莫讓種地也申遺散文

　　今年端午節(jié)，我同妻子一道去江口鎮(zhèn)安平村睄節(jié)。我看到在妻舅鄰居金生家院坪里擺放著好幾輛小車，覺得很“上鏡”，便拍了下來。農(nóng)家院坪小車多起來，一方面說明收入高日子好，另一方面也說明現(xiàn)在農(nóng)村的年輕人都不種地清一色的在外務工經(jīng)商賺現(xiàn)鈔，逢年過節(jié)便開著或坐著小車回家過節(jié)渡假“做客”。

　　這點真的不假，就拿本人來說，家里還種著963平方米（1.5畝）水稻田，那是上等的良田啊，三個孩子都在外工作，回家的日子也凈是雙休、節(jié)假日，是回家做客的，地里那繁重勞累的農(nóng)活是不會叫他們?nèi)ジ傻摹Ｔ僬f了，他們有那么點孝心想幫父母老人減輕點農(nóng)活的勞頓也是心有余而力不足啊——自小讀書、畢業(yè)后在外工作農(nóng)活也不會干啊！每年春耕在即也還是要我本老漢早早起來赤腳下水田去作田繩（打田埂）哩，我毫無怨言，畢竟木有人能代替你啊！哈哈，勞累著快樂著：做一早晨農(nóng)活回來趕緊吃飯上班去！

　　農(nóng)村里的年輕人都開著小車回家“做客”了，將來，老一輩那個什么的了，留下的地誰來種呢？不種地，那維系生命的“卡路里”又從哪里來呢？工廠里的流水線能生產(chǎn)出來么？不能，哪怕科學再怎么發(fā)達，也不能工廠化生產(chǎn)糧食。于是乎，人們便憂慮沉沉了。20XX年4月20日的《XX》9 版就刊登了朱雋的一篇署名文章：《誰來種地，誰來把地種好？》文章說，無論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營隊伍，抑或農(nóng)業(yè)社會化服務的提供者，其核心都是人。如何穩(wěn)定住這些人，是解決“誰來種地”問題的關鍵；如何提升他們的素質(zhì)，則是解決“誰來把地種好”的關鍵。如果他們的素質(zhì)跟不上，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，促進農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效，甚至建設美好鄉(xiāng)村，都會成為無源之水、無本之木。

　　我沒有什么高深的精神境界，我只知道，地總的有人去種，千萬不要將種地這門非常大眾化的“手藝”變成“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的“申遺”對象。呵呵，是么是“申遺”呢？幸好我去年在南昌培訓時老師給我們講過，知道一點點。“遺”即是指世界遺產(chǎn)。“申遺”即是指世界上國家和地區(qū)以某一地區(qū)的特殊遺產(chǎn)價值向聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會申請加入世界遺產(chǎn)的行為。申遺成功之后就在世界范圍內(nèi)引起關注，并接受世界遺產(chǎn)委員會的監(jiān)督，可受到“世界遺產(chǎn)基金”提供的援助。世界遺產(chǎn)不僅僅是一種理念的傳播與接受，更是一種觀念的更新與提升。珍惜并保護世界遺產(chǎn)，可以增強民族自信心、自豪感和對民族文化的認同感與歸屬感。世界遺產(chǎn)地更加對外開放和放開，吸引外商、擴大旅游的同時也帶來其他消費，拉動世界遺產(chǎn)所在地的經(jīng)濟效益。

　　話題扯遠了點，回到目前，關鍵的就是不能耕田作土沒有后續(xù)人，不要把“種地”這門賴以生存的寶貴技藝失傳變?yōu)椤吧赀z”對象。農(nóng)村廣闊天地期盼“農(nóng)才”施展聰明才智、讓廣袤阡陌田野“雄起”“農(nóng)”的傳人啊！

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