《思遠人》詩詞的賞析

時間：2024-10-29 04:34:58 興亮詩詞我要投稿

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《思遠人》詩詞的賞析

　　在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。你知道什么樣的古詩才經典嗎？以下是小編收集整理的《思遠人》詩詞的賞析，希望能夠幫助到大家。

《思遠人》詩詞的賞析

　　《思遠人》

　　紅葉黃花秋意晚，

　　千里念行客。

　　飛云過盡，歸鴻無信，

　　何處寄書得。

　　淚彈不盡臨窗滴，

　　就硯旋研墨。

　　漸寫到別來，此情深處，

　　紅箋為無色。

　　譯文：

　　木葉紅，菊花黃，暮秋寒意深，思念千里遠行人。飄飛的浮云已然過盡，南歸的大雁杳無音信，哪里才能寄出我的書信？淚水彈灑不盡，任它臨窗滴落，就著硯石研成淚墨。漸漸寫到離別凄楚，離別情深處，那紅格箋紙竟也黯然失色。

　　注釋：

　　【1】思遠人：晏幾道創調。詞牌名，上下闋，五十一字，仄韻。詞中有“千思念行客”句，取其意為調名，選自《小山詞》。

　　【2】紅葉：楓葉。

　　【3】黃花：菊花。

　　【4】千里念行客：思念千里之外的行客。

　　【5】就硯旋研墨：眼淚滴到硯中，就用它來研墨。

　　【6】別來：別后。

　　【7】紅箋：女子寫情書的信紙，是紅色的。

　　作品賞析

　　此詞就“寄書”二字發揮，寫以淚研墨，淚滴紅箋，情愈悲而淚愈多，竟至箋上的紅字褪盡。用夸張的手法表情達意，寫出感情發展的歷程，是此詞藝術上的突出特點。

　　起首兩句，寫女主人公因悲秋而懷遠，既點明時令、環境，又點染烘托主題。一“晚”字，暗示別離之久，“千里”，點明相隔之遠。兩句交代了時間和空間，給下文留了鋪展的余地。“飛云過盡，歸鴻無信”兩句是客；“何處寄書得”一句是主。鴻雁，隨著天際的浮云，自北向南飛去。閨中人遙望渺渺長空，盼望歸鴻帶來游子的音信。“過盡”，已極寫其失望之意了，由于“無信 ”，便不知游子而今所在，自己縱欲寄書也無從寄與。

　　過片詞意陡轉：彈灑不盡的那兩行珠淚，還當窗滴下來，并滴進了硯臺中，就用它來研磨香墨。下片出人意表，另開思路。正因無處寄書，更增悲感而彈淚，淚彈不盡，而臨窗滴下，有硯承淚，遂以研墨作書。故而雖為轉折，卻也順理成章了。明知書不得寄，仍是要寫，一片癡情，惘惘不甘，用意尤其深厚。語本孟郊《歸信吟》“淚墨灑為書”一句，而情真意足，寫出小兒女的情態，巧而不纖，較諸“和淚濡墨”的套語自有深淺真偽之別。“漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。”收語寫閨人此時作書，純是自我遣懷，她把自己全部的內心本質力量投進其中，感情也升華到物我兩忘的境界。對此，陳匪石《宋詞舉》有一段極為透辟的分析：“‘漸’字極宛轉，卻激切。‘寫到別來、此情深處’，墨中紙上，情與淚粘合為一，不辨何者為淚，何者為情。故不謂箋色之紅因淚而淡，卻謂紅箋之色因情深而無。”無論是淚、墨、紅箋，都融進閨人的深情之中，物與情已渾然一體。

　　這首詞與小晏慣常的“情溢詞外，未能意蘊其中”這一風格不同。全詞用筆甚曲，下字甚麗，宛轉入微，味深意厚，堪稱小晏詞中別出機杼的異調。

　　作者簡介

　　晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。

　　歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家道中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

　　人物生平

　　早年經歷

　　就像《紅樓夢》里的賈寶玉一樣，晏幾道是含著金湯匙出生的，他的父親晏殊官居相位，比起政治上的建樹，其更令人稱道的，是他的文采和詞作。晏幾道出生時，晏殊已47歲，算是老來得子。作為家中最小的兒子，晏幾道得到了父親格外的寵愛。晏幾道自幼聰穎過人，繼承了父親優良的文學天賦，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試。拿了個進士的身份回來。晏幾道生來就在綺羅脂粉堆中長大，珠圍翠繞，錦衣玉食，“金鞍美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜”，每天的生活就是跌宕歌詞，縱橫詩酒，斗雞走馬，樂享奢華，他的六位兄長先后步入仕途，而晏幾道過的是逍遙自在的風流公子生活。

　　家道中落

　　仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風得意的生活也結束了，他立刻感受到了現實社會的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養毓調護”，嫁娶成家。后來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長紅又滿枝，筑球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險，但經過這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對晏幾道也是一個不小的打擊，他從一個書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。

　　元豐過往

　　宋神宗元豐元年（1077年），他的好友王肱去世，晏幾道受請為遺文作序。元豐二，三年間，黃庭堅赴吏部等侯改官，晏幾道與他再次相聚，兩人常在寂照房飲酒唱和，有時醉倒在酒家壚邊，有時同榻夜話，縱論時勢，暢談抱負，“俱含萬里情，雪梅開嶺繳”（黃庭堅《次韻叔原會寂照房》，見《山谷外集詩注》卷七），意氣縱橫，期許不凡。當時晏幾道正處壯年，篤于風義，氣概豪邁，頗負聲名。

　　宋神宗元豐五年（1082年），監穎昌許田鎮。此時潁昌官場上，知府韓維是晏殊的弟子，有著這層特殊的關系，再加上對自己才氣的自信，晏幾道上任伊始，就大膽給韓維獻上了自己的詞作。韓維很快給予回復，說你的那些詞作我都看了，“蓋才有余，而德不足者”，希望你能“捐有馀之才，補不足之德”，不要辜負我作為一個“門下老吏”的期望！全然沒有昔日晏家門生的溫情，而是一副道學面孔，家長作派。晏幾道讀罷，如同大冬天里被人潑了一瓢冷水，全身都冷透了。元豐七年（1084），黃庭堅移監德州德平鎮（今山東德縣），在汴京附近的成平、太康路上，寫了十首小詩寄懷晏幾道和王肱，但這時晏幾道恰已遙涉江南，未能聚首。

　　晚年生活

　　晏幾道塑像

　　宋哲宗元祐初，晏幾道詞名盛傳于京師，蘇軾曾請黃庭堅轉致期望結識之意，但他回答說。“今政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”（陸友《硯北雜志》上，引邵澤民說）辭氣頗為倨傲。在這期間，他編輯自己的詞集，黃庭堅為之作序。徽宗崇寧初，因“更緣事為，積有聞譽”，由乾寧軍通判調任開封府推官。崇寧四年（1105年），開封府兩經獄空，晏幾道轉一官。大觀元年（1107年），蔡京權勢正盛，曾于重九，冬至日，遣客求寫長短句，晏幾道為作《鷓鴣天》兩首，內容只限歌詠太平，而無一語言及蔡京。當時，他已是年邁的老人了。

　　宋徽宗大觀四年（1110年），年過古稀的晏幾道安然辭世。他走了，而凝聚了他一生心血的《小山詞》卻流傳千年，歷久而彌新。

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