《謁金門》詩詞鑒賞

　　謁金門

　　李好古

　　花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。

　　誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。

　　【注】李好古：南宋詞人。 本詞有些版本在詞牌之下有一題目：“懷故居”。

　　賞析

　　花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？若使用胡塵吹得去，東風侯萬戶。

　　李好古，字仲敏，宋夫人，曾客居揚州。有《碎錦詞》。他寫了一些在揚州、鎮江一帶懷古傷今的動作。從中看出作者少年時曾立志沙場殺敵，可惜功業未成。

　　這首詞描寫戰爭中家園破敗的景象，表現作者對南宋統治者的斥責和對國事的憂慮。

　　“花過雨，又是一番紅素。”“花過雨”，亦作“花遇雨”。一般說來，花兒經過風雨之后，往往“零落成泥碾作塵”，或“濕紅無力飛”。詞人們這樣寫又往往是通過寫花的飄零，表現人的青春難再，紅顏易老。李好古在這里則表現的是另一種竟境：遇雨之后的花，不僅沒有零落，反而“又是一番紅素”（亦有著“又是一番紅紫”的）。即又是一番花開柳新的景象，又到了春天。“紅素”指紅的花和白的柳絮。杜甫《春遠》詩：“肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。”所以，這里寫的雨，不是“雨打梨花深閉門的雨，也不是“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”的“雨”，而是“好雨知時節”的“雨”。“燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。”（亦有著“燕子歸來銜銹幕，舊巢無覓處”）晉傅咸”《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉”。燕兒作為候鳥，有棲息舊巢的特點。當春暖花開的時候，燕子歸來，本應是“差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。”（史達祖《雙雙燕·過春社了》）但現在卻是“愁不語”，為什么呢？原因是“舊巢無覓處”。這里以燕子舊巢，比喻自己的故居。春仍歸來。人無歸處，作者大概是當時淪陷區里的人而流落他鄉的，因而不勝悲涼之感。

　　下片恨無人收復失地。“誰在玉關勞苦，誰在玉樓歌舞？”這里用了一個對比句，形象地反映了當時的現實。當時一方面是戌邊將士風餐露宿，日夜守衛邊關；一方面是南宋統治者和達官貴人們在燈紅酒綠中尋歡作樂。這種強烈的對比，表現了詩人愛憎分明的愛國情感，“玉關”，原指玉門關，在甘肅。唐王之煥《涼州詞》中曾有“羌笛何須怨‘楊柳’？春風不度玉門關”的名句。玉門關外，春風不度，楊柳不青，表現邊地苦寒。后來“玉關”一向泛指邊塞。“玉樓”，華美的高樓，代指歌舞之地。“玉樓歌舞”，則是對昏君佞臣、達官貴人醉生夢死生活的典型寫照。如“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風薰得游人醉，直把杭州作汴州。”（宋·林升《西湖》）又如“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。”（宋·謝枋得《蠶婦吟》）由于南宋統治者整日沉緬在荒淫的生活中，不思收復失地，所以詩人最后以辛辣的諷刺結束全篇：“若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。”既然無人收復失地，那就只有寄希望于“東風”了。若東風能將胡塵吹去，則東風便可被封為萬戶侯了。末句譏諷抗敵之無人！“侯萬戶”，“侯”，封侯。封萬戶侯，是享有萬戶人家的封邑的收入。

　　這首詞主題突出。在表現手法上有敘述（上片四句），有對比（下片首二句），有擬人（“東風”句）。淡淡寫來，不著痕跡而興味自遠。是一篇很有特色的作品。（葛汝桐）

　　賞析試題及答案

　　（1）這首詞的上闋主要運用了什么藝術手法？表現了怎樣的社會現實？（4分）

　　（2）“若使胡塵吹得去，東風侯萬戶”，表達了作者怎樣的情感？試作簡要分析。（4分）

　　〔1〕借物抒情。借燕子無家可歸，表現了國家山河破碎，百姓流離失所，無家可歸的社會現實。

　　（2）作者說如果東風能把敵人吹走，那就把東風封為萬戶侯。表達了作者渴望恢復失地的強烈愿望，以及對統治者茍安江南，不思抗敵的憤慨之情。

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