經(jīng)典古詩(shī)詞集合15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的經(jīng)典古詩(shī)詞，歡迎大家分享。
經(jīng)典古詩(shī)詞1
句
唐代施肩吾
年來(lái)如拋梭，不老應(yīng)不得。
花眼綻紅斟酒看，藥心抽綠帶煙鋤。
顛狂楚客歌成雪，媚賴吳娘笑是鹽。
荷翻紫蓋搖波面，蒲瑩青刀插水湄。
煙黏薜荔龍須軟，雨壓芭蕉鳳翅垂。
茶為滌煩子，酒為忘憂君。
鋤藥顧老叟，焚香呼小青。
遺卻白雞呼喌喌。
五通本是佛家奴，身著青衣一足無(wú)。
天邊有仙藥，為我補(bǔ)三關(guān)。
世人誰(shuí)不愛(ài)年長(zhǎng)，所欲皆非保命方。
但看日及花，惟是朝可憐。
池塘已長(zhǎng)雞頭葉，籬落初開(kāi)狗脊花。
出路船為腳，供官本是奴。
一言感著熱鐵心，為人劍下偷青娥。
經(jīng)典古詩(shī)詞2
《臨安春雨初霽》
[宋]陸游
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
《雨水》
長(zhǎng)卿
卿本仙婕帳中花，奈何二月不還家。
鴻雁聲聲傳消息，輕轉(zhuǎn)飄灑滿天涯。
《初春小雨》
[唐]韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《雨水》
左河水
南濕北冷兩交鋒，乍暖還寒斗雨風(fēng)。
一夜返青千里麥，萬(wàn)山潤(rùn)遍動(dòng)無(wú)聲。
經(jīng)典古詩(shī)詞3
《秋分後頓凄冷有感》
陸游〖宋〗
今年秋氣早，木落不待黃。
蟋蟀當(dāng)在宇，遽已近我床。
況我老當(dāng)逝，且復(fù)小彷徉。
豈無(wú)一樽酒，亦有書(shū)在傍。
飲酒讀古書(shū)，慨然想黃唐。
耄矣狂未除，誰(shuí)能藥膏肓。
《水調(diào)歌頭》
牟巘〖宋〗
叔父茅封貴，先帝棣華親。
平生為善最樂(lè)，夙德宛天人。
玉葉金枝方茂，瑤沼丹壺如畫(huà)，光景鎮(zhèn)長(zhǎng)新。
五福一日壽，萬(wàn)象總皆春。
正秋分，記初度，紱纏麟。
傳宣來(lái)自絳闕，瑞采蔚輪囷。
樂(lè)有鈞天九奏，尊有仙家九醞，翠釜紫駝?wù)洹?/p>
笑把南山指，還以祝嚴(yán)宸。
《秋分日憶用濟(jì)》
紫靜儀〖清〗
遇節(jié)思吾子，吟詩(shī)對(duì)夕曛。
燕將明日去，秋向此時(shí)分。
逆旅空彈鋏，生涯只賣(mài)文。
歸帆宜早掛，莫待雪紛紛。
《晚晴》
唐·杜甫
返照斜初徹，浮云薄未歸。
江虹明遠(yuǎn)飲，峽雨落馀飛。
鳧雁終高去，熊羆覺(jué)自肥。
秋分客尚在，竹露夕微微。
《依韻奉和司徒侍中庚戌秋分》
�。ㄋ危⿵�(qiáng)至
金氣才分向此朝，天清林葉擬辭條。三秋半去吟蛩逼，百感中來(lái)醖蟻消。
候早初逢旬甫浹，月圓前距望非遙。如今晝夜均長(zhǎng)短，占錄無(wú)勞史姓譙。
《夜喜賀蘭三見(jiàn)訪》
�。ㄌ疲┵Z島
漏鐘仍夜淺，時(shí)節(jié)欲秋分。泉聒棲松鶴，風(fēng)除翳月云。
踏苔行引興，枕石臥論文。即此尋常靜，來(lái)多只是君。
《送僧歸金山寺》
�。ㄌ疲R戴
金陵山色里，蟬急向秋分。
迥寺橫洲島，歸僧渡水云。
夕陽(yáng)依岸盡，清磬隔潮聞。
遙想禪林下，爐香帶月焚。
《中秋對(duì)月》
（唐）李頻
秋分一夜停，陰魄最晶熒。
好是生滄海，徐看歷杳冥。
層空疑洗色，萬(wàn)怪想潛形。
他夕無(wú)相類，晨雞不可聽(tīng)。
《老人星》
�。ㄌ疲┶w蕃
大史占南極，秋分見(jiàn)壽星。
增輝延寶歷，發(fā)曜起祥經(jīng)。
灼爍依狼地，昭彰近帝庭。
高懸方杳杳，孤白乍熒熒。
應(yīng)見(jiàn)光新吐，休征德自形。
既能符圣祚，從此表遐齡。
《贈(zèng)供奉僧次融》
（唐）姚合
會(huì)解如來(lái)意，僧家獨(dú)有君。
開(kāi)經(jīng)對(duì)天子，騎馬過(guò)聲聞。
本寺遠(yuǎn)于日，新詩(shī)高似云。
熱時(shí)吟一句，涼冷勝秋分。
經(jīng)典古詩(shī)詞4
《文王》是《詩(shī)經(jīng)》里面《大雅》中的一首古詩(shī)。這首詩(shī)是《大雅》的首篇，歌頌周王朝的奠基者文王姬昌。下面給大家整理了相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
這是一首具有史性質(zhì)的頌詩(shī)，當(dāng)是周王朝貴族為歌頌自己祖先的功德、為宣揚(yáng)自己王朝的開(kāi)國(guó)歷史而作。它與《大雅》中的《生民》、《公劉》、《緜》、《皇矣》、《文王》諸篇相聯(lián)綴，儼然形成一組開(kāi)國(guó)史詩(shī)。從始祖后稷誕生、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，公劉遷豳，太王(古公亶父)遷岐，王季繼續(xù)發(fā)展，文王伐密、伐崇，直到武王克商滅紂，可以說(shuō)是把每個(gè)重大的歷史事件都寫(xiě)到了，所以研究者多把它們看作一組周?chē)?guó)史詩(shī)，只是《詩(shī)經(jīng)》的編者沒(méi)有把它們按世次編輯在一起，而打亂次序分編在各處。此篇先寫(xiě)王季受天命、娶太任、生文王，再寫(xiě)文王娶太姒、生武王，最后寫(xiě)到武王在姜太公輔佐下一舉滅殷的史實(shí)，是上述一組開(kāi)國(guó)史詩(shī)中的有機(jī)組成部分，可算是這組史詩(shī)的最后一篇�！睹�(shī)序》說(shuō)：《大明》，文王有明德，故天復(fù)命武王也。意思當(dāng)然是對(duì)的，但說(shuō)得抽象了些。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：此亦周公戒成王之詩(shī)。說(shuō)它和《文王》那篇一樣，追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王。這又太拘泥了。其實(shí)很難看出是周公所作，也很難看出有警戒成王的意思�？傆^這組六篇詩(shī)文，不過(guò)是周王朝統(tǒng)治者為歌頌祖先功德，追述開(kāi)國(guó)歷史的顯赫罷了。
全詩(shī)八章。歷代各家的分章稍有不同，這里是根據(jù)詩(shī)意確立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起來(lái)，頗有參差錯(cuò)落之美。
首章先從贊嘆皇天偉大、天命難測(cè)說(shuō)起，以引出殷命將亡、周命將興，是全詩(shī)的總綱。次章即歌頌王季娶了太任，推行德政。三章寫(xiě)文王降生，承受天命，因而以受方國(guó)。四章又說(shuō)文王天作之合，得配佳偶。五章即寫(xiě)他于渭水之濱迎娶殷商帝乙之妹。六章說(shuō)文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而燮伐大商，與首章遙相照應(yīng)。七章寫(xiě)武王伐紂的牧野之戰(zhàn)，敵軍雖盛，而武王斗志更堅(jiān)。最后一章寫(xiě)牧野之戰(zhàn)的盛大，武王在姜尚輔佐之下一舉滅殷。全詩(shī)時(shí)序井然，層次清楚，儼然是王季、文王、武王三代的發(fā)展史。
詩(shī)篇以天命所佑為中心思想，以王季、文王、武王三代相繼為基本線索，集中突現(xiàn)了周部族這三代祖先的盛德。其中，武王滅商，是此詩(shī)最集中、最突出要表現(xiàn)的重大歷史事件，寫(xiě)王季、太任、文王、太姒，不過(guò)是說(shuō)明周家奕世積功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，詩(shī)人著筆，歷述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上應(yīng)天命、中承祖德、下合四方的。因此，盡管詩(shī)意變幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全詩(shī)雖然籠罩著祀神的宗教氣氛和君權(quán)神授的神學(xué)色彩，其內(nèi)在的歷史真實(shí)性一面，還是有認(rèn)識(shí)價(jià)值的。
這是一首敘事詩(shī)，但它并不平鋪直敘地?cái)⑹隆Ｆ渲�，既有情�?shì)的烘托，也有景象的渲染。文王兩次迎親的描述，生動(dòng)具體;牧野之戰(zhàn)的描繪，更顯得有聲有色。牧野洋洋，檀車(chē)煌煌，駟騵彭彭一連三個(gè)排比句子，真可謂把戰(zhàn)爭(zhēng)的威嚴(yán)、緊迫的氣勢(shì)給和盤(pán)托出了。殷商之旅，其會(huì)如林，雖然寫(xiě)出了敵軍之盛，但相比之下，武王的三句誓師，更顯得堅(jiān)強(qiáng)和有力。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)，雖然僅僅描寫(xiě)了一句，也似乎讓人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有詳有略、前呼后應(yīng)的表現(xiàn)手法，更使詩(shī)篇避免了平鋪、呆板和單調(diào)，給人以跌宕起伏、氣勢(shì)恢宏而重點(diǎn)突出的感覺(jué)。這些，在藝術(shù)上都是可取的。詩(shī)中的小心翼翼、天作之合等句也早已成為著名的成語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有很強(qiáng)的活力。
詩(shī)經(jīng)文王的原文及譯文
文王
文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時(shí)。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨;濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。
穆穆文王，于緝熙敬止。假哉天命。有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士膚敏。裸將于京。厥作裸將，常服黼冔。王之藎臣。無(wú)念爾祖。
無(wú)念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易!
命之不易，無(wú)遏爾躬。宣昭義問(wèn)，有虞殷自天。上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。
譯文
文王神靈升上天，在天上光明顯耀。周雖是古老的邦國(guó)，承受天命建立新王朝。這周朝光輝榮耀，上帝的意旨完全遵照。文王神靈升降天庭，在上帝身邊多么崇高。
勤勉進(jìn)取的文王，美名永遠(yuǎn)傳揚(yáng)人間。上帝厚賜他興起周邦，也賞賜子孫宏福無(wú)邊。文王的子孫后裔，世世代代繁衍綿延。凡周朝繼承爵祿的卿士，累世都光榮尊顯。
累世都光榮尊顯，深謀遠(yuǎn)慮恭謹(jǐn)辛勤。賢良優(yōu)秀的.眾多人才，在這個(gè)王國(guó)降生。王國(guó)得以成長(zhǎng)發(fā)展，他們是周朝棟梁之臣。眾多人才濟(jì)濟(jì)一堂，文王可以放心安寧。
文王的風(fēng)度莊重而恭敬，行事光明正大又謹(jǐn)慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫后代，人數(shù)眾多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝順應(yīng)天命。
商的子孫臣服周朝，可見(jiàn)天命無(wú)常會(huì)改變。歸順的殷貴族服役勤敏，在京師祭饗作陪伴。他們?cè)诘惗Y上服役，身穿祭服頭戴殷冕。為王獻(xiàn)身的忠臣，要感念你的祖先。
感念你祖先的意旨，修養(yǎng)自身的德行。長(zhǎng)久地順應(yīng)天命，才能求得多種福分。商沒(méi)有失去民心時(shí)，也能與天意相稱。應(yīng)該以殷為戒鑒，天命不是不會(huì)變更。
天命不是不會(huì)改變，你自身不要自絕于天。傳布顯揚(yáng)美好的名聲，依據(jù)天意審慎恭虔。上天行事總是這樣，沒(méi)聲音沒(méi)氣味可辨。效法文王的好榜樣，天下萬(wàn)國(guó)信服永遠(yuǎn)。
詩(shī)經(jīng)文王的注釋
(1)文王：姬姓，名昌，周王朝的締造者。
(2)於(wū)：嘆詞，猶嗚、啊。昭：光明顯耀。
(3)舊邦：邦，猶國(guó)。周在氏族社會(huì)本是姬姓部落，后與姜姓聯(lián)合為部落聯(lián)盟，在西北發(fā)展。周立國(guó)從堯舜時(shí)代的后稷算起。
(4)命：天命，即天帝的意旨。古時(shí)奴隸制和封建制國(guó)家的君主宣揚(yáng)自身承受天命來(lái)統(tǒng)治天下。周本來(lái)是西北一個(gè)小國(guó)，曾臣服于商王朝，文王使周發(fā)展強(qiáng)大，獨(dú)立稱王.奠定滅商的基礎(chǔ)，遺命其子姬發(fā)：武王)伐商，建立新興的王朝。
(5)有周：這周王朝。有，指示性冠詞。不(pī)：同丕，大。
(6)時(shí)：是。
(7)陟降：上行曰陟，下行曰降。
(8)左右：猶言身旁。
(9)亹(wěi)亹：勤勉不倦貌。
(10)令聞：美好的名聲。不已：無(wú)盡。
(11)陳錫：陳，猶重、屢;錫，賞賜。哉：載的假借，初、始。
(12)侯：乃。孫子：子孫。
(13)本支：以樹(shù)木的本枝比喻子孫蕃衍。
(14)士：這里指統(tǒng)治周朝享受世祿的公侯卿士百官。
(15)亦世：猶奕世，即累世。
(16)厥：其。猶：同猷，謀劃。翼翼：恭謹(jǐn)勤勉貌。
(17)思：語(yǔ)首助詞�；剩好�、盛。
(18)克：能。
(19)楨(zhēn)：支柱、骨干。王宗石《詩(shī)經(jīng)分類詮釋》據(jù)《校勘記》謂楨字唐石經(jīng)初刻楨，后改為禎，禎，吉祥福慶之意。此說(shuō)亦通。
(20)濟(jì)濟(jì)：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。
(21)穆穆：莊重恭敬貌。
(22)緝熙：光明。敬止：敬之，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。止猶之。
(23)假：大。
(24)有：得有。
(25)其麗不億：其數(shù)極多。麗，數(shù);不，語(yǔ)助詞;億，周制十萬(wàn)為億，這里只是概數(shù)，極言其多。
(26)周服：服周。
(27)靡常：無(wú)常。
(28)殷士膚敏：殷士，歸降的殷商貴族。膚，繁體作膚，《說(shuō)文》曰：膚，籀文臚。有陳禮時(shí)陳序禮器之意。膚敏，即勤敏地陳序禮器。
(29)祼(gun)：古代一種祭禮，在神主前面鋪白茅，把酒澆茅上，像神在飲酒。將：行。
(30)常服：祭事規(guī)定的服裝。黼(fǔ)：古代有白黑相間花紋的衣服。冔(xǔ)：殷冕。
(31)藎臣：忠臣。
(32)無(wú)：語(yǔ)助詞，無(wú)義。
(33)聿：發(fā)語(yǔ)助詞。
(34)永言：久長(zhǎng)。言同焉，語(yǔ)助詞。配命：與天命相合。配，比配，相稱。
(35)喪師：指喪失民心。喪，亡、失;師，眾、眾庶。
(36)克配上帝：可以與上帝之意相稱。
(37)駿命：大命，也即天命。駿，大。
(38)遏：止、絕。爾躬：你身。
(39)宣昭：宣明傳布。義問(wèn)：美好的名聲。義，善;問(wèn)，通聞。
(40)有：又。虞：審察、推度。殷：于省吾《澤螺居詩(shī)經(jīng)新證》謂為依之借字。
(41)載：行事。
(42)臭(xu)：味。
(43)儀刑：效法。刑，同型，模范，儀法，模式。
(44)孚：信服。
經(jīng)典古詩(shī)詞5
將軍行
清代查元鼎
將軍銀印大如斗，統(tǒng)制東南江左右。日費(fèi)軍糈數(shù)萬(wàn)金，連營(yíng)千里長(zhǎng)相守。
相守于今已十年，不教訓(xùn)練不屯田。百萬(wàn)貔貅江上列，旌旗日色相新鮮。
巨寇從來(lái)稱狡猾，將軍好武不好殺。一旦鼓鼙動(dòng)地來(lái)，兵刃未接營(yíng)先拔。
張皇六師競(jìng)奔走，借問(wèn)吾頭猶在否。將軍退守姑蘇臺(tái)，罵賊睢陽(yáng)功不朽。
長(zhǎng)蛇封豕恣吞吳，飛來(lái)海外徵兵符。三千師旅倉(cāng)皇募，六月重洋泛舳艫。
爺娘妻子走相送，喃喃番語(yǔ)聲哀慟。威尊命賤備戎行，耀武無(wú)非烏合眾。
聞道將軍忌異才，營(yíng)前驅(qū)策皆駑駘。賊來(lái)破陣如破竹，天下雄兵安在哉。
半壁東南數(shù)千里，剿何艱難失何易。況令賊勢(shì)更猖狂，軍前誰(shuí)許同生死。
子胥江作怒潮聲，細(xì)柳營(yíng)成垓下?tīng)I(yíng)。父老江東咸屬望，諸君何以答升平。
經(jīng)典古詩(shī)詞6
聰明出于勤奮，天才在于積累。盡快地掌握科學(xué)知識(shí)，迅速提高學(xué)習(xí)能力,接下來(lái)為大家提供的經(jīng)典古詩(shī)詞
一關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
注音
雎(jū)鳩(jiū)窈(yǎo)窕(tiǎo)好(hǎo)逑(qiú)荇(xìng)寤(wù)寐(mi)芼(mào)注釋
關(guān)關(guān):擬聲詞，水鳥(niǎo)叫聲。雎鳩：水鳥(niǎo)，一般認(rèn)為是魚(yú)鷹。關(guān)關(guān)雎鳩：關(guān)雎鳥(niǎo)不停地鳴叫。
在河之洲：(雌雄雎鳩)在河中陸地上居住著。洲：水中的陸地。窈窕：嫻靜美好的樣子。淑：善，好。好逑(hǎoqiú)：喜歡追求為對(duì)象。逑，配偶，此處用作動(dòng)詞，意為追求為對(duì)象，娶為妻子之意。
參差：長(zhǎng)短不齊。荇(xìng杏)菜：多年生水草，夏天開(kāi)黃色花，嫩葉可食。左右流之：在船的左右兩邊撈。流，順?biāo)畡?shì)采摘。寤寐：這里的意思是日日夜夜。寤(wù務(wù))，睡醒;寐，睡著。思：語(yǔ)助。服：思念、牽掛。思服：思念。悠：憂思的樣子。輾(zhǎn)：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：翻來(lái)覆去。
⑴琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近。鐘鼓樂(lè)之：敲擊鐘鼓使他快樂(lè)。友，交好。⑵芼(mào冒)：選擇，采摘。(13)樂(lè)：使淑女快樂(lè)。
(14)荇菜:淺水性植物,葉片形睡蓮.
譯文
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙殷切的追求。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒(méi)能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)覆去難成眠。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛(ài)慕。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來(lái)挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來(lái)她笑顏。賞析
民間的歌，唱出的是百姓的心聲，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。
老百姓的.歌跟老百姓的話一樣，樸實(shí)、真切，一針見(jiàn)血，有血有肉。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。好男兒見(jiàn)到好姑娘砰然心動(dòng)，好姑娘見(jiàn)到好男兒傾慕不
已，這是最合乎自然，最合乎人性的沖動(dòng)，才是最讓人匪夷所思的怪事。
妙齡少女懷春，翩翩少年鐘情，大概應(yīng)該算作人間永恒的主題。真摯動(dòng)人的情歌，也可以說(shuō)是千古絕唱。男歡女愛(ài)本是天經(jīng)地義的事情，可是有人偏要就此去考證發(fā)掘，鉆進(jìn)牛角尖去尋找微言大義，也有人扳起面孔做論文說(shuō)廢話，還有人意在此而故意言彼，更有人無(wú)病呻吟故作多情。人這個(gè)怪物，總要無(wú)事生非地造出一些鬼來(lái)嚇唬自己，總是造些枷鎖來(lái)給自己套上，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地、里里外外地看著自己。
時(shí)代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不長(zhǎng)胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無(wú)縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說(shuō)的敢說(shuō)，姑娘能做的不能做，姑娘會(huì)唱會(huì)說(shuō)的不會(huì)唱不會(huì)說(shuō)。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，也把男歡女愛(ài)的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖......和古人相比,這是我們的幸運(yùn),還是不幸?
二桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。注釋
①夭夭：桃樹(shù)含苞欲放的樣子。②灼灼：花開(kāi)鮮明的樣子。華：花。③之子：指出嫁的姑娘。歸：女子出嫁。④宜：和順，和善。室家：指夫婦。⑤焚(fen)：果實(shí)很多的樣子。⑥榛榛(zhen):樹(shù)葉茂盛的樣子。譯文
桃樹(shù)含苞滿枝頭，花開(kāi)燦爛如紅霞。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
桃樹(shù)含苞滿枝頭，果實(shí)累累墜樹(shù)丫。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
桃樹(shù)含苞滿枝頭，桃葉茂密色蔥綠。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。賞析
一首簡(jiǎn)單樸實(shí)的歌，唱出了女子出嫁時(shí)對(duì)婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹(shù)的枝葉茂盛、果實(shí)累累來(lái)比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒(méi)有濃墨重彩，沒(méi)有夸張鋪墊，平平淡淡，就像
我們現(xiàn)在熟悉的、誰(shuí)都能唱的《一封家書(shū)》、《同桌的你》、《小芳》一類的歌。魅力恰恰就在這里。
它符合天地間一個(gè)基本的道理：簡(jiǎn)單的就是好的。
正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無(wú)窮的神韻，沒(méi)有的地方總覺(jué)得有，有的地方總覺(jué)得沒(méi)有。濃妝艷抹，厚粉濃膏，不僅艷俗，而且拒人于千里之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實(shí)的貨色，或許卸下妝來(lái)是半老徐娘一個(gè)或滿臉雀斑。
簡(jiǎn)單是質(zhì)樸，是真實(shí)，是實(shí)在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思�？桃庑揎検敲乃祝翘搨危歉》�，是淺薄，是令人生厭，是古人常說(shuō)的惡俗。
簡(jiǎn)單質(zhì)樸既是人生的一種境界，也是藝術(shù)的一種境界，并且是至高的境界。
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經(jīng)典古詩(shī)詞7
蜀相
杜甫〔唐代〕
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
【注釋】
�、儇┫囔籼�:即諸葛武侯祠，現(xiàn)在成都，晉李雄初建。②錦官城:成都的別名。
③柏(bǎi)森森:柏樹(shù)茂盛繁密的樣子。
④映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好(hǎo)音:這兩句寫(xiě)祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景,“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色;黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽(tīng)。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡?jiàn)�？眨装椎�。
�、萑欘l煩天下計(jì):頻煩，猶“頻繁”，多次。這句意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮，這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見(jiàn)。
⑥兩朝開(kāi)濟(jì):兩朝，劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)。濟(jì)，扶助。指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。
�、叱鰩熚唇萆硐人溃L(zhǎng)使英雄淚滿襟(jin):出師，出兵。這兩句的意思是諸葛亮出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年(234)卒于五丈原(今陜西岐山東南)軍中。
《蜀相》杜甫拼音解讀：
shǔ xiàng
dù fǔ 〔táng dài 〕
chéng xiàng cí táng hé chù xún ？jǐn guān chéng wài bǎi sēn sēn 。
yìng jiē bì cǎo zì chūn sè ，gé yè huáng lí kōng hǎo yīn 。
sān gù pín fán tiān xià jì ，liǎng cháo kāi jì lǎo chén xīn 。
chū shī wèi jié shēn xiān sǐ ，zhǎng shǐ yīng xióng lèi mǎn jīn 。
相關(guān)翻譯
丞相諸葛亮的堂要去哪里尋找呢?就在成都城外面那柏樹(shù)茂盛繁密的地方。茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色，春意盎然;幾只黃鶯，在林葉之間穿行，隔著樹(shù)葉空自發(fā)出婉轉(zhuǎn)清脆的叫聲。當(dāng)年劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮全力輔佐先主開(kāi)國(guó)扶助后主繼業(yè)，作為輔佐兩代君主的老臣，為國(guó)嘔心瀝血，忠心耿耿。可惜出師伐魏還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使歷代英雄對(duì)此感慨而涕淚打濕衣襟!
相關(guān)賞析
【內(nèi)容解析】
這是一首憑吊古跡、頌揚(yáng)諸葛亮的詠史懷古詩(shī)。詩(shī)題“蜀相”就是指諸葛亮。當(dāng)時(shí)，劉備在四川成都立國(guó)稱帝，即三國(guó)蜀漢。三顧茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出山為相，杜甫稱其“蜀相”。以此為詩(shī)題，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮一生的崇高敬意。全詩(shī)四聯(lián)八句，五十六字，膾炙人口，堪稱千古絕唱。
首聯(lián)“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森”，采用自問(wèn)自答的方式，從景物起筆，點(diǎn)出丞相祠堂所在地--“錦官城外”那肅穆靜謐的柏樹(shù)成蔭的地方。上句“丞相祠堂”直切題意，語(yǔ)意親切而又飽含崇敬。“何處尋”實(shí)屬無(wú)疑而問(wèn)，因?yàn)楸娙私灾�，但就是這一問(wèn)之中，卻飽含著詩(shī)人對(duì)諸葛亮無(wú)限追慕敬仰之情。下句值得玩味，因?yàn)榘貥?shù)本身是高大長(zhǎng)壽的植物，四季常青，這里柏樹(shù)成蔭不僅是祠堂的標(biāo)志，更是祠堂主人精神的象征，同時(shí)，一個(gè)地方能讓柏樹(shù)“森森”，更是當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)其愛(ài)惜的緣故。不言而喻，諸葛亮生前死后，都是人們心中擁戴敬仰的對(duì)象。而作者，此時(shí)此刻就站在這里，就親眼看見(jiàn)百姓心中的英雄忠義之人的祠堂所在，到今天依然如此，不禁使人肅然起敬。
頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，是特寫(xiě)鏡頭，緊承上句而來(lái)。就在這柏樹(shù)成蔭的地方，一派生機(jī)盎然的景象。這里的景物色彩鮮明動(dòng)靜相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現(xiàn)山武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。"映階”即映照臺(tái)階。祠堂在臺(tái)階的高處，瞻仰的人們要拾級(jí)而上�！氨滩荨笔菍�(xiě)草的碧綠茂密�！昂靡簟笔呛寐�(tīng)的聲音。這里指嗚叫婉轉(zhuǎn)清脆。草樹(shù)茂密，烏兒鳴叫，一派生機(jī)盎然。作者觸景生情，看到自然界的春天來(lái)了，想到祖國(guó)中興的春天卻非常渺茫，于是“自春色”“空好音”表達(dá)了詩(shī)人心中的哀愁惆悵之感。“自”“空”互文，一動(dòng)一靜，景中生意，使得此句成為千古名句。
頸聯(lián)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，用最凝練的語(yǔ)句高度概括諸葛亮的豐功偉績(jī)，鞠躬盡瘁、死而后已的偉大一生。上句寫(xiě)諸葛亮出山之前，劉備“三顧”茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，定下三分天下的政治謀略，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見(jiàn)其濟(jì)世雄才。下句“兩朝開(kāi)濟(jì)”是寫(xiě)出山之后，諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。此聯(lián)將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻畫(huà)出一位忠君愛(ài)國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古傷今，在這一歷史人物身上，寄托了詩(shī)人杜甫自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。
尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸�！伴L(zhǎng)使英雄淚滿襟”所指何人?就是百姓心中的英雄。諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，精神境界得到了進(jìn)一步的升華，使人產(chǎn)生奮發(fā)興起的力量。諸葛亮最偉大、最感人的地方也就在這里。這里也寄托了詩(shī)人無(wú)限的哀思。
通讀全詩(shī)，祠堂主人諸葛亮忠心漢室的一生，正吻合了詩(shī)人杜甫憂國(guó)憂民的一生，出師未捷而死的悲劇也正是詩(shī)人杜甫一生漂泊，不得于志的一生。所以寫(xiě)者悲嘆，讀者又何嘗不是如此呢?
【章法點(diǎn)評(píng)】
1、結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾
首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人杜甫專程尋訪武侯祠，這是“起”。“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森�！辈捎米詥�(wèn)自答的方式從景物起筆，點(diǎn)出丞相祠堂所在地--“錦官城外”那肅穆靜謐的柏樹(shù)成蔭的地方。一問(wèn)一答，無(wú)疑而問(wèn)。飽含著詩(shī)情。領(lǐng)聯(lián)直承上文，寫(xiě)祠堂內(nèi)的春色，這是“承”。杜甫參謁武侯祠，寫(xiě)碧草和黃鸝，一個(gè)綠得滿階滿院，一個(gè)唱得婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，無(wú)限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。頸聯(lián)推開(kāi)一層，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”。作者暫時(shí)離開(kāi)寫(xiě)景寫(xiě)物，宕開(kāi)一筆，用最凝練的語(yǔ)句高度概括諸葛亮豐功偉績(jī)，鞠躬盡瘁，死而后已的偉大一生，去著意刻畫(huà)一位忠君愛(ài)國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。在這一歷史人物身上，寄托和抒發(fā)了詩(shī)人杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。尾聯(lián)收束全詩(shī)，直接揭示主旨，即表達(dá)對(duì)諸葛武侯的悼念和敬仰，這是“合”�！俺鰩熚唇萆硐人�，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”更從諸葛亮功業(yè)未遂留給后人無(wú)限懷念，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的贊美和惋惜之情。全詩(shī)結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合，波瀾起伏，清晰有序。
2、寫(xiě)景、抒情、敘事、議論相結(jié)合
這是一首感情極為濃烈的政治抒情詩(shī)，詩(shī)歌中悼惜英雄、感傷時(shí)事的悲痛情緒滲透在每一句每一字之間。前半部分描寫(xiě)景物，寫(xiě)祠堂之景，在描寫(xiě)中隱然流露出同樣是忠君愛(ài)國(guó)者的杜甫對(duì)于諸葛亮的迫切仰慕之情。景中含
情;后半部分純乎敘事與議論的辦法，發(fā)表對(duì)于憑吊對(duì)象的精當(dāng)評(píng)論，從中也自然透發(fā)出詩(shī)人滿腔的激情。首聯(lián)二句。自為問(wèn)答。記祠堂之所在，但目的不是為了交代地理位置，而是為了寄寓感情。故用“何處尋”以顯訪廟吊古心思的急切。領(lǐng)聯(lián)二句。寫(xiě)祠廟荒涼之景。“自春色”“空好音”的嘆
息，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛，以此景中含情的描寫(xiě)，過(guò)渡到后半部分作
者自己站出來(lái)對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)論與哀悼。后四句敘事議論結(jié)合，高度概括諸
葛亮的事跡，能喚起讀者對(duì)于諸葛亮一生的聯(lián)想。“三顧”句令人想起三顧茅廬和隆中決策，“兩朝”句與“出師”句更令人懷念諸葛亮輔佐先主劉備、后主劉禪兩朝，取兩川、建蜀漢，白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等感人事跡。尾聯(lián)二句，道出千古失意英雄的同感。這種在敘事中飽含情韻的議論，與一般抽象議論截然不同，是既能寄托作者感情、又能啟發(fā)讀者激情的詩(shī)化的議論。全詩(shī)短短的八句，有敘事，有寫(xiě)景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，充分體現(xiàn)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
3、懷古傷今，以古自況，意境深邃
在文學(xué)作品中，懷古往往是為了傷今。杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，吊古抒情，懷古寄志，通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心情。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，使詩(shī)人憂心如焚。他渴望能有諸葛亮這樣的忠臣賢相匡扶社稷，扭轉(zhuǎn)乾坤，重振國(guó)威，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)憂民的思想凝聚成詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬慕之情。不難看出，在“蜀相”諸葛亮的身上，詩(shī)人寄托了自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。頸聯(lián)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”這是對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來(lái)是說(shuō)劉備三顧茅廬，實(shí)則從側(cè)面烘托諸葛亮的`才智和抱負(fù)。這兩句暗含的意思是:必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開(kāi)濟(jì)”。杜甫這種觀點(diǎn)的背后，流露出一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。想當(dāng)初，杜甫舍身?xiàng)壖遥冯S肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后,于至德二載(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對(duì)肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報(bào)國(guó)。但不久就因?yàn)樯鲜杈确楷g，深深地惹惱了肅宗。當(dāng)年閏八月初一日，杜甫便被放還廊州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)矣。而當(dāng)時(shí)的一些賢才，又有多少機(jī)會(huì)?所以杜甫來(lái)到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關(guān)系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也!這首詩(shī)借憑吊武侯而抒發(fā)渴望重用濟(jì)世之才的思想感情。前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫(xiě)中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心;后四句詠嘆諸葛亮才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)懷古傷今，意境深邃。
鑒賞：
這首詩(shī),不僅是一首憑吊古跡、頌揚(yáng)諸葛亮的詠史詩(shī),而且是一首富有教育意義、感人至深的抒情詩(shī)。千百年來(lái),有不少頌揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇,但最膾炙人口、激動(dòng)人心的要算這一篇。
詩(shī)的題目叫“蜀相”,“蜀相”就是諸葛亮。東漢末年戰(zhàn)亂后,魏、蜀、吳三國(guó)鼎立,劉備在四川成都稱帝,歷史上稱為蜀漢,任命諸葛亮為丞相,所以杜甫稱諸葛亮為“蜀相”。但詩(shī)以“蜀相”為題,卻不是單純的歷史紀(jì)錄,而是寄托了作者對(duì)諸葛亮的崇高敬意。
《蜀相》這首詩(shī)是唐肅宗上元元年(760)的春天,杜甫初到成都時(shí)訪諸葛亮廟時(shí)所作。這時(shí)的情況,從杜甫個(gè)人的處境來(lái)看,政治上很不得志，“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想已經(jīng)完全落空,生活上的艱難困苦,更不必說(shuō)。從當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，“安史之亂”持續(xù)了五年還沒(méi)有平定下來(lái),史思明再次攻陷了東都洛陽(yáng),自立為大燕皇帝,唐王朝仍在風(fēng)雨飄搖之中;人民大量死亡,生產(chǎn)遭到巨大破壞,正如杜甫描寫(xiě)的那樣:“六合人煙稀”、“園廬但蒿藜”。尤其嚴(yán)重的是唐肅宗的昏庸,信任宦官,猜忌功臣。在這種情況下,杜甫的心情自然是很苦悶的。所以當(dāng)他來(lái)到諸葛亮廟時(shí)，緬懷諸葛亮的為人,特別是他那“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神，以及他和劉備君臣二人之間那種詩(shī)。這也許就是詩(shī)人自己說(shuō)的“情在強(qiáng)詩(shī)篇”吧。 魚(yú)水相得的關(guān)系,不禁百感交集,心潮翻滾,以至淚流滿襟,因而寫(xiě)下了這首
很明顯,這首詩(shī)的主題就是歌頌諸葛亮。杜甫入蜀以后,思想上有一個(gè)很突出的變化,那就是他不再“自比稷與契”,而向往于諸葛亮。他寫(xiě)了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī),并公然說(shuō):“凄其望呂葛,不復(fù)夢(mèng)周孔”。意思就是說(shuō),他殷切期望的是呂尚、諸葛亮這類英雄人物,再也不夢(mèng)想周公和孔子了。這首《蜀相》詩(shī),便正是他“凄其望呂葛”的具體表現(xiàn)。全詩(shī)共八句,可分為兩段:上四句寫(xiě)丞相祠堂,下四句寫(xiě)丞相本人。但這兩段,并不是可以分開(kāi)的兩截。因?yàn)樵趯?duì)丞相祠堂的描寫(xiě)中,已暗含丞相其人在內(nèi)。
開(kāi)頭兩句:“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森”。用自問(wèn)自答的方式點(diǎn)明丞相祠堂的所在地。丞相祠堂,就是現(xiàn)在的“武侯祠”，在成都城南約二里,現(xiàn)在已經(jīng)為“南郊公園”。武侯是武鄉(xiāng)侯的簡(jiǎn)稱,蜀后主劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯。值得注意的,是“何處尋”的“尋”字,它飽含著詩(shī)人杜甫對(duì)諸葛亮無(wú)限追慕的心情。因?yàn)樾乃计淙?所以才要尋訪其廟。“錦官城”是成都的別稱。因織錦業(yè)發(fā)達(dá),漢朝曾設(shè)有錦官來(lái)管理,所以后來(lái)又把成都稱為錦官城有時(shí)為了適應(yīng)詩(shī)句的需要,也簡(jiǎn)稱為“錦城”,如杜詩(shī)“錦城絲管日紛紛”。"柏森森”三字也值得我們仔細(xì)玩味。因?yàn)檫@森森的高大茂密的柏樹(shù),不只是識(shí)別丞相祠堂的標(biāo)志,而且是歷代人民愛(ài)戴諸葛亮的見(jiàn)證。杜甫在夔州時(shí)寫(xiě)有一首《古柏行》的詩(shī),專門(mén)描寫(xiě)孔明廟前的一棵老柏樹(shù)。其中有這么兩句:“君臣已與時(shí)際會(huì),樹(shù)木猶為人愛(ài)惜”。不言而喻,成都的丞相祠堂之所以能出現(xiàn)“柏森森”的景象,同樣也是由于“人愛(ài)惜”的緣故。聯(lián)系到古老的《詩(shī)經(jīng)》里那首《甘棠》詩(shī):“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所�！痹�(shī)意是說(shuō)，老百姓出于對(duì)召伯的愛(ài)戴,竟然連他曾經(jīng)休息過(guò)的那棵甘棠樹(shù)都不忍砍伐,因而長(zhǎng)得茂盛。由此,我們也就不難知道:凡是為人民做了好事的人，人民是不會(huì)忘記他的。
三四兩句“映階碧草自春色,隔葉黃空好音”,是進(jìn)而描寫(xiě)祠堂內(nèi)的景物。但描寫(xiě)景物的目的,卻是為了更深刻地表達(dá)對(duì)諸葛亮的懷念心情。表面上是寫(xiě)景,骨子里卻是抒情。關(guān)鍵在于“自春色”的“自”字,和“空好音”的“空”字。由于自己心目中所景仰的人已經(jīng)見(jiàn)不到了，所以，盡管映帶在臺(tái)階兩邊的碧草并非不悅目,那藏身在森森的柏葉之中的黃鶯兒的歌唱,也并非不悅耳,但詩(shī)人都無(wú)心賞玩。這里的“自”字和“空”字,是互文對(duì)舉,可以互訓(xùn)。所謂“互訓(xùn)”,也就是說(shuō)，“自"可解釋為“空”“空”也可以解釋為"自”。如果把這兩個(gè)字對(duì)調(diào)一下,說(shuō)成是“空春色”“自好音”，也完全可以。對(duì)詩(shī)的原意,毫無(wú)影響。唐人李華《春行寄興》詩(shī)說(shuō):“芳樹(shù)無(wú)人花自落,春山一路空啼”,其中自、空二字的用法,和杜詩(shī)是相同的。
對(duì)于這兩句的寫(xiě)景，過(guò)去有不同的理解，如清朝人仇兆鰲在其所著《杜詩(shī)詳注》里就說(shuō)是“寫(xiě)祠廟荒涼”的。近人大多數(shù)也采取這一說(shuō)法。我以為這是一種誤解。第一,從“碧草春色”“黃鸝好音”的描寫(xiě)中,我們確實(shí)看不出有什么“荒涼”的意境,相反,倒是一幅春意盎然的景象。第二,古人常用草色來(lái)渲染春色之美,如江淹《別賦》中有“春草碧色,春水綠波”的句子,就是這一類。杜甫這里說(shuō)的“碧草”,也正是這個(gè)意思。碧草就是碧草,不是蔓草、雜草、野草,更不是衰草,不能一看到“草”字,便和“荒涼”聯(lián)系起來(lái)。而且,這樣的理解也違背了詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。因?yàn)樵?shī)人的意圖,正是要把祠堂的春景寫(xiě)得十分美好,然后再用“自”、“空”二字將這美好的春景如草色鶯聲等一齊抹倒,來(lái)加倍突出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬仰之情。所以,春色越美,鳥(niǎo)音越好,就越有助于表現(xiàn)這種心情。如果理解為“荒涼”，便不能起到這種反襯作用。大好春光,人無(wú)不愛(ài),就是杜甫也寫(xiě)過(guò)“不是愛(ài)花即肯死”的詩(shī)句,為什么在這兒他卻采取了否定的態(tài)度呢?下文回答了這一問(wèn)題。原來(lái)“傷心人別有懷抱”，他一心想念著的是這祠堂的主人--蜀相諸葛亮。這也就由第一段過(guò)渡到第二段,由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)人。
五六兩句,“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。這兩句,從大處著眼,言簡(jiǎn)意賅,高度地概括和評(píng)價(jià)了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。這兩句，都是上四下三的句法,應(yīng)在第四字讀斷。上句寫(xiě)諸葛亮的才略,得到劉備的器重,劉備曾三次去拜訪他。這在歷史上是絕無(wú)僅有的,所以諸葛亮在《前出師表》中也有“先帝不以臣卑鄙,自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事”的話�！比欘l煩”就是"頻頻三顧”�！疤煜掠�(jì)”,即天下大計(jì)，也就是有名的“隆中對(duì)”中所說(shuō)的:東連孫權(quán),北拒曹操,西取劉璋(四川),南撫夷越等恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的策略。這一句,雖然寫(xiě)到劉備，但著重點(diǎn)仍在贊揚(yáng)諸葛亮的雄才大略。因?yàn)閯渲圆粎捚錈┑厝櫜輳],正是由于諸葛亮胸懷天下大計(jì)。下句,從品德和事業(yè)方面寫(xiě)諸葛亮的忠貞。所謂“兩朝開(kāi)濟(jì)”，是說(shuō)諸葛亮先輔佐先主劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)、建立蜀漢,后又輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè),濟(jì)美守成,真是"功蓋三分國(guó)”。然而他毫不居功自傲，這就充分表明了他那老臣謀國(guó)的一片忠心。
諸袋亮一生中最感動(dòng)人的地方,是他的死。詩(shī)的最后兩句“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,對(duì)諸葛亮的死,詩(shī)人表示了無(wú)限的哀思,對(duì)于他未能實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室、統(tǒng)一中國(guó)的天下大計(jì)深表痛惜。蜀后主建興十二年(234)春,諸葛亮第六次出兵伐魏,與司馬懿的軍隊(duì)在陜西渭南對(duì)壘，兩軍相持百余日。諸葛亮多次挑戰(zhàn)，并把巾鋼婦人之服送給司馬懿來(lái)激怒他，但司馬懿仍780然堅(jiān)不出戰(zhàn)。諸葛亮終因操勞過(guò)度,于這年八月,病死在武功五丈原的軍營(yíng)中,死時(shí)五十四歲。這就是“出師未捷身先死”的史實(shí)。諸葛亮雖然壯志未酬,但是,他所表現(xiàn)的這種"鞠躬盡瘁,死而后已”的崇高精神所給與后人的積極影響,卻是無(wú)可估量的。這也是詩(shī)人杜甫為之感動(dòng)得淚流滿襟的一個(gè)沒(méi)有說(shuō)穿的原因。“淚滿襟”的英雄,當(dāng)然就是詩(shī)人杜甫自己。但他用了“長(zhǎng)使”二字,便大大地?cái)U(kuò)充了感染的范圍,不僅把普天之下的,而且把千百年后所有的有志未遂的英雄人物全都包括在內(nèi),使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的震動(dòng)與共鳴，而不能不為之同聲一哭。
歷史也正是這樣證明著的。這里可以舉兩個(gè)例子:第一個(gè)為這兩句詩(shī)所感動(dòng)的例子,是唐順宗時(shí)的王叔文。王叔文是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的有著名文學(xué)家、思想家柳宗元和劉禹錫等人參加的進(jìn)步的政治集團(tuán)的首領(lǐng),他力圖改革弊政。但因遭到宦臣俱文珍等人的反對(duì)而終歸失敗�！杜f唐書(shū)·王叔文傳》是這樣記載的:“叔文但吟杜甫諸葛祠堂詩(shī)末句云'出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟’,因欷歔泣下。”所謂“欷歔泣下”,也就是“淚滿襟”。這是杜甫寫(xiě)作這首詩(shī)之后不過(guò)三十五年的事情。第二個(gè)例子,是北宋末年的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)宗澤,他也曾深受感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，宋王朝的兩個(gè)皇帝徽宗和欽宗父子二人雙雙被金人俘擄,宋高宗逃跑了，為了抵抗金兵的南侵,已經(jīng)七十歲高齡的宗澤,親自帶兵鎮(zhèn)守尚未淪陷的當(dāng)時(shí)的國(guó)都開(kāi)封，但終因憂憤而成疾,臨死時(shí),他也無(wú)限感懾地吟誦了這兩句詩(shī)并三呼“過(guò)河”(意思是渡過(guò)黃河,抗擊金兵)。此乃杜甫寫(xiě)作《蜀相》這首詩(shī)之后的三百六十八年的事情。僅從以上兩個(gè)歷史事例,我們也就可以看到這兩句詩(shī)的巨大而深遠(yuǎn)的感染力量。
在詩(shī)歌體裁的運(yùn)用方面杜甫可以說(shuō)是寫(xiě)七律的大師。僅流傳下來(lái)的他一個(gè)人就寫(xiě)了一百五十一首七律,超過(guò)現(xiàn)存初唐和盛唐詩(shī)人所作七律的總和。作為一首七言律詩(shī),它要求結(jié)構(gòu)緊湊,對(duì)仗工整,聲調(diào)和諧,語(yǔ)言精煉等等,所有這些優(yōu)點(diǎn),《蜀相》一詩(shī)可以說(shuō)都具備了。
作者介紹
杜甫杜甫(712-770),字子美， 自稱“少陵野老”。原籍湖北襄陽(yáng)，后遷居河南鞏縣。詩(shī)人社審言之孫。年輕時(shí)應(yīng)進(jìn)士舉，不第，浸游各地，后客居長(zhǎng)安十年。安史之亂中提奔唐肅宗，授左拾遺。后棄官入蜀，定居成都洗花溪草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)式重中任參謀，表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”，嚴(yán)武死后攜家出題，漂油江南，病元于途中。其詩(shī)以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，展現(xiàn)了唐代由盛而我的歷史過(guò)程，被稱為“講史”。是我國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，與李白齊名，并稱“李杜”，有《杜工郵集》
經(jīng)典古詩(shī)詞8
�。�1）無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒忌。零落成泥碾作塵，只有香如故。
�。�2）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)_，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
（3）孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云。
（4）足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
�。�5）陶淵明《歸園田居》中寫(xiě)自己隱居時(shí)勞作辛勤的詩(shī)句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
�。�6）《愛(ài)蓮說(shuō)》中描寫(xiě)蓮的高尚品格用了一個(gè)對(duì)偶句（可從長(zhǎng)句中摘出）是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
經(jīng)典古詩(shī)詞9
春夜
宋代王安石
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
譯文
夜已經(jīng)深了，香爐里的香早已經(jīng)燃盡，漏壺里的水也快漏完了。后半夜的春風(fēng)給人帶來(lái)陣陣的寒意。
然而春天的景色卻使人心煩意亂，只看見(jiàn)隨著月亮的移動(dòng)，花木的影子悄悄地爬上了欄桿。
注釋
漏：古代計(jì)時(shí)用的漏壺。
翦翦：形容初春的寒風(fēng)削面，尖刻刺骨。
鑒賞
王安石于公元1042年（宋仁宗慶歷二年）進(jìn)士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬(wàn)言書(shū)，未被采納。直到公元1068年（宋神宗熙寧元年），神宗準(zhǔn)備實(shí)行新法，到四月才召他進(jìn)京面對(duì)。經(jīng)過(guò)二十六年的漫長(zhǎng)歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實(shí)現(xiàn)。此時(shí)形勢(shì)突變，遇到了賞識(shí)他主張的銳意變法的新帝，正是龍虎風(fēng)云、君臣際遇的良機(jī)，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時(shí)候，面對(duì)良宵春色，剪剪輕風(fēng)，金爐香燼，月移花影，一派風(fēng)光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。
這首絕句和杜甫的五言律詩(shī)《春宿左省》屬于同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何�！�
這首詩(shī)的前兩句相當(dāng)于杜詩(shī)的前兩聯(lián)，都是寫(xiě)景。首句是視覺(jué)加聽(tīng)覺(jué)，以動(dòng)襯靜。王安石寫(xiě)的是春天拂曉時(shí)的景象；杜甫則因仿佛聽(tīng)到有人開(kāi)宮門(mén)的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不著，其意義相對(duì)要小些，這是由于兩人的地位懸殊太大造成的`。次句以觸覺(jué)寫(xiě)出了香盡漏殘、黎明破曉時(shí)分的夜寒意。第三句敘事夾抒情，詩(shī)人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時(shí)際會(huì)”，這激動(dòng)人心的時(shí)候就要到來(lái)，他不只是像杜甫“明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何”那樣睡不著覺(jué)。但詩(shī)人留下問(wèn)題：為什么“眠不得”，春色為何“惱人”，詩(shī)人故意不說(shuō)原因�！皭馈弊衷诖颂幨欠戳x正用，不能作惱恨的“惱”理解，應(yīng)作“撩”解，杜甫詩(shī)“韋曲花無(wú)賴，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最后一句以景結(jié)情：但只見(jiàn)月亮移動(dòng)，照出花影，斜映在庭院里的欄干上。詩(shī)貴含蓄，此詩(shī)除第三句外，字字寫(xiě)景，情隱詞外。
這首詩(shī)的內(nèi)在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創(chuàng)作手法高明。詩(shī)中處處緊扣著深夜，卻又沒(méi)有一句直接說(shuō)到夜已如何，而只寫(xiě)夜深時(shí)的種種景象。詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)對(duì)人的懷念，而是通過(guò)香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫(xiě)出時(shí)光的推移，從而表明詩(shī)人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩(shī)人的清夢(mèng)，實(shí)際上是由于對(duì)遠(yuǎn)方的人強(qiáng)烈的思憶，使詩(shī)人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達(dá)得含蓄、曲折而深沉，有著余而不盡之意。
詩(shī)人所描寫(xiě)的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現(xiàn)代的話說(shuō)，就是大好的景色象征大好的形勢(shì)。如果沒(méi)有“月傍九霄多”，就不會(huì)有“花影上欄干”，由此可見(jiàn)，王安石是參透了杜甫《春宿左省》后才動(dòng)筆的。
所以說(shuō)，這一首政治抒情詩(shī)。王安石是借用愛(ài)情詩(shī)曲折地表達(dá)自己的春風(fēng)得意之情。
簡(jiǎn)析
（一）整體評(píng)說(shuō)。
這是春夜懷人之作。詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)對(duì)人的懷念，而是通過(guò)香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫(xiě)出時(shí)光的推移，從而表明詩(shī)人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩(shī)人的清夢(mèng)，實(shí)際上是由于對(duì)遠(yuǎn)方的人強(qiáng)烈的思憶，使詩(shī)人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達(dá)得含蓄、曲折而深沉。
這首詩(shī)的好處是處處緊扣著深夜，卻又沒(méi)有一句直接說(shuō)到夜已如何，而只寫(xiě)夜深時(shí)的種種景象。
其實(shí)不看作者的寫(xiě)詩(shī)背景，單獨(dú)看詩(shī)，是看不出這是懷念親人的。但從詩(shī)詞中可以感覺(jué)出，作者因?yàn)樾睦锏肽钪呈禄蚰橙�，顯得睡臥不安。
�。ǘ⿲�(xiě)作手法。
這首詩(shī)主要特點(diǎn)是委婉含蓄。作者寫(xiě)夜，通篇是利用了各種物景的變化來(lái)替代的，沒(méi)有直言，這體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)詞一貫含蓄的作風(fēng)。作者寫(xiě)心情，用的是“托詞”，口里說(shuō)是惱春色，實(shí)際是另有所想，都是委婉含蓄的表達(dá)方式。此詩(shī)還使用了借代等手法。
�。ㄈ┙庹f(shuō)詩(shī)句。
第一句“金爐香盡漏聲殘”，單看這句，是看不出在寫(xiě)春夜的，夏夜，秋夜，冬夜都可以用。詩(shī)句比較普通。“金爐香盡”和“漏聲殘”都是形容夜已很深。古人用漏壺測(cè)算時(shí)間，一個(gè)漏壺的水快滴盡了，表示時(shí)間已經(jīng)過(guò)去很多了。蘇軾《卜算子》用過(guò)“漏斷人初靜”，也是用“漏”寫(xiě)夜，基本上詩(shī)詞里寫(xiě)“漏壺”都是在寫(xiě)夜。
第二句“翦翦輕風(fēng)陣陣寒”，“翦”，原意是指整齊的羽毛，這里是用來(lái)形容寒風(fēng)料峭。這句描寫(xiě)風(fēng)的“輕”“寒”。從這句才可以看出作者是在寫(xiě)“春”。因?yàn)橄娘L(fēng)涼習(xí)，秋風(fēng)蕭殺，冬風(fēng)凜冽，只有春風(fēng)才“輕”且“寒”。詩(shī)的前兩句合起來(lái)，是先“夜”再“春”，不是先“春”再“夜”，顯得比較庸俗和普通。
第三句“春色惱人眠不得”。這句非常不錯(cuò)，可以說(shuō)是比較出彩的。因?yàn)樵?shī)詞里寫(xiě)春色，一般是兩種態(tài)度為主流。一是贊賞喜愛(ài)和眷戀的，一是哀嘆惋惜和感慨的，其實(shí)也是愛(ài)春色，但就是提前擔(dān)心它流走。王安石在這里別出心裁，表示“春色惱人”。為什么惱人呢，背后肯定有玄機(jī)。至于什么玄機(jī)，作者在詩(shī)里未點(diǎn)明。讀者可以根據(jù)這句來(lái)推斷，肯定是有樣?xùn)|西，讓作者覺(jué)得比欣賞大好春色更值得用心思記掛的。那就是——親人。
第四句“月移花影上欄干”。雖說(shuō)“月移花影”屬于“俗詞俗句”，但寫(xiě)景不錯(cuò)，有月有花，影動(dòng)花凝。這句詩(shī)間接表明，作者是一直沒(méi)睡，看著花影從庭院移到欄桿。夜更深沉，人卻始終難眠。究其原因，是思念太深的緣故。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)最出彩的句子是“春色惱人眠不得”，余者相對(duì)來(lái)說(shuō)都是比較普通的詩(shī)句。
經(jīng)典古詩(shī)詞10
陌上桑
明代李攀龍
日出東南隅，照我西北樓。
羅敷貴家子，足不逾門(mén)樞。
性頗喜蠶作，采桑南陌頭。
上枝結(jié)籠系，下枝掛籠鉤。
墮髻何繚繞，顏色以敷愉。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)示I繆。
少年見(jiàn)羅敷，袒裼出臂膋。
來(lái)歸相怨怒，且復(fù)坐斯須。
使君自南來(lái)，駐我五馬車(chē)。
遣吏前致問(wèn)，為是誰(shuí)家姝？羅敷小家女，秦氏有高樓。
西鄰焦仲卿，蘭芝對(duì)道隅。
羅敷年幾何，十五為人婦。
嫁復(fù)一年余，力桑以作苦。
孰與使君俱？使君復(fù)為誰(shuí)？蠶桑所自?shī)剩±魺o(wú)所畏。
使君一何迂：“羅敷他人婦，使君他人夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。
左右三河長(zhǎng)，負(fù)弩為先驅(qū)。
何用識(shí)夫婿，飛蓋隨高車(chē)。
象牙為車(chē)軫，桂樹(shù)為輪輿。
白馬為上襄，兩驂皆驪駒。
青絲為馬靷，黃金為轡頭。
腰中千金劍，自名為鹿盧。
起家府小吏，拜為朝大夫。
稍遷郡太守，出入專城居。
月朔朝京師，觀者盈路衢。
為人既白晳，鬑鬑有髭須。
四十尚不足，三十頗有余。
座中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
經(jīng)典古詩(shī)詞11
嗟堯之時(shí)兮大水滂，橫潰四海兮包陵岡。蕩流涌汩兮周無(wú)防，龍騰蛇奔兮嬉以狂。
腥鱗頑鬣兮更披猖，城居穴處兮亂厥常。頹蟲(chóng)糾結(jié)兮肆害戕，陸盤(pán)淵據(jù)兮傲不臧。
朋屯黨集兮蕃以昌，穿穴噬齧兮民盡傷。下民既病兮帝弗康，黃熊幽殛兮羽山陽(yáng)。
乃命伯禹兮行四方，乘高趨卑兮陵復(fù)航。鑿山疏源兮導(dǎo)河江，萬(wàn)水下走兮來(lái)洋洋。
經(jīng)畫(huà)九野兮興農(nóng)桑，驅(qū)龍放蛇兮屏諸荒。焚山燎野兮無(wú)遺芒，野巢窟居兮保厥疆。
敢有弗率兮斷爾吭，伯益作志兮稽妖祥。帝虞耄勤兮黜予商，天授神禹兮夏是王。
九牧作貢兮金鑒锽，大冶鼓鑄兮騰精铓。巖巖九鼎峙且剛，奇形詭質(zhì)兮走與翔。
鱗毛羽裸兮兮雜短長(zhǎng)，求情抉態(tài)兮幽微彰。制馭百怪兮嚴(yán)紀(jì)綱，獸蟲(chóng)人鬼兮安其鄉(xiāng)。
殊宮別域兮異存亡，曷為茲蛇兮宅我居。妖頑堅(jiān)老兮傲驅(qū)除，深潛居此兮坦無(wú)虞。
下飲我沼兮稍林株，朱眸丹舌兮玄鱗膚�；秀卞崴儋庖捎袩o(wú)，居者畏避兮行者徐。
險(xiǎn)奪我圃兮駭我徒，盜竊祭禱兮欺群愚。我咨爾蛇兮潛山而穴野，陰蟠遠(yuǎn)伏兮與人乎異舍。
冬居夏游兮時(shí)以行，食爾之食兮朋爾朋。攢亂我居兮常失經(jīng)，叛棄爾守兮帝有刑。
胡昏與頑兮居以寧，自為不寧兮邀割烹。
荒戾天理兮悖圣程，我宥爾愆兮逐爾行，亟舍故處兮遐以征。
南山之幽兮云霧冥，草木薈蔚兮崄不平。爾徒實(shí)繁兮食惟爾盈，捕取不至兮居無(wú)與爭(zhēng)。
汝生孔遂兮壽綿爾齡，物違其常兮禍之所集。豐狐晝游兮冬裘以白，龜厭淵處兮吉兇是卜。
虎不畏人兮皮包戈戟，矜險(xiǎn)恃孽兮其終鮮克。我言孔昭兮語(yǔ)汝以理，日吉時(shí)良兮汝遄以逝。
經(jīng)典古詩(shī)詞12
【詩(shī)中雄心壯志】
1、 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)
2、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《登飛來(lái)峰》)
3、 老驥伏櫪，志在千里;烈土暮年，壯心不已。(曹操《龜雖壽》)
4、 乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)
5、 了卻君王天下事，贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
【詩(shī)中哲理】
1、 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
2、 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》) 3、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《登飛來(lái)峰》) 4、 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(朱熹《論詩(shī)》)
【詩(shī)中夕陽(yáng)/落日】
1、 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?(晏殊《浣溪沙》)
2、 雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)�！毒佑谝邸�
3、 千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。(范仲淹《漁家傲》)
4、 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)
5、 夕陽(yáng)夕下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)
【詩(shī)中憂愁】
1、 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
2、 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。(李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》)
3、 薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。(李清照《醉花陰》)
4、 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。(李商隱《無(wú)題》)
5、 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)
【詩(shī)中樹(shù)】
1、 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬?yáng)|天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
2、 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)
3、 寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜《相見(jiàn)歡》)
4、 樹(shù)木叢生，百草豐茂。(曹操《觀滄�！�)
【詩(shī)中淚】
1、 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。(杜甫《春望》)
2、 人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。(范仲淹《漁家傲》)
3、 無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬。(夏完淳《別云間》)
4、 夜久雨聲絕，如聞泣幽咽。(杜甫《石壕吏》)
【詩(shī)中塞外風(fēng)景】
1、 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)
2、 塞下風(fēng)來(lái)秋景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。(范仲淹《漁家傲》)
3、 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
4、 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李賀《雁門(mén)太守行》)
5、 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)
【詩(shī)中鳥(niǎo)】
1、 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥 (白居易《錢(qián)塘湖春行》
2、 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。(崔顥《黃鶴樓》)
3、 鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣《次北固山下》)
4、 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。(辛棄疾《西江用》)
5、 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。(李清照《如夢(mèng)令》)
6、 山間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(蘇軾《浣溪沙》)
【詩(shī)中山河(江山)】
1、 無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬。(夏完淳《別云間》)
2、 國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
3、 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(朱熹《論詩(shī)》)
4、 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫《戲?yàn)榱^句》)
5、 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
【詩(shī)中春景】
1、 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥 (白居易錢(qián)塘湖春行》)
2、 國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
3、 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。(蘇軾《浣溪沙》)
4、 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》)
5、 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。(杜牧《江南》)
【詩(shī)中夏景】
1、 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。(辛棄疾《西江月》)
2、 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。(陶淵明《歸園田居》)
3、 夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。(白居易《觀刈麥》)
4、 七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。(辛棄疾《西江月》)
【詩(shī)中秋景】
1、 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)
2、 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。(曹操《觀滄�！�)
3、 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。(李商隱《夜雨寄北》)
4、 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫 (李賀《雁門(mén)太守行這》
5、 八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
6、 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。(辛棄疾《為陳同甫賦壯詞以寄之》)
7、 佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透 (李清照《醉花陰這》
8、 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(陶淵明《飲酒》)
9、 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)
10、蒹葭蒼蒼，白露為霜�！遁筝纭�
【詩(shī)中冬景】
1、 海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)
2、 云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)
3、 紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
4、 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)
經(jīng)典古詩(shī)詞13
1、求必欲得，禁必欲止，令必欲行�！豆茏影娣ā�
2、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡
3、仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易
4、不以規(guī)矩，不能成方圓。 ——《孟子》
5、固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
6、立法令者以廢私也，法令行而私道廢。 ——《韓非子·有度》
7、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下�！献印睹献印るx婁上》
8、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。—張居正
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
10、不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。 ——管仲
11、懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓——韓非子
12、言無(wú)二貴，法無(wú)兩適�！俄n非子。問(wèn)辯》
13、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方則圓，則必規(guī)矩。——呂不韋《呂氏春秋》
14、孟子曰：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧�！薄献印睹献印けM心下》
15、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。——《呂氏春秋·論·不茍論》
16、梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。
經(jīng)典古詩(shī)詞14
古詩(shī)原文
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！
譯文翻譯
不要把阿膠向黃河里傾倒，這里上天的意思難以明了。
黃河能曲曲彎彎上通銀河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。
高祖平定天下時(shí)宣誓好聽(tīng)，嚴(yán)君平占卜張騫乘槎上天。
三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報(bào)告好消息。
注釋解釋
莫把阿膠向此傾：語(yǔ)出庾信《哀江南賦》。阿膠，藥名，據(jù)說(shuō)將其投入濁水，可使?jié)崴兦濉?/p>
解（jiě）：能。
通銀漢：古人說(shuō)黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連。銀漢，銀河。
應(yīng)須曲：雙關(guān)語(yǔ)，既是說(shuō)黃河的曲曲彎彎上通天河，也是說(shuō)人們只有逢迎拍馬不走正道，才能混進(jìn)朝廷，謀取高位。漢代民謠有“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”，即是此意。
出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣帶�。旱涑觥妒酚洝じ咦婀Τ己钫吣瓯硇颉�，漢高祖平定天下，分封群臣時(shí)誓曰：“使河如帶，泰山若厲。國(guó)以永寧，爰及苗裔。”意思是無(wú)論今后出現(xiàn)什么事情，你們的領(lǐng)地也將世世代代傳下去。與漢樂(lè)府中的所謂“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”意思相同。
仙人占斗：意指權(quán)貴把持朝政。占斗，指嚴(yán)君平觀測(cè)星象。
客槎（chá）：指張騫乘槎上天。槎，木筏。
三千年：舊說(shuō)黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)、天下太平的征兆。
創(chuàng)作背景
羅隱出生于一個(gè)沒(méi)落的中小地主家庭，在講求出身門(mén)第、奧援引托、賄賂趨奉的科舉制度下，他擺脫不了“十試不第”的命運(yùn)，故而其詩(shī)歌頗多感時(shí)傷事、諷刺怒張之作，《黃河》即為其抒泄心中憤懣不平之氣的杰作。
詩(shī)文賞析
羅隱的這首《黃河》，表面上借用黃河的特點(diǎn)和典故來(lái)對(duì)其施以賦詠之辭，實(shí)則為借事寓意，對(duì)唐末昏暗的.社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了真實(shí)寫(xiě)照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振。
首聯(lián)“莫把阿膠向此傾”借意于庾信《哀江南賦》：“阿膠不能止黃河之濁�！逼湟庠疲词褂迷俣喟⒛z也無(wú)法將黃河之渾濁澄清，純?yōu)橥絼跓o(wú)功之舉，以此為喻，暗示當(dāng)時(shí)科舉取士之虛偽；“此中天意固難明”，當(dāng)時(shí)奸邪當(dāng)?shù)�，以曲求通之事舉不勝舉，誰(shuí)能真正明了天意。將諷喻之矛頭直指最高統(tǒng)治者，言論大膽而尖銳。
頷聯(lián)“解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清”，以具體描述黃河之“曲”與“濁”來(lái)進(jìn)一步描畫(huà)科場(chǎng)黑暗之現(xiàn)實(shí)狀況。黃河自古即有“九曲”之說(shuō)，酈道元《水經(jīng)注》曰：“黃河百里一小曲，千里一曲一直矣”，劉禹錫《浪淘沙》詞有“九曲黃河萬(wàn)里沙”，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷九一高適《九曲詞》解題：“《河圖》曰：‘河水九曲。’”這里以黃河之“曲”通“銀漢”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，所謂“曲”，表面上指黃河河道的蜿蜒曲折，實(shí)際上指科舉考試中各種見(jiàn)不得人的不正當(dāng)手段與途徑，而“銀漢”在古代詩(shī)詞中常指人主或朝廷，這樣看來(lái)，一般士人渴望投身仕途之途可謂難于登天，官場(chǎng)科舉之腐朽不堪于此更可見(jiàn)一斑。后句中的“昆侖”是古人誤解的黃河發(fā)源之地，“才出昆侖便不清”，從源頭上就是“濁”，此中寓意顯而易見(jiàn)，是對(duì)最高統(tǒng)治者的批判，也是對(duì)不公正社會(huì)的鞭笞。
頸聯(lián)“高祖誓功衣帶小， 仙人占斗客槎輕”，其間包含了兩個(gè)典故，從具體層面上揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下、分封群臣時(shí)的誓詞，意為保王公貴族之爵位永存；后者是張騫尋黃河源頭遇仙之事。兩句合意，可知一般的寒門(mén)士子想要出將入相是比登天還難的。此句從另一個(gè)側(cè)面再次抨擊了社會(huì)的不公，懷才不遇之感也暗含其中。加上尾聯(lián)的“三千年后知誰(shuí)在， 何必勞君報(bào)太平”一聲無(wú)奈的感嘆，憤意難平，是對(duì)上天的控訴，是對(duì)統(tǒng)治者的不滿，是對(duì)整個(gè)社會(huì)的失望。
這首詩(shī)切定黃河，而又別有所指，寓言寫(xiě)物，巧妙貼切，新警深刻，構(gòu)思獨(dú)特。詩(shī)人對(duì)于晚唐混亂黑暗的現(xiàn)實(shí)作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此類詩(shī)作中很具有代表性。
經(jīng)典古詩(shī)詞15
1、柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。____蘇軾《菩薩蠻·回文夏閨怨》
2、深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。——李商隱《晚晴》
3、首夏猶清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，陰霞屢興沒(méi)。周覽倦瀛壖，況乃陵窮發(fā)。川后時(shí)安流，天吳靜不發(fā)�！x靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆海》
4、過(guò)雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼�！钪卦稇浲鯇O·夏詞》
5、菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。——白居易《采蓮曲》
6、意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情�！鸥Α抖宋缛召n衣》
7、夜合花開(kāi)香滿庭，夜深微雨醉初醒�！]叔向《夏夜宿表兄話舊》
8、山光忽西落，池月漸東上。
9、糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)�！督^句漫興》
10、殘暑蟬催盡，新秋雁帶來(lái)。
11、僧舍清涼竹樹(shù)新，初經(jīng)一雨洗諸塵。微風(fēng)忽起吹蓮葉，青玉盤(pán)中瀉水銀�！┘缥帷断挠旰箢}青荷蘭若》
12、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
13、長(zhǎng)夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。 ——張耒《夏日三首·其一》
14、湖間舊時(shí)飲者，今與誰(shuí)俱？山山映帶，似攜來(lái)、畫(huà)卷重舒�！w汝《漢宮春·著破荷衣》
15、梅子黃時(shí)日日睛，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲�！鴰住度榈乐小�
16、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。____趙師秀《約客/有約》
17、綠槐高柳咽新蟬。 ——蘇軾《阮郎歸·初夏》
18、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒�！妒詈悼酂帷�
19、自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁�！赜^《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》
20、感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。 ——孟浩然《夏日南亭懷辛大》
21、映湖光，逞新妝�！Π悍颉段骱s詠·夏》
22、樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。 ——蘇舜欽《夏意》
23、懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。
24、時(shí)逞笑容無(wú)限態(tài)，還如菡萏爭(zhēng)芳。——尹鶚《臨江仙·一番荷芰生池沼》
25、東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹(shù)金。 ——戴敏《初夏游張園》
26、雁引愁心去，山銜好月來(lái)。 ——李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》
27、睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪�！檀_《夏日登車(chē)蓋亭》
28、竹色溪下綠，荷花鏡里香。 ——李白《別儲(chǔ)邕之剡中》
29、水窗低傍畫(huà)欄開(kāi)，枕簟蕭疏玉漏催。一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)�！愇氖觥断娜针s詩(shī)》
30、樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲《夏意》
31、松下茅亭五月涼，汀沙云樹(shù)晚蒼蒼。行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)�！魇鍌悺额}稚川山水》
32、相思無(wú)因見(jiàn)，悵望涼風(fēng)前�！畎住墩酆捎匈�(zèng)》
33、水積春塘晚，陰交夏木繁。舟船如野渡，籬落似江村。靜拂琴床席，香開(kāi)酒庫(kù)門(mén)。慵閑無(wú)一事，時(shí)弄小嬌孫。
34、嘔啞柔櫓，又早拂新荷，沿堤忽轉(zhuǎn)，沖破翠錢(qián)雨�！{蘭性德《摸魚(yú)兒·午日雨眺》
35、墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花�！獜垺断娜疹}老將林亭》
36、風(fēng)蒲獵獵小池塘。過(guò)雨荷花滿院香。____李重元《憶王孫·夏詞》
37、小池殘暑退，高樹(shù)早涼歸。
38、綠陰生晝靜，孤花表春余。
39、葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉�！馨顝短K幕遮·燎沉香》
40、梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲�！堋度榈乐小�
41、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依�！x靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》
42、窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林。連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深�！冻纱蟆断睬纭�
43、菱葉縈波荷s風(fēng)，荷花深處小船通。——白居易《采蓮曲》
44、小池殘暑退，高樹(shù)早涼歸�！啤ど騺缙凇断耐碓⒅笔≈小�
45、江南仲夏天，時(shí)雨下如川。盧桔垂金彈，甘蕉吐白蓮。
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