曹操經典詩詞名句

時間：2024-07-31 22:04:29 詩詞我要投稿

曹操經典詩詞名句

　　曹操早年就表現出對武藝的愛好與才能，博覽群書，在他的詩詞名句中就有體現。

曹操經典詩詞名句

　　設使天下無有孤，不知當幾人稱王，幾人稱帝? ——曹操《讓縣自鳴本志令》

　　唯才是舉，吾得而用之 ——曹操

　　山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。 ——曹操

　　夫有其志必成其事。 ——曹操《褒揚泰山太守呂虔令》

　　寧我負人，毋人負我。 ——曹操

　　夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。 ——曹操

　　寧教我負天下人，休叫天下人負我! ——曹操

　　世人都說我是奸雄，可都又拿我這個奸雄無可奈何，你們這些自詡為君子的人，也都敗在了我這個奸雄手里，如果當君子的代價就是被欺凌，被踐踏，被消滅，甚至被殺的話，我寧愿當一個能夠實現自己報負的奸雄，自古以來大奸似忠，大偽似真，忠義和奸惡，都不是能從表面就能看出來的，也許你們從前看錯了我曹操，現在又看錯了我，我從來都不怕別人錯看我。 ——曹操

　　神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里; 烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天; 養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。 ——曹操《龜雖壽》

　　對酒當歌，人生幾何? ?? ——曹操《短歌行》

　　不要憤怒，憤怒會降低你的智慧;不要仇恨，仇恨會使你喪失判斷力。( 閃點情話網) ——曹操

　　龍能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內，龍乘時之變化，可比世之英雄! ——曹操

　　日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。 ——曹操

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 ——曹操《短歌行》

　　對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依? 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。 ——曹操《短歌行》

　　對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。 ——曹操

　　老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 ——曹操

　　設使天下無有孤，不知當有幾人稱王，幾人稱帝。或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。 ——曹操

　　冉冉老將至，何時返故鄉? ——曹操

　　月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依? ——曹孟德《短歌行》

　　任天下之智力，以道御之，無所不可。 ——曹操

　　擴展閱讀：曹操軼事典故

　　割發代首

　　有一次，曹操率軍經過麥田，下令說：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死!”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進了麥地，招來手下的主簿來論罪，主簿用春秋的典故應對說：自古刑法是不對尊貴的人使用的。曹操說：“自己制定的法律而自己違反，如何能統帥屬下呢?然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請求對自己施予刑法。”于是拿起劍來割斷頭發投擲在地上。

　　迎回文姬

　　曹操在平定北方后，出于對故人蔡邕的憐惜與懷念，“痛其無嗣”，于是派遣使者用金璧將蔡文姬從匈奴贖回國中，重嫁給陳留人董祀，并讓她整理蔡邕所遺書籍四百余篇，為中國文化的傳播作出了貢獻。

　　橫槊賦詩

　　赤壁之戰前夕，曹操率大軍飲馬長江，與孫權、劉備聯軍決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，曹操操取槊立于船頭，慷慨而歌。蘇東坡在《前赤壁賦》里稱其“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。

　　絕妙好辭

　　曹操曾經途經曹娥碑下，楊修跟隨著(曹操)。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個字。曹操問楊修說：“你知道這是什么意思嗎?”(楊修)回答說：“知道。”曹操說：“你先別說，等我想一想。”走出三十里遠的時候，曹操才說：“我已經知道了。”命令楊修單獨寫出他所知道的。楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’;幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’;外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’;齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥;注：這不是受盡艱辛的器具，而是受(盛納)五辛的器具)。這說的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白(碑文的意思)。”

　　分香賣履

　　曹操臨終前，留下《遺令》說：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺(遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內)，好好安置他們，在臺正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著制作帶子、鞋子賣。”

　　后以“分香賣履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩人羅隱在《鄴城》中寫到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多。”宋朝才女李清照在《金石錄后序》曾言：“取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。”

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