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感遇·江南有丹橘原文、翻譯注釋及賞析
《感遇·江南有丹橘》張九齡 古詩(shī)翻譯及注釋翻譯江南丹桔葉茂枝繁,經(jīng)冬不凋四季常青。 豈止南國(guó)地氣和暖,而是具有松柏品性。以下是小編為大家整理的有關(guān)感遇·江南有丹橘原文、翻譯注釋及賞析的內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
感遇·江南有丹橘原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
感遇·江南有丹橘
唐代：張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰？
譯文：
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。
豈止南國(guó)地氣和暖，而是具有松柏品性。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
薦之嘉賓必受稱贊，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)？
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
命運(yùn)遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。
徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰？
只說(shuō)桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？
注釋：
江南有丹橘(jú)，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。
伊：語(yǔ)助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。
可以薦(jiàn)嘉客，奈何阻重深。
薦：進(jìn)奉意。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰？
樹：種植意。
賞析：
詩(shī)開頭兩句，詩(shī)人就以飽滿的熱情，頌揚(yáng)橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn)，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹是果樹中的上品，又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎，終年常綠，因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹來(lái)比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里，詩(shī)人不僅寫了橘樹的外形，而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的，并非一棵橘樹，而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開闊，形象更為高大生動(dòng)。
三、四兩句，寫橘樹的特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹的經(jīng)冬翠綠，并非因?yàn)榻蠚夂蚺停且驗(yàn)樗兄秃谋拘浴Ｔ谶@里，詩(shī)人采用的是問(wèn)答的形式，問(wèn)得自然出奇，答得分外有味，把橘樹本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)。詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ)，一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性，同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩(shī)人的心靈之美，既是詩(shī)中主人公的自我畫像，也是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直知識(shí)分子的品德的寫照。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。
下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說(shuō)：這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人，無(wú)奈關(guān)山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物，通過(guò)豐富的想象，表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的.知識(shí)分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沉淪，依舊關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。七、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的判斷：命運(yùn)的好壞，只是因?yàn)樵庥龅牟煌欢@又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣，其中的道理實(shí)在難以捉摸。這是詩(shī)人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來(lái)。詩(shī)人大聲疾呼：不要只說(shuō)種桃李，橘樹難道不能供人乘涼嗎？很清楚，詩(shī)人在為橘樹鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說(shuō)，賢者能人，不會(huì)不如李林甫之流。這兩句是對(duì)朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé)，也是全詩(shī)的主旨所在。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力，因此這兩句議論寫得十分親切自然，深刻有力，大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來(lái)抨擊時(shí)弊，能發(fā)人深思，給人以很大的啟迪。
從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)短短五十字，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抒情寫意，回環(huán)起伏。開頭以橘起，最后以橘結(jié)，前呼后應(yīng)，且深化主題。尤其是最后出人意料的設(shè)問(wèn)，震人心弦，增添了詩(shī)的藝術(shù)魅力.張九齡詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)、比喻貼切，毫無(wú)矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩(shī)歌“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。這一評(píng)價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)摹⒂礤a說(shuō)九齡“自內(nèi)職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆；自退相守荊戶，有拘囚之思。托諷禽鳥，寄詞草樹，郁然與騷人同風(fēng)。”就是指這類《感遇詩(shī)》。
感遇·江南有丹橘原文、翻譯注釋及賞析2
創(chuàng)作背景：
唐玄宗開元二十五年（737年），張九齡由尚書丞相貶為荊州長(zhǎng)史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。張九齡簡(jiǎn)介：
張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的'人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
感遇·江南有丹橘注釋：
江南有丹橘(jú)，經(jīng)冬猶綠林。江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。豈止南國(guó)地氣和暖，而是具有松柏品性。伊：語(yǔ)助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。
可以薦(jiàn)嘉客，奈何阻重深。薦之嘉賓必受稱贊，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)？薦：進(jìn)奉意。
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。命運(yùn)遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。
徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰？ 只說(shuō)桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？樹：種植意。
張九齡的主要作品有：
春江晚景、賦得自君之出矣、西江夜行、感遇十二首·其一、望月懷遠(yuǎn) / 望月懷古、答陸澧、歸燕詩(shī)、照鏡見(jiàn)白發(fā)、送韋城李少府、湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水、詠燕 / 歸燕詩(shī)、秋晚登樓望南江入始興郡路、感遇·江南有丹橘、感遇十二首·其四、奉和圣制送尚書燕國(guó)公赴朔方、感遇十二首、酬通事舍人寓直見(jiàn)示篇中兼起居陸舍人景獻(xiàn)、登城樓望西山作、耒陽(yáng)溪夜行、驪山下逍遙公舊居游集、感遇十二首·其二、江上、奉使自藍(lán)田玉山南行、湞陽(yáng)峽、荊州作二首、和黃門盧侍御詠竹、和崔黃門寓直夜聽蟬之作、和黃門盧監(jiān)望秦始皇陵、出為豫章郡途次廬山東巖下、自豫章南還江上作等。