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關(guān)于送別的古詩詞三首
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編整理的關(guān)于送別的古詩詞三首，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于送別的古詩詞三首1
《山中送別》
作者：王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
【注釋】
⑴掩：關(guān)閉。
⑵柴扉：柴門。
⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
【鑒賞】
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢?詩人在把生活接入詩篇時，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的`行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢?這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。
詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深;草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間;這里，在送別當(dāng)天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時間就更長了。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣的。
關(guān)于送別的古詩詞三首2
《逢俠者》
作者：錢起
燕趙悲歌士，相逢劇孟家。
寸心言不盡，前路日將斜。
【鑒賞】
這是一首因路遇俠者而寫的贈別詩。此詩造句別致，寓意隱蔽。詩里用到了典故。“燕趙悲歌士”里用到了戰(zhàn)國時代諸侯國的名稱“燕，趙”，古時這兩個戰(zhàn)國七雄中的諸侯國出了許多勇士，因此后人就用燕趙人士指代俠士。高適有這樣的詩句：“拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂”，就是對燕趙刺客的悲壯大義表示同情與敬佩。最有名的荊軻刺秦王，應(yīng)該是家喻戶曉的故事了，而荊軻就是趙國太子派出的刺客。
“劇孟”本人是雒陽（即今天的河南洛陽東部）人，素有豪俠的名聲。這里“劇孟”是用來指代洛陽的。
俠者，一般指劍客。錢起本人不是武士，因此對朋友豪俠的氣概是佩服加崇敬的。詩的開頭兩句，用“燕趙悲歌士”，借以比擬所遇見的'俠者；而“相逢劇孟家”，則是說他們兩人相逢于洛陽道中。如此寫來，極為切合俠者身份。后面兩句，是說相逢時彼此傾心交談，可是太陽又快要落山了，只好戀戀不舍地分手而別了。這既抒發(fā)了作者心中的不平，也表露了對俠士的傾慕之情。
此詩一開始就把心里的贊美寫了出來，朋友被他稱贊為燕趙豪俠，可見錢起的坦率。對“寸心言不盡”，可以理解為這是文人與武士間的區(qū)別造成得欲言又止，意猶未盡。最后寫到落日，其實有詩人對朋友的一絲擔(dān)憂（因為夕陽這個素材在文學(xué)作品里一般來說終歸沒有朝陽那么熱烈積極），劍客的前路定是有坎坷的。當(dāng)然也可以這樣理解：為分別而相聚的詩人與俠者，終究要分道揚(yáng)鑣了，太陽都落山了，像在催促他們，盡管依依不舍，但是天下無不散的筵席。這份感情被描述得真是格外珍貴。
錢起的朋友中有名詩人王維、裴迪等，本人是大歷才子，認(rèn)識的人一定很多。這里的俠者，在他應(yīng)該是與眾不同的尤為記憶深刻的一位朋友。錢起自己如果“言不盡”了，那么這離別的感傷是非常濃烈的。這是贈別的作品，不過詩里字字句句都是濃情，這樣的編輯確實算得上體格新奇，這和一般人比較起來率意得多。高仲武說錢起詩風(fēng)“體格新奇，理致清贍”。“理致清贍”這個特點其實表現(xiàn)在“前路日將斜”里，將詩意很好得放開，使讀者有思索的余地。
關(guān)于送別的古詩詞三首3
《送別》
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
【鑒賞】
崔瓊《東虛記》說這首詩作于隋煬帝大業(yè)(605－617)末年。一、二、四句“垂”、“飛”、“歸”押平聲韻，平仄完全符合近體七絕的要求，是一首很成熟的七言絕句。明人胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六說：“庾子山《代人傷往》三首，近絕體而調(diào)殊不諧，語亦未暢。至此，七言絕句音律，始字字諧合，其語亦甚有唐味。右丞‘春草明年綠，王孫歸不歸’祖也。”題目是《送別》，全詩借柳條、楊花的物象寄寓惜別、盼歸的深情，凄婉動人。柳絲飄飄搖搖，饒有纏綿依戀的情態(tài)，故早在《詩經(jīng)》中，已將楊柳與惜別聯(lián)系起來：《小雅·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”，歷代傳誦，膾炙人口。“柳”，又與“留”諧音，故折柳贈別以寓挽留之意，從漢代以來便成為一種風(fēng)俗。形于歌詠，北朝樂府民歌中的.《折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”，已饒有情韻。在南朝、梁簡文帝、梁元帝、劉邈等人的《折楊柳詩》，也各有特色。然而在唐代以前的詠柳惜別之作，還要數(shù)隋末無名氏的這一篇最完美。
首聯(lián)上句寫柳條、下句寫楊花(柳絮)，讀起來流暢自然，有如天造地設(shè)，略無人工雕琢痕跡。然而稍作分析，便發(fā)現(xiàn)詞性、音調(diào)、意象、情思，又無一不對，實在是異常工麗的對偶句。看來作者已懂得調(diào)整平仄，上句開頭之所以不用“柳條”、“柳枝”、“柳絲”，是因為第二字應(yīng)是仄聲。改用“楊柳”，“柳”是仄聲，卻未能表現(xiàn)“柳條”。而繼之以“青青著地垂”，則萬絲千條，便展現(xiàn)于讀者眼前。“著地”，狀柳條之長，把讀者的視線由樹梢引向地面。“垂”，表靜態(tài)，以見風(fēng)和日暖。“青青”，既寫柳色，亦點時間。柳色由鵝黃而嫩綠而“青青”，則時間不斷流逝，而今已是暮春了。
上句用“青青著地”狀柳條之垂，下句用“漫漫攪天”狀楊花之“飛”。楊花十分輕盈，如果風(fēng)力較猛，便向一個方向急飛；如果風(fēng)力甚微，便無依無傍，忽高忽低，飄來飄去。這里所寫的正是日暖風(fēng)和之時的景象。“漫漫”，寫楊花飄蕩，無邊無際；“攪天”，寫仰望所見。天空都被攪亂，則楊花之多，不言可知。由此聯(lián)系上句，便知“青青”楊柳，并非三株五株，而是夾路沿河，傍亭拂橋，處處可見。于是，合一、二句看：由上而下，所見者無非柳條青青著地；由下而上，所見者無非楊花漫漫攪天。而離愁別緒，也隨之彌漫于整個空間。
第三句，緊承前兩句，雙綰“柳條”與“楊花”，卻來了個出人意外、驚心動魄的轉(zhuǎn)折：“柳條折盡花飛盡!”楊花再多，終歸要“飛盡”的，這是自然規(guī)律。而萬樹柳絲，即使天天折，又怎能“折盡”?這兩者合起來，無非是通過時間的推移，表現(xiàn)離別之苦、懷人之切。聯(lián)系第四句，則無限情景，都可于想象中閃現(xiàn)于讀者眼前。
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