作品采用直抒胸臆、暗示與象征等手法，把理性與激情、詩(shī)與真有機(jī)地結(jié)合在一起，表現(xiàn)了詩(shī)人排斥物欲、崇尚自然與自由的精神。

　　第一節(jié)

　　詩(shī)共分三節(jié)。第一節(jié)寫作者的人生理想，那就是“喂馬，劈柴，周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”。這些生活都是質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活，是一種和土地休戚相關(guān)的生活。從這里可以看出，詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離土地、虛偽墮落而又物欲橫流的生活的厭惡。“周游世界”表示詩(shī)人性格開(kāi)放，追求自由，這里的“大�！笔且环N深不可測(cè)的未知世界，置身這種世界，便有心曠神怡、春暖花開(kāi)的感覺(jué)，表現(xiàn)詩(shī)人崇尚自由，超越塵世的精神追求。

　　第二節(jié)

　　第二節(jié)寫詩(shī)人要把這種幸福的生活告訴每一個(gè)親人的喜悅心情。

　　第三節(jié)

　　第三節(jié)寫詩(shī)人對(duì)世界的祝福。“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，是詩(shī)人期望人世間處處有溫暖照耀。接著詩(shī)人祝福這個(gè)世界里人們前程美好、事業(yè)有成、有情人皆成眷屬。而至于他自己呢？那便是超塵世的理想追求，即“面朝大海，春暖花開(kāi)�！边@和當(dāng)年杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”所反映的思想是一脈相承的。不過(guò)，海子的幸福觀，卻是普通人無(wú)法認(rèn)同的。所以他在寫完此詩(shī)后不久，便選擇在山海關(guān)臥軌自殺，永遠(yuǎn)地“面朝大海”，向塵世訣別了。

　　生活態(tài)度

　　“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界”，似乎宣告了詩(shī)人面向塵世，開(kāi)始了一系列的體驗(yàn)式行動(dòng)，不再任時(shí)間在貧窮、單調(diào)和孤寂中逝去�！爸苡问澜纭笔窃�(shī)人的理想，那便是讓自己的心靈充分向世界開(kāi)放，充分享有這個(gè)世界�！皬拿魈炱�，關(guān)心糧食和蔬菜”，“糧食和蔬菜”本來(lái)是物質(zhì)世俗的代表，是生存的最基本的資料。“關(guān)心糧食和蔬菜”是積極的生活態(tài)度，是熱愛(ài)生活的表現(xiàn)，從這可以感受日常生活本身包含的享受物質(zhì)快樂(lè)，使人休閑放松的內(nèi)容。詩(shī)人下定決心“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”，表明過(guò)去詩(shī)人缺少幸福感受，對(duì)生活漠不關(guān)心，于是躊躇滿志，打算重整心緒，重建生活，追求幸福。“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”。詩(shī)人在想象中構(gòu)建著自己的幸福家園，想象自己有一個(gè)超離生活之外，眺望大海的姿態(tài)和空間，在那里，詩(shī)人可以面朝大海，獲得逍遙無(wú)待的精神自由。詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)往往憑借單個(gè)詞語(yǔ)或者一句話產(chǎn)生，“面朝大海，春暖花開(kāi)”這個(gè)情景顯示了詩(shī)人豐富的想象力，創(chuàng)造了富有生命力的審美情境，在此，我們感受到自然和人的內(nèi)心世界融合為一體，達(dá)到了崇高的境界。

　　從《面朝大海，春暖花開(kāi)》里，我們能體會(huì)到一個(gè)超越自我的生命關(guān)懷。“從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸�！薄．�(dāng)詩(shī)人擁有了如此美妙的幸福感受時(shí)，他迫不及待地想把這種感受告訴每一個(gè)親人，他甚至要將幸福送給每一個(gè)與他不相關(guān)的人�！澳切腋５拈W電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人”�！澳切腋！比纭伴W電”一般，表明幸福的突如其來(lái)以及詩(shī)人對(duì)幸福的強(qiáng)烈的感受，似乎也表明了這種幸福會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，是那樣的虛無(wú)縹緲�！敖o每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，其實(shí)就是對(duì)那日常司空見(jiàn)慣的、早已感到失去光彩的山山水水的重新審視，重新感受，重新發(fā)現(xiàn)�！澳吧�人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸�！�。在這個(gè)春光明媚的幸福世界里，詩(shī)人的幸福感受因過(guò)于強(qiáng)烈而溢出，他用真誠(chéng)的祝愿、世俗而實(shí)在的祝愿為陌生人祈福。關(guān)愛(ài)萬(wàn)物生命是詩(shī)歌的存在價(jià)值，此詩(shī)的抒情主體以一種“超越自我”的姿態(tài)關(guān)懷人類，祝愿所有的人都得到幸福，悲天憫人的人類情懷使得整首詩(shī)突破了通常抒情詩(shī)的情感表達(dá)，全詩(shī)進(jìn)入了一個(gè)全新的境界�！拔抑辉该娉�大海，春暖花開(kāi)”�！拔抑辉浮卑凳玖饲斑叺囊磺�，原來(lái)都是詩(shī)人在為別人祈禱，他自己根本就不愿去擁抱世俗，而是堅(jiān)守自我的空間和姿態(tài)，只愿獨(dú)自一人面朝大海，背對(duì)塵世，靜看花開(kāi)花落。

　　因而，無(wú)論是想象中抑或是現(xiàn)實(shí)中的塵世幸福，海子都不在其中。海子這個(gè)二十世紀(jì)八十年代最后一個(gè)牧歌詩(shī)人，將永遠(yuǎn)棲居在自己的麥地里守望著別人的幸福。

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