蘇軾的古詩詞
在日常的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編收集整理的蘇軾的古詩詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
蘇軾的古詩詞1
【概述】
《江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞為詠箏之作。上片寫湖上景，由雨后初晴的鳳凰山寫到湖上的清風、天邊的晚霞、盈盈的荷花、飛翔的白鷺，似乎在描繪一幅杭州西湖風景圖；下片寫聞彈箏，先是寫箏聲之哀婉，再由箏聲轉寫彈箏人，化用“湘靈鼓瑟”典故，既喻彈箏者有湘靈之美，又營造出凄迷的意境。全詞采用比喻和襯托的手法，寫彈箏而不見彈箏人，而以聞箏所見和想象來營造其美妙的意境。
作品名稱江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏作品別名江城子·鳳凰山下雨初晴作。
【原作】
江城子⑴·湖上與張先同賦時聞彈箏⑵
宋·蘇軾
鳳凰山下雨初晴⑶，水風清，晚霞明。一朵芙蕖⑷，開過尚盈盈⑸。何處飛來雙白鷺⑹，如有意，慕娉婷⑺。
忽聞江上弄哀箏⑻，苦含情⑼，遣誰聽⑽！煙斂云收⑾，依約是湘靈⑿。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青⒀。
【注釋】
⑴江城子：詞牌名，又名“江神子”，原為單調，至蘇軾始變為雙調，共七十字，上下片都是七句五平韻。張先：字子野，北宋詞人，年長蘇軾四十七歲。
⑵同賦：用同一詞牌，取同一題材填詞。
⑶鳳凰山：在杭州之南。
⑷芙蕖（qú）：即荷花。
⑸盈盈：輕盈美麗的樣子，此處用來映襯彈箏姑娘的姿態。
⑹白鷺：鷺的一種，又稱鷺鷥。此處暗指愛慕彈箏人的男子。
⑺娉（pīng）婷（tíng）：形容女子美好的姿態。漢代辛延年《羽林郎》詩：“不意金吾子，娉婷過我廬。”
⑻弄：彈奏。哀箏：悲涼的箏聲。
⑼苦：甚、極的意思。
⑽遣：使，教。
⑾煙斂云收：仙人在天上駕云而行，所到之處煙云繚繞。煙斂云收，是指仙人收起云霧，下凡到人間，此處是把彈箏姑娘比作下凡的仙人。
⑿湘靈：古代傳說中的湘水之神。《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。” 洪興祖補注：“此 湘靈乃湘水之神，非湘夫人也。”此處暗指彈箏姑娘飄渺超絕。
⒀“欲待”三句：用唐代錢起《省試湘靈鼓瑟》詩句：“曲終人不見，江上數峰青。”
【譯文】
雨后初晴的鳳凰山下，云淡風清，明麗的晚霞映襯著湖光山色。湖面上的一朵荷花亭亭玉立，雖然開過了，但是仍然美麗、清凈。不知從什么地方飛來一對白鷺，它們就好像有意來傾慕彈箏人的美麗一樣，特意停留在水面上。
忽然聽見江上哀傷的調子，含著悲苦，又有誰忍心去聽？煙靄為之斂容，云彩為之收色，這曲子就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。一曲終了，她已經飄然遠逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然回蕩在山間水際。
【賞析】
作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美好與音樂的動人。詞把彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰。
在對人物的描寫上，作者運用了比喻和襯托的手法。開頭三句寫山色湖光，只是作為人物的`背景畫面。“一朵芙蕖”兩句緊接其后，既實寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關的藝術效果。從結構上看，這一表面寫景，而實則轉入對彈箏人的描寫，真可說是天衣無縫。據《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風韻嫻雅，綽有態度”，此處用“一朵芙蕖開過尚盈盈”的比喻寫她，不僅準確，而且極有情趣。接著便從白鷺似也有意傾慕來烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實是喻指二客呆視不動的情狀。
下片則重點寫音樂。從樂曲總的旋律來寫，故曰“哀箏”，從樂曲傳達的感情來寫，故言“苦含情”；謂“遣誰聽”，是說樂曲哀傷，誰能忍聽，是從聽者的角度來寫；此下再進一步渲染樂曲的哀傷，謂無知的大自然也為之感動：煙靄為之斂容，云彩為之收色；最后再總括一句，這哀傷的樂曲就好像是湘水女神奏瑟傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂曲的哀傷動人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動人的樂曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時，“依約是湘靈”這總綰樂曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“依約”一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾山間水際。“人不見，數峰青”兩句，用唐代詩人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩“曲終人不見，江上數峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動人，而且結構上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結合起來。“數峰青”又回應詞的開頭“鳳凰山下雨初晴”描寫的雨過山青的景象，真可謂言盡而味永。
【背景】
此詞是蘇軾于熙寧五年（1072年）至熙寧七年（1074年）杭州通判任上與當時已八十余歲的著名詞人張先同游西湖時所作。據《墨莊漫錄》載：東坡在杭州，一日游西湖，見湖心有一彩舟漸近，中有一女風韻嫻雅，方鼓箏，二客競目送之。一曲未終，人翩然不見。公因作此長短句戲之。
蘇軾的古詩詞2
隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。
唐風默默眉頭拂，宋雨瀟瀟額上飄。
哀抹稼軒悲痛淚，泣扶太后苦酸腰。
落眸烽火塵煙盡，楚水吳天玉笛嘹。
注釋：
郁孤臺：位于“江南第一宋城”——贛州城西北角。
被譽為宋詞瑰寶、被梁啟超于《藝蘅館詞選》里云：“如此大聲鏜鞳，史未曾有也。”、被《宋詞辭典》里稱：習用已久陶寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛國精神深沉凝聚千古絕唱的辛棄疾詞中名篇《菩薩蠻.書江西造口壁》，在淳熙二、三年間（1175—1176），稼軒提點江西弄獄，駐節贛州時，身臨造口，懷想隆祐太后被追至此，是以“郁孤臺”為背景，悲痛而作，題詞于壁。
隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗紀及后妃傳載：建炎三年（1129）八月，時金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州（今湖北黃岡）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。
《三朝北盟會編》十一月二十三日載：太后至江西太和縣，又進至萬安縣，兵衛不滿百。金人追至太和縣，太后乃自萬安縣至造口，舍舟而陸，遂幸虔州。（今贛州）
《宋史·后妃傳》：“太后及潘妃以農夫肩輿而行。”
《宋史·胡銓傳》：“銓募鄉兵肋官兵捍御金兵，太后得脫幸虔。”
蘇軾的古詩詞3
西江月·梅花
詞牌名：西江月|朝代：宋朝|作者：蘇軾
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。
素面翻(常)嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。
定風波·紅梅
詞牌名：定風波|朝代：宋朝|作者：蘇軾
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
南鄉子·梅花詞和楊元素
詞牌名：南鄉子|朝代：宋朝|作者：蘇軾
寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮。
痛飲又能詩，坐客無氈醉不知。花盡酒闌春到也，離離。一點微酸已著枝。
南鄉子·寒雀滿疏籬
詞牌名：南鄉子|朝代：宋朝|作者：蘇軾
寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐，驚飛。踏散芳英落酒卮。
痛飲又能詩。坐客無氈醉不知。花謝酒闌春到也，離離，一點微酸已著枝。
和秦太虛梅花
朝代：宋朝|作者：蘇軾
西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。
東坡先生心已灰，為愛君詩被花惱。
多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。
江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃。
萬里春隨逐客來，十年花送佳人老。
去年花開我已病，今年對花還草草。
不如風雨卷春歸，收拾余香還畀昊。
梅花二首
朝代：宋朝|作者：蘇軾
春來幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。
一夜東風吹石裂，半隨飛雪渡關山。
何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁。
幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。
鷓鴣天·笑捻紅梅亸翠翹
詞牌名：鷓鴣天|朝代：宋朝|作者：蘇軾
笑捻紅梅亸翠翹。揚州十里最嬌饒。夜來綺席親曾見，撮得精神滴滴嬌。
嬌后眼，舞時腰。劉郎幾度欲魂消。明朝酒醒知何處，腸斷云間紫玉簫。
西江月·詠梅
詞牌名：西江月|朝代：宋朝|作者：蘇軾
馬趁香微路遠，沙籠月淡煙斜。渡波清徹映妍華。倒綠枝寒鳳掛。
掛鳳寒枝綠倒，華妍映徹清波。渡斜煙淡月籠沙。遠路微香趁馬。
梅花
朝代：宋朝|作者：蘇軾
南行渡關山，沙水清練練。
行人已愁絕，日暮集微霰。
殷勤小梅花，仿佛吳姬面。
暗香隨我去，回首驚千片。
至今開畫圖，老眼凄欲泫。
幽懷不可寫，歸夢君家倩。
蘇軾的古詩詞4
[宋]蘇軾
故園多珍木，翠柏如蒲葦。
幽囚無與樂，百日看不已。
時來拾流膠？一作肪，未忍踐落子。
當年誰所種，少長與我齒。
仰視蒼蒼干，所閱固多矣。
應見李將軍，膽落溫御史。
問淵明？或曰：東坡此詩與淵明反，此非知言也。
蓋亦相引以造意言者，未始相非也。
元祐五年十月十四日。
子知神非形，何復異人天。
豈惟三才中，所在靡不然。
我引而高之，則為星斗懸。
我散而卑之，寧非山與川。
三皇雖云沒，至今在我前。
八百要有終，彭祖非永年。
皇皇謀一醉，發此露槿妍。
有酒不辭醉，無酒斯飲泉。
立善求我譽，饑人食饞涎。
委運憂傷生，憂一作運去生亦還。
縱浪大化中，正為化所纏。
應盡便須盡，寧復事此言。
蘇軾的古詩詞5
八聲甘州宋·蘇軾
有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。
卜算子宋·蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來？
縹緲孤鴻影。
卜算子宋·蘇軾
蜀客到江南，長憶吳山好。吳蜀風流自古同，歸去應須早。
還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細看，應是容顏老。
采桑子宋·蘇軾
多情多感仍多病。
多景樓中，尊酒相逢，樂事回頭一笑空。
澄邁驛通潮閣二首宋·蘇軾
余生欲老南海村，帝遣巫陽召我魂[1]。
杳杳天低鵲沒處，青山一發是中原。
春日詞宋·蘇軾
春云陰陰雪欲落，東風和冷驚羅幕。
漸看遠水綠生漪，未放小桃紅入萼。
春宵宋·蘇軾
春宵一刻值千金，花有清香月有陰．
歌管樓亭聲細細，秋千院落夜沉沉．
儋耳宋·蘇軾
霹靂收威暮雨開，獨憑欄檻倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄風海上來。
野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。
殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰。
導引宋·蘇軾
帝城父老，三歲望堯心。天遠玉樓深。龍顏仿佛笙簫遠，腸斷屬車音。離宮春色瑣瑤林。云闕海沈沈。遺民猶唱當時曲，秋雁起汾陰。
導引宋·蘇軾
經文緯武，十有九年中。遺烈震羌戎。渭橋夾道千君長，猶是建元功。西瞻溫洛與神崧。蓮宇照瓊宮。人間俯仰成今古，流澤自無窮。
點絳唇宋·蘇軾
不用悲秋，今年身健還高宴。江村海甸。總作空花觀。尚想橫汾，蘭菊紛相半。樓船遠。白云飛亂。空有年年雁。
點絳唇宋·蘇軾
紅杏飄香，柳含煙翠拖輕縷。水邊朱戶。盡卷黃昏雨。燭影搖風，一枕傷春緒。歸不去。鳳樓何處。芳草迷歸路。
點絳唇宋·蘇軾
我輩情鍾，古來誰似龍山宴。而今楚甸。戲馬馀飛觀。顧謂佳人，不覺秋強半。箏聲遠。鬢云吹亂。愁入參差雁。
點絳唇宋·蘇軾
閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風我。別乘一來，有唱應須和。還知麼。自從添個。風月平分破。
點絳唇宋·蘇軾
月轉烏啼，畫堂宮徵生離恨。美人愁悶。不管羅衣褪。清淚斑斑，揮斷柔腸寸。嗔人問。背燈偷搵。拭盡殘妝粉。
調笑令宋·蘇軾
漁父。漁父。江上微風細雨。青蓑黃箬裳衣。紅酒白魚暮歸。歸暮。歸暮。長笛一聲何處。
蝶戀花十五首宋·蘇軾
別酒勸君君一醉。清潤潘郎，又是何郎婿。記取釵頭新利市。莫將分付東鄰子。回首長安佳麗地。三十年前，我是風流帥。為向青樓尋舊事。花枝缺處馀名字。
春事闌珊芳草歇。客里風光，又過清明節。小院黃昏人憶別。落紅處處聞啼鴂。咫尺江山分楚越。目斷魂銷，應是音塵絕。夢破五更心欲折。角聲吹落梅花月。
定風波十一首宋·蘇軾
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。休把閑心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
兩兩輕紅半暈腮。依依獨為使君回。若道使君無此意。何為。雙花不向別人開。但看低昂煙雨里。不已。勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使。來歲。花開時節與誰來。
洞仙歌宋·蘇軾
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾開，一點明月窺人，人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
洞仙歌宋·蘇軾
江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。
細腰肢自有入格風流，翻香令宋·蘇軾
金爐猶暖麝煤殘。惜香更把寶釵翻。重聞處，馀薰在，這一番、氣味勝從前。背人偷蓋小蓬山。更將沈水暗同然。且圖得，氤氳久，為情深、嫌怕斷頭煙。
更漏子宋·蘇軾
水涵空，山照市。西漢二疏鄉里。新白發，舊黃金。故人恩意深。海東頭，山盡處。自古客槎來去。槎有信，赴秋期。使君行不歸。
蘇軾的古詩詞6
[宋]蘇軾
徂徠無老松，易水無良工。
珍材取樂浪，妙手惟潘翁。
潘谷作墨，雜用高麗煤。
魚胞熟萬杵，犀角盤雙龍。
墨成不敢用，進入蓬萊宮。
蓬萊春晝永，玉殿明房櫳。
金箋灑飛白，瑞霧縈長虹。
遙憐醉常侍，一笑開天容。
溪石琢馬肝，剡藤開玉版。
噓噓云霧出，奕奕龍蛇綰。
此中有何好，秀色紛滿眼。
故人歸天祿，古漆窺蠹簡。
隃麋給尚方，老手擅編劃。
分余幸見及，流落一嘆赧。
我貧如饑鼠，長夜空咬嚙。
瓦池研灶煤，葦管書柿葉。
近者唐夫子，遠致烏玉玦。
唐林夫寄張邁墨半丸。
先生又繼之，圭璧爛箱篋。
晴窗洗硯坐，蛇蚓稍蟠結。
便有好事人，敲門求醉帖。
吾窮本坐詩，久服朋友戒。
五年江湖上，閉口洗殘債。
今來復稍稍，快癢如爬疥。
先生不譏訶，又復寄詩械。
幽光發奇思，點黮出荒怪。
詩成一自笑，故疾逢蝦蟹。
蘇軾的古詩詞7
《浣溪沙》
作者：蘇軾
原文：
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。
注釋：
1、徐門：即徐州。
2、謝雨：雨后謝神。
3、簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音義皆同。
4、繅車：紡車。繅，一作“繰”，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書。食貨志》有“貧民常衣牛馬之衣”的話。
6、漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作“謾”。
詩意：
棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車繅絲的聲音，
古老的柳樹底下有一個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽高照，無奈口渴難忍，
想隨便去哪找點水喝。
于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
賞析：
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉間的見聞和感受。藝術上頗具匠心，詞中從農村習見的典型事物入手，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。清新樸實，明白如話，生動真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象。
這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇省）作官的時候寫的。按照當時的迷信風俗，一個關心農事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經農村去謝雨，記下的見聞之一。
“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來應該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩詞，常常根據格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調動，這里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子。“衣巾”，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經棗樹下，或是佇[zhù]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”。“繅[sāo]車”，一種抽取蠶絲的'手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農們正在緊張地勞動。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個身披牛衣的農民在賣黃瓜。“牛衣”，是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個方面。這一次蘇軾偶然來到農村，很敏感地抓住了這些特點，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就點染出了一幅初夏時節農村的風俗畫。
這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉入了寫作者自己的活動。這時他已是“酒困路長惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，說明他上路前喝過酒了。“路長”，看來，已走過很長的路程，而離目的地還很遠。“惟”，只。這句詞寫出他旅途的困倦。“日高人渴漫思茶”。“日高”，太陽已升得很高。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤喉解渴。“漫”，這里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲門試問野人家”。“野人家”，鄉野的人家，即鄉下老百姓。蘇軾當時是一州的行政長官，筆下稱當地農民為“野人家”，正出于他當官的口氣。但是“試問”兩字表明他并沒有什么官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉，能不能給一點茶解解渴呀？
就這樣，用簡單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農村畫圖；又記下了一段向老鄉敲門討茶的經歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實際上文字生動傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術的生命。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。作者為何要“敲門試問”呢？
1、他是一個體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會貿然闖入農家；
2、剛剛在旱災后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語“香稻粒”、“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置。對于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動”。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現旅途的勞累，但傳達出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風貌。這首詞既畫出了初夏鄉間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經歷和感受，為北宋詞的社會內容開辟了新天地。
蘇軾的古詩詞8
蘇軾是中國宋代杰出的文學家、書法家，而且對茶道、茶藝等都有較深的研究，至今也流傳的許多燴炙人口的詠茶佳作。
蘇軾創作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質和制作等各方面的特色。鐵觀音的功效蘇軾一生，因任職或遭貶謫，到過許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩詞。如元豐元年(公元1078年)，蘇軾任徐州太守時作有《浣溪沙》一詞:”酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”。形象地再現了他思茶解渴的神情。
“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”，是描寫杭州的”白云茶”。
“千金買斷顧渚春，似與越人降日注”是稱頌湖州的”顧渚紫筍”。
蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護齒的妙法:
“除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。
吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。
肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。
率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜不為害也。此大有理。”
而對福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩中這樣寫道:
仙山靈草溫行云，洗遍香肌粉末勻。
明月來投玉川子，清風吹破武林春。
要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。
后來，人們將蘇軾的.另一首詩中的”欲把西湖比西子”與”從來佳茗似佳人”輯成一聯，陳列到茶館之中，成為一副名聯。 蘇東坡烹茶有自己獨特的方法，他認為好茶還須好水配，”活水還須活火烹”。他還在《試院煎茶》詩中，對烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說:”蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴”。以沸水的氣泡形態和聲音來判斷水的沸騰程度。
蘇軾對烹茶用具也很講究，他認為”銅腥鐵澀不宜泉”，而最好用石燒水。據說，蘇軾在宜興時，還親自設計了一種提梁式紫砂壺。后人為了紀念他，把這種壺式命名為”東坡壺”。
蘇軾對茶的功效，鐵觀音的功效也深有研究。在熙寧六年公元1073年在杭州任通判時，一天，因病告假，游湖上凈慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數碗，不覺病已痊愈。便在禪師粉壁上題了七絕一首:
示病維摩元不病，在家靈運已忘家。
何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。
蘇軾的其它古詩名句：
長恨此身非我有，何時忘卻營營?
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
但愿人長久，千里共嬋娟。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
千里孤墳，無處話凄涼。
相顧無言，惟有淚千行。
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
天涯流落思無窮!既相逢，卻匆匆。
欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。
休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。
相逢一醉是前緣。
高情已逐曉云空，不與梨花同夢。
欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
人間有味是清歡。
此生此夜不長好，明月明年何處看?
生前富貴草頭露，身后風流陌上花。
此心安處是吾鄉。
陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
生前富貴草頭露，身后風流陌上花。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
江山如此不歸山，江神見怪警我頑。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
與君世世為兄弟，又結來生未了因。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生!
云散月明誰點綴，天容海色本澄清。
杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
蘇軾的古詩詞9
1、有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。
2、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
3、一點浩然氣，千里快哉風。
4、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。—— 《卜算子·黃州定慧院寓居作》
5、世事一場大夢，人生幾度秋涼？——《西江月·世事一場大夢》
6、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——《惠崇春江晚景》
7、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》
8、年好景君須記，最是橙黃橘綠時。——《贈劉景文》
9、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
10、江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。
11、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——《定風波》
12、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。——《春宵》
13、日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。
14、誰道人生無再少，門前流水尚能西。
15、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——《定風波》
16、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。——《水調歌頭·丙辰中秋》
17、天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
18、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——《飲湖上初晴后雨二首·其二》
19、垂天雌霓云端下，快意雄風海上來。
20、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。——《和董傳留別》
21、誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。——《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
22、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
蘇軾的古詩詞10
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十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。[1]
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，
明月夜，短松岡。
作品賞析
【注釋】：
[1]孟啟《本事詩·徵異第五》載張姓妻孔氏贈夫詩：“欲知腸斷處，明月照孤墳。”
蘇軾十九歲與同郡王弗結婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟調和，甘苦與共。十年后王弗亡故，歸葬于家鄉的祖瑩。這首詞是蘇軾在密州一次夢見王弗后寫的，距王弗之卒又是十年了。生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結而不解，始終存在。“不思量，自難忘”兩句，看來平常，卻出自肺腑，十分誠摯。
“不思量”極似無情，“自難亡”則死生契闊而不嘗一日去懷。這種感情深深地埋在心底，怎么也難以消除。讀慣了詞中常見的那種“一日不思量，也攢眉千度”（柳永）的愛情濃烈的詞句，再來讀蘇軾此詞，可以感受到它們寫出不同人生階段的情感類型。前者是青年時代的感情，熱烈浪漫，然而容易消退。后者是進入中年后一起擔受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無奇，然而淡而彌永，久而彌篤。蘇軾本來欣賞“外枯而中膏，似淡而實美”的藝術風格，這首詞表達的感情就是如此，因此才能生死不渝。
此詞還有一個值得注意之處，即這次夢中的夫妻相會，清楚地打上了生死之別的烙櫻夢中的王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結縭未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當年的閨房之樂。但是十年來的人世變故尤其是心理上的創傷在雙方都很顯然。
蘇軾由于宦海浮沉，南北奔走，“塵滿面，鬢如霜”，心情十分蒼老。王弗見了蘇軾，也是“相顧無言，惟有淚千行”，似乎在傾訴生離死別后的無限哀痛。生活的磨難，對于無意識的夢境，同樣起著潛在而深該的影響。末了三句設想亡妻長眠于地下的'孤獨與哀傷，實際上兩心相通，生者對死者的思念更是惓惓不已。
【注釋】
①幽夢：夢境隱約，故云幽夢。
②小軒窗：意指小房的窗下。
③顧：看。
【評解】
這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。表現了綿綿不盡的哀傷和思念。
上片寫詩人對亡妻的深沉的思念，是寫實。下片記述夢境，抒寫了詩人對亡妻執著不舍
的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。既寫了王弗，又寫了詩人自己。詞中采用白描手法，
出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委
婉，境界層出，情調凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。
蘇軾的古詩詞11
照野彌彌淺浪，
橫空曖曖微霄。
障泥未解玉驄驕。
我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，
莫教踏破瓊瑤。
解鞍敧枕綠楊橋。
杜宇一聲春曉。
注釋
原序：頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。
這首寄情山水的詞，作于蘇軾貶謫黃州期間。作者在詞中描繪出一個物我兩忘、超然物外的境界，把自然風光和自己的感受融為一體，在詩情畫意中表現自己心境的淡泊、快適，抒發了他樂觀、豁達、以順處逆的襟懷。
上片頭兩句寫歸途所見：“照野渳淺浪，橫空隱隱層霄。”彌彌，是水盛的樣子；層霄，即層云。春夜，詞人在蘄水邊騎馬而行，經過酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經過一座溪橋。由于明月當空，所以才能看見清溪在遼闊的曠野流過。先說“照野”，突出地點明了月色之佳。用“彌彌”來形容“淺浪”，就把春水漲滿、溪流汩汨的景象表現出來了。“橫空”，寫出了天宇之廣。說云層隱隱約約在若有若無之間，更映襯了月色的皎潔。此兩句暗寫月光。
“障泥未解玉驄驕”，是說那白色的駿馬忽然活躍起來，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土。詞人在這里只是寫了坐騎的神態，便襯托出瀕臨溪流的情景。此時，詞人不勝酒力，從馬上下來，等不及卸下馬鞍韉，即欲眠于芳草。“我欲醉眠芳草”，既寫出了濃郁的醉態，又寫了月下芳草之美以及詞人因熱愛這幽美的景色而產生的喜悅心情。
過片二句，明寫月色，描繪從近處觀賞到的月照溪水圖，更進一步抒發迷戀、珍惜月色之佳的`心情：“可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤”。瓊瑤，是美玉，這里比做皎潔的水上月色。可惜，是可愛的意思。這里用的修辭手法是“借喻”，徑以月色為“瓊瑤”。此句以獨特感受和精切的比喻，傳神地寫出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。
“解鞍欹枕綠楊橋”，寫詞人用馬鞍作枕，倚靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”。這一覺當然睡得很香，及至醒來，“杜宇一聲春曉”，通過描寫杜鵑在黎明的一聲啼叫，把野外春晨的景色作了畫龍點晴的提示。
這一結尾，余音裊裊，回味無窮，生動地表現了空山月明、萬籟俱寂的春晨之美。
作者以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪出一幅富有詩情畫意的月夜人間仙境圖，把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來回味無窮，令人神往。
蘇軾的古詩詞12
笑歌行(以下二首蘇軾云是偽作)
[唐]李白
笑矣乎，笑矣乎。君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。
君不見直如弦，古人知爾死道邊。張儀所以只掉三寸舌，
蘇秦所以不墾二頃田。笑矣乎，笑矣乎。
君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。笑矣乎，笑矣乎。
趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。巢由洗耳有何益，
夷齊餓死終無成。君愛身后名，我愛眼前酒。
飲酒眼前樂，虛名何處有。男兒窮通當有時，
曲腰向君君不知。猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。
笑矣乎，笑矣乎。寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。
今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
蘇軾的`古詩詞13
水龍吟·閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州
朝代：宋代|作者：蘇軾
閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，余謫居黃。正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會客也。覺而異之，乃作此詞。公顯時已致仕在蘇州。小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。云間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波里。推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。云夢南州，武昌東岸，昔游應記。料多情夢里，端來見我，也參差是。
譯文
楚山長長的蘄竹如云彩遍布，特異的竹子清秀，高出眾多樹木之天外。笛竹如長細的龍須一半在揮動，如鳳凰的胸脯微微突起，如美人的肌體勻稱滿布。笛音如江南樹木稀疏，如云夢雨后開晴，如月明星稀，微風吹拂。自從蔡邕離世，桓伊仙逝，誰知空自寂寞，辜負了多少歲月。
聽說嶺南太守后堂深院，吹笛歌女非常嬌美靈巧，在花飾窗下演奏，《梁州》曲剛剛奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛聲包含著徵調和宮調，流蕩著商調和羽調，最后一聲飄入云彩、樹梢間。為了趙使君洗凈污濁之氣，我送你一曲《霜天曉角》。
注釋
水龍吟：詞牌名，又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。一百零二字，前后片各四仄韻。
趙晦之：名昶，南雄州人，作此詞時，趙知藤州（今廣西藤縣）。
楚山修竹：古代蘄州（今湖北省蘄春縣）出高竹。《廣群芳譜·竹譜》：“蘄州竹：出黃州府蔪州，以色勻者為，節疏者為笛，帶須者為杖。”修，長。
異材：優異之材。表：外。
龍須：指首頸處節間所留纖枝。
鳳膺（yīng）：鳳凰的胸脯，指節以下若膺處。
玉肌：美玉一般的肌膚，指竹子外表光潔。
淮南：淮河以南，指蘄州。
云夢：即古代云夢澤。在今湖北省天門縣西。
裊（niǎo）：柔和。
中郎：東漢末的蔡邕。曾為中郎將，古代音樂家。干寶《搜神記》：“蔡邕曾至柯亭，以竹為椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以為笛，發聲嘹亮。”
桓伊：晉人，喜音樂，善吹笛。《晉書·桓伊傳》：桓伊“善音樂，盡一時之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
嶺南太守：指趙晦之。
綠珠：西晉石崇歌妓，善吹笛。《晉書·石崇傳》載：“崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰：‘綠珠吾所愛，不可得也！’秀怒，矯詔收崇。崇正宴于樓上，介士到門，崇謂綠珠曰：‘我今為爾得罪！’綠珠泣曰：‘當效死于君前。’因自投于樓下而死。”綠珠死后，石崇一家被殺。這里借西晉“綠珠墜樓”典故，贊頌竹的氣節。
綺窗：張掛有花紋的絲織品窗簾的窗。《古詩十九首》（西北有高樓）：“交疏結綺窗。”弄：演奏。
梁州：曲名。《文獻通考》：“天寶中，明皇命紅桃歌貴妃《梁州曲》，親御玉笛為之倚曲。”
霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《傳奇·薛昭》：“妃甚愛惜，常令獨舞《霓裳》于繡嶺宮 。”
“嚼徵”二句：笛聲包含徵（zhǐ）調和宮調，又吹起緩和的商調和羽調。宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人。”說明這種音樂的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛聲優美流暢。
云杪：形容笛聲高亢入云。
使君：指趙晦之。
蠻風瘴（zhàng）雨：形容古代嶺南的惡劣天氣。
霜天曉：即《霜天曉角》，樂曲名。
全文賞析
這是一首記夢的詞，寫于公元1082年（元豐五年），也是在謫黃期間所作。夢往往反映出一個人內心深處的愿望。此詞寫了蘇軾一個浪漫奇瑰的夢，在夢中，故人風流自在，宴樂于“郡中勝絕”的.棲霞樓。而當時蘇軾謫居黃州，正是孤獨寂寞，與親朋好友隔絕之時。這樣的夢境，實際反映出蘇軾在此等景況中，對自由、友情的向往之情。夢醒之后，只見煙波浩淼，空江月明，與美麗夢境兩相對比，孤寂之感更為強烈。而結尾想象故人此時一如既往的瀟灑生涯，懸想對方夢見自己，也是極度孤獨中的浪漫幻想。全詞于風流瀟灑中又有沉郁之致，即是蘇軾當時心境抑郁，而又努力以曠達之意自我排遣的反映。
此詞手筆、章法都得到評家稱賞，鄭文焯《大鶴山人詞話》云：“突兀而起，仙乎仙乎。‘翠壁’句嶄新，不露雕琢痕。上闋全寫夢境，空靈中雜以凄厲，過片始言情，有蒼波浩淼之致，真高格也。‘云夢’二句，妙能寫閑中情景，煞拍不說夢，偏說夢來見我，正是詞筆高渾，不猶人處。”
蘇軾的古詩詞14
“綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沈煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。”——宋蘇軾《阮郎歸·初夏》
農歷四月下旬立夏，在長江中游或者以南地區尤其明顯。此時氣溫明顯升高，高溫高濕，氣溫往往在20度以上，東邊日出西邊雨，陣雨連晴，雖然不是百花盛放的春天，但初夏有另一種清美，那就是綠深紅明，有對照的夏美和舒爽。
此時冬春衣裳換成輕薄單衣，人體更為舒展自由，心情和心靈更加上揚明麗。
47歲的蘇東坡，在黃州已經住了4年。4年前的烏臺詩案，應該算是中國最早的文字獄，因為對王安石變法表示了個人的強烈的不理解，他的作品被成為絆倒他自己的一個石頭，被對手利用攻擊，蘇東坡經歷了103天的牢獄之災，險些性命不保。出獄后被貶放到黃州做一個團練副使，這也是在官僚體系內最大的懲罰，仿佛唐朝的劉禹錫。
蘇東坡在經歷這次劫難之后，也深知自己的仕途不會有太大的起色，反而放開了，注重生活的'本來。他在黃州拿著微薄的俸祿，自己開荒，這樣的經歷，讓他在政治上消沉，卻誕生了另一種接地氣的明快的文風。他更注重生活的細節，享受四季的變化，并從中間尋找生命的歡喜和動力。
47歲的這年四月，他從黃州調往河南。反正是一次小小的升職，過慣了苦日子的蘇軾，也覺得是個好事。在黃州逗留期間，倒也放松，寫下了這首清新夏詞。
“綠槐高柳咽新蟬，熏風初入弦。碧玉紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。”
蘇東坡在黃州的時候自己開荒，有小小的園舍。在開荒種菜的過程中，充分領略了四季的變化和農民的辛苦。但蘇東坡到底是一個文學家和詩人，那一種詩懷并不會被苦難磨滅。
此時正是槐樹成陰，柳樹蓬勃的初夏，可以聽到夏天的蟬聲。這正是東南風和暖的日子，南風帶來了夏天。這首詩是從聽覺視覺上入手，每一句詩都是一種立體的色彩和音樂。
第一句是槐蔭樹里，蟬聲初鳴，甚至聽得見微風吹過槐樹和柳的聲響。
第二句，則是那槐蔭樹下，碧紗窗里，聽得見下棋的聲音，看到的是裊裊的香煙。
蘇軾此時并不是住在高門大戶，相反，這應該是一處簡單但不失溫暖和閑情的小家園。綠紗窗，并非是紅樓夢那么講究，相反綠窗在唐宋都代表著平民家庭，和朱樓繡戶相對。
“微雨過，小荷翻，榴花開欲然。”這同樣是有色彩有聲音。所謂的聲音，那是細雨打初荷，這里用小荷葉分明點出了剛剛立夏，荷葉剛剛出水，還來不及打花朵。但是明快的陣雨過來，小荷葉已經翻了面，但這時雨后的五月花榴花，正火紅開放。
“玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。”有人說這是一位有著纖纖玉手的姑娘在水邊戲水，水花四濺。蘇東坡此時倒是有一個侍妾叫朝云，但是她陪蘇東坡是來吃苦，并非秀美麗的，而且這個時候她和蘇東坡有了一個兒子，作為母親，全部的精力都用在孩子身上，大約也不再會有少女的天真爛漫，反而是一個主婦操持貧寒的家。
實際上這一句話寫的是荷花，而且是寫的雨后的荷葉。你看那天上的雨打在小荷葉上，小荷葉不是翻了嗎?那是老天在戲弄小荷葉，那些晃蕩在荷葉間的水珠，被風吹碎滑落，但留下來的，卻是動態的瓊珠，又成了一個個小圓珠子。
用“碎卻圓”，已經寫出了風雨中的小荷葉，種種動態和清晰。而這正是初夏時節最容易看到的景色啊!
在這句詩里也有聲音，那就是從荷葉滴落到水塘的水聲，仿佛清泉一樣斷續可愛。
這首詩節奏明快清新，也證明蘇東坡此時，保有良好的心情。貶謫，李白，白居易，屈原，劉禹錫歷代先賢都有過同樣的命運，蘇東坡想得開，這也成就了他曠達的心胸，明快灑脫的文風。
雖然不久以后，更多的磨難，仕途的起伏，接踵而來，小兒子去世，貶放海南島，從表面看，蘇東坡都是逆來順受，但實際上，他從來都沒有浪費過自己的光陰，在每一個地方都盡力擁抱生活和人生。比如在海南島當時屬于蠻荒之地，蘇軾就努力教書育人。
有人常說蘇東坡是坡仙，因為他詩詞中的那種灑脫大氣少有人及，但我更想說他不是神仙，他是一個珍惜生命，擁抱現實的偉大文學家和官僚，雖然坎坷已經成為命運，他也不負此生。
蘇軾的古詩詞15
南歌子·游賞 蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓。
不羨竹西歌吹古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。
誰家水調唱歌頭。
聲繞碧山飛去晚云留。
鑒賞：
這首詞寫的是杭州的游賞之樂，但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時杭州名勝十三樓，這十三樓是臨近西湖的一個風景點。有這樣的記載：十三間樓去錢塘門二里許。蘇軾治杭日，多治事于此。此詞以寫十三樓為中心，但并沒有將這一名勝的風物作細致的`刻畫，而是用寫意的筆法，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與大自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時，對比手法的運用也為此詞增色不少，十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的，省了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術效果。此外，移情的作用也不可小看。作者利用歌眉與遠山、目光與水波的相似，賦予遠山和水波以人的感情，創造出山與歌眉斂，波同醉眼流的迷人的藝術佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。
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