《和子由澠池懷舊》詩詞賞析

　　宋代：蘇軾

　　人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

　　老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

　　往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

　　《和子由澠池懷舊》譯文

　　人的一生到處奔走像什么呢?應(yīng)該像飛鴻踏在雪地吧。

　　偶爾在雪地上留下幾個(gè)爪印，但轉(zhuǎn)眼它又遠(yuǎn)走高飛，哪還記得這痕跡留在何方!

　　奉閑已經(jīng)去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，當(dāng)時(shí)在上面題詩的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見到舊時(shí)題詩的墨跡了。

　　是否還記得當(dāng)年趕考時(shí)的艱辛磨難，由于路途遙遠(yuǎn)，人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不了了。

　　《和子由澠池懷舊》注釋

　　此詩作于蘇軾經(jīng)澠池(今屬河南)，憶及蘇轍曾有《懷澠池寄子瞻兄》一詩，從而和之。子由：蘇軾弟蘇轍字子由。

　　澠(miǎn)池：今河南澠池縣。這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作。

　　“人生”句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪泥引發(fā)出人生之感。查慎行、馮應(yīng)榴以為用禪語，王文誥已駁其非，實(shí)為精警的譬喻，故錢鐘書《宋詩選注》指出：“雪泥鴻爪”，“后來變?yōu)槌烧Z”。

　　老僧：即指奉閑。

　　壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐三年(公元1056年)，蘇軾與蘇轍赴京應(yīng)舉途中曾寄宿奉閑。

　　蹇(jiǎn)驢：腿腳不靈便的驢子。蹇：跛腳。

　　《和子由澠池懷舊》賞析

　　詩的前四句對于人生的經(jīng)歷，作了一個(gè)深刻的比喻，說：人生所經(jīng)歷過的地方和所經(jīng)歷過的事情，象什么樣子呢?該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上;這雪地上因那偶然的機(jī)會，留下了腳爪的痕跡，可是鴻還得繼續(xù)飛行，飛向何方，哪里還去考慮南北東西!因?yàn)檫@個(gè)比喻非常生動(dòng)而且深刻，所以后來便成為“雪泥鴻爪”這個(gè)成語，用以比喻往事遺留下來的痕跡。

　　第三聯(lián)寫澠池當(dāng)年寄宿過的那座佛寺的情況：當(dāng)時(shí)接待咱們的那個(gè)老和尚已經(jīng)死了，按傳統(tǒng)習(xí)慣，他的尸體經(jīng)過火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;當(dāng)時(shí)在上面題詩的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見到舊時(shí)題詩的墨跡了。就是說，多少年過去了，人變了，和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。當(dāng)年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見了。言外頗有為人生的短促嘆息和對自己漂泊不定的感傷。

　　最后兩句，作者自己加了個(gè)注腳：“往歲馬死于二陵，騎驢至澠池。”是說：當(dāng)年要去赴考時(shí)，我騎的馬在澠池西邊的二陵(今河南崤山)就死了，沒法子，只好騎著小毛驢到澠池。所以詩中說：你還記得嗎?當(dāng)時(shí)我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那么遙遠(yuǎn)，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個(gè)不停。詩人撫今追昔，抒發(fā)了對人生的深深感嘆。

　　《和子由澠池懷舊》創(chuàng)作背景

　　公元1061年(嘉祐六年)冬，蘇轍送蘇軾至鄭州，分手回京，作詩寄蘇軾，這是蘇軾的和作。蘇轍十九歲時(shí)，曾被任命為澠池縣主簿，未到任即中進(jìn)士。他與蘇軾赴京應(yīng)試路經(jīng)澠池，同住縣中僧舍，同于壁上題詩。如今蘇軾赴陜西鳳翔做官，又要經(jīng)過澠池，因而作《和子由澠池懷舊》。

　　《和子由澠池懷舊》鑒賞二

　　前四句一氣貫串，自由舒卷，超逸絕倫，散中有整，行文自然。首聯(lián)兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發(fā)出感喟，有發(fā)人深思、引人入勝的作用，并挑起下聯(lián)的議論。

　　“泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”當(dāng)飛鴻遠(yuǎn)去之后，除了在雪泥上偶然留下幾處爪痕之外，又有誰會管它是要向東還是往西呢。作者結(jié)合生活中的情景發(fā)出對人生的見解。用雪泥、鴻爪作喻，較之一般敘事文字直敘人生飄泊不定、匆匆無常要形象、蘊(yùn)藉得多。根據(jù)清人查慎行《蘇詩補(bǔ)注》記載，這個(gè)比喻是化用《景德傳燈錄》中天衣義懷禪師的話：“雁過長空，影沉寒水，雁無遺跡之意，水無留影之心。”蘇軾的比喻非常生動(dòng)、深刻，在宋代即被人稱道，并被作為詩人“長于譬喻”的例證之一。“雪泥鴻爪”這個(gè)成語也就一直流傳至今。次聯(lián)兩句又以“泥”“鴻”領(lǐng)起，用頂針格就“飛鴻踏雪泥”發(fā)揮。鴻爪留印屬偶然，鴻飛東西乃自然。偶然故無常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫長的征途，所到之處，諸如曾在澠池住宿、題壁之類，就像萬里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接著就又飛走了;前程遠(yuǎn)大，這里并非終點(diǎn)。人生的遭遇既為偶然，則當(dāng)以順適自然的態(tài)度去對待人生。果能如此，懷舊便可少些感傷，處世亦可少些煩惱。蘇軾的人生觀如此，其勸勉愛弟的深意亦如此。此種亦莊亦禪的人生哲學(xué)，符合古代士大夫的普遍命運(yùn)，亦能寬解古代士大夫的共同煩惱，所以流布廣泛而久遠(yuǎn)。

　　前四句不但理趣十足，從寫作手法上來看，也頗有特色。紀(jì)昀評道：“前四句單行入律，唐人舊格;而意境恣逸，則東坡之本色。”

　　后四句照應(yīng)“懷舊”詩題，以敘事之筆，深化雪泥鴻爪的感觸。

　　五、六句言僧死壁壞，故人不可見，舊題無處覓，見出人事無常，是“雪泥”、“指爪”感慨的具體化。尾聯(lián)是針對蘇轍原詩“遙想獨(dú)游佳味少，無言騅馬但鳴嘶”而引發(fā)的往事追溯。回憶當(dāng)年旅途艱辛，有珍惜現(xiàn)在勉勵(lì)未來之意，因?yàn)槿松�的無常，更顯人生的可貴。艱難的往昔，化為溫情的回憶，而如今兄弟倆都中了進(jìn)士，前途光明，更要珍重如今的每一時(shí)每一事了。在這首早期作品中，詩人內(nèi)心強(qiáng)大、達(dá)觀的人生底蘊(yùn)已經(jīng)得到了展示。

　　全詩悲涼中有達(dá)觀，低沉中有昂揚(yáng)，讀完并不覺得人生空幻，反有一種眷戀之情蕩漾心中，猶如冬夜微火。于“懷舊”中展望未來，意境闊遠(yuǎn)。詩中既有對人生來去無定的悵惘，又有對前塵往事的深情眷念。

　　此詩的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現(xiàn)在后四句之中，從中可以看出詩人先前的積極人生態(tài)度，以及后來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊(yùn)。全篇圓轉(zhuǎn)流走，一氣呵成，涌動(dòng)著散文的氣脈，是蘇軾的名作之一。

　　《和子由澠池懷舊》作者介紹

　　(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

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