隴南的非物質(zhì)文明遺產(chǎn)散文隨筆

　　文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的、以口頭或動作方式相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國界定為民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民間習(xí)俗十類。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是彰顯一個國家或地區(qū)人文魅力的重要資源，被譽(yù)為歷史文化的“活化石”和“民族記憶的背影”。

　　隴南位于甘肅東南部，是我國歷史上農(nóng)耕文化、畜牧文化和漁獵文化交匯積淀的地域。獨特的區(qū)位優(yōu)勢、悠久的歷史和多姿多彩的民族風(fēng)情孕育了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。截至目前，國務(wù)院已公布了三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隴南有3項（文縣儺舞池哥晝、武都高山戲、西和乞巧節(jié)）被列入其中。甘肅省已公布了三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隴南入選的項目總計22項：隴南影子腔、文縣玉壘花燈戲、西和春官歌演唱、康縣木籠歌、兩當(dāng)號子、康縣鑼鼓草、康南毛山歌、康縣嗩吶藝術(shù)、宕昌羌儺舞、隴南高山劇、禮縣春官歌演唱、徽縣河池小曲、武都木雕、禮縣井鹽制作工藝、成縣竹籃寨泥玩具制作技藝、康縣寺臺造紙術(shù)、武都三倉燈戲、武都栗玉硯制作技藝、武都角弓咂桿酒釀制技藝等340項。

　　近來，國務(wù)院批準(zhǔn)甘肅省建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)。隴南地區(qū)被列入“三區(qū)”之一的“以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區(qū)”內(nèi)，這對于傳承創(chuàng)新影響隴南的十種特色文化是一個很好的機(jī)遇。

　　文脈之根的戎羌、氐文化

　　據(jù)考古資料顯示，在隴南的西和縣寧家莊、禮縣寺高頭、徽縣柳林古人類遺址中都有與距今7000多年的秦安大地灣文化同時期、同類型的文化遺存。而大地灣早期文化屬古戎族文化（伏羲文化同屬古戎族文化），戎族是甘肅境內(nèi)最早的一個民族，其中心住地在隴山東西。而居住在隴南地區(qū)的則屬戎族中的一支——羌戎。后來即成為氐族。在武都北峪流域、西和西漢水沿岸的古墓葬群中都有大量的古羌文化遺存。

　　氐族，特別是白馬氐族，在隴南古代史上是有重大影響的。它曾在南北朝時期建立過仇池國等四個地方割據(jù)政權(quán)，歷時280多年。后來，這個民族整體雖然消失了，但其后裔卻生生不息地將其文化傳承了下來。今日文縣白馬人的民俗文化中仍承襲著古氐族的主體文化元素。

　　西陲曙光的秦文化

　　近年來，在禮縣東10公里處的大堡子山發(fā)現(xiàn)秦人的早期墓葬，據(jù)有關(guān)專家、學(xué)者判定系秦始皇先祖秦仲、秦莊公之墓。從墓內(nèi)出土的文物判定，秦人早期的都邑西犬丘、西垂宮及西縣的方位大致就在大堡子山以東附近的永興、長道一帶。

　　據(jù)《史記？秦本紀(jì)》載，秦始封君非子原居犬丘，因為給周孝王養(yǎng)馬有功，得封為附庸。到周宣王時，秦仲之子因伐西戎獲勝，被封為西垂大夫。莊公之后襄公、文公都葬在西垂。這一區(qū)域，過去已有很重要的文物發(fā)現(xiàn)，最有名的是秦公簋。另有《詩經(jīng)？秦風(fēng)》中的《小戎》、《駟鐡》、《車轔》和《蒹葭》是描寫秦人在隴南區(qū)域征戰(zhàn)活動和民間風(fēng)情的，是秦文化的典型代表作品。

　　早期秦文化是古西陲的曙光，它不僅是隴南的地域文化，而是華夏文明的重要組成部分。研究和揭示秦文化的內(nèi)涵，總結(jié)秦文化支撐秦人發(fā)展，壯大的精神實質(zhì)，對激勵隴南人民勵精圖治，奮發(fā)向上建設(shè)新家園具有十分重要的意義。

　　豐富多彩的節(jié)日文化

　　節(jié)日習(xí)俗是歲時習(xí)俗的一種獨特表現(xiàn)形式，它保存著各類民間習(xí)俗文化、民間宗教、民間文學(xué)、民間藝術(shù)以及天文歷法等文化遺產(chǎn)，是民間各類文化的匯總。

　　隴南的節(jié)日文化，具備了前述節(jié)日習(xí)俗的性質(zhì)特征。并因為隴南地處秦隴巴蜀的交匯地帶，又是漢藏氐羌民族遷徙的走廊，所以這里的節(jié)日文化內(nèi)容豐富，形式多樣，既有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，又充分反映了當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和人們的精神面貌。除普遍傳承的節(jié)日，如春節(jié)、端午、中秋外，各地區(qū)、各民族中還傳承著許多地域性、民族性的節(jié)日。如西和、禮縣的“乞巧節(jié)”、文縣白馬人的“年節(jié)”都和漢族的春節(jié)一樣，是節(jié)日文化的集富點。

　　在春節(jié)文化活動中，最具特色的是社火表演，其地域特征顯著的有：武都的掌燈舞，徽縣的跑紙馬，兩當(dāng)?shù)姆ぷ游瑁�康縣的霸王鞭等。但在大多數(shù)城鄉(xiāng)社火表演中，都少不了舞龍、舞獅，它把春節(jié)文化活動推向高潮。而更具特色的是武都高山戲、文縣花燈戲的演出與流傳，它們都是隴南不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的項目。

　　祀神娛人的廟會文化

　　廟會作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷男囊庑叛雠c生活文化的樣態(tài)。廟會從誕生之日起，就和文化藝術(shù)有密切聯(lián)系，它的形成與發(fā)展多與宗教活動有關(guān)，并與集市聯(lián)系在一起。可以說，廟會文化是以寺廟為依托，以宗教活動為最初動因，以集市活動為表現(xiàn)形式，融藝術(shù)、游樂、經(jīng)商貿(mào)和祀神娛人等一體的社會文化現(xiàn)象。

　　據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計，隴南共有廟會368處，每年春秋兩季都有廟會活動，如禮縣祁山廟會，成縣泰山廟廟會，文縣玉虛山廟會，武都安化鎮(zhèn)社神大賽等，都是規(guī)模較大、影響較遠(yuǎn)的廟會。并與民間節(jié)日文化同時舉行。凡是大型廟會都要唱大戲、設(shè)壇誦經(jīng)，并有信眾吃會飯和組織物資交流的商貿(mào)活動。

　　歷史厚重的石文化

　　由于歷史的、地理的原因，在隴南地域文化中，石文化在內(nèi)容、形式諸方面都有深遠(yuǎn)的歷史淵源和豐富的文化內(nèi)涵。尤其在古氐羌民族后裔聚居的山區(qū)，居有石屋、行有石棧、耕有石（梯）田、葬有石棺、祭有石寺、記有石碑的民俗成為隴南地域文化的一大特色，如宕昌縣化馬峪就有一處遠(yuǎn)眺仿如一座中世紀(jì)羅馬帝國城堡式的石壘房屋建筑群的村莊；文縣劉家坪鄉(xiāng)七姓溝村有一座建于明嘉靖年間的石寺——清涼寺。至于石碑，據(jù)考證，它起始于漢代，興盛于唐宋，明清之際，碑石琳瑯滿目，內(nèi)容繁復(fù)多樣。粗略估計約有1000余方，散見于城鄉(xiāng)各地，其中最著稱者，如《西狹頌?zāi)ρ隆贰ⅰ豆�勛碑》、《新修白水路記》、《重修陰平橋記》等。“解讀碑石，就是解讀隴南歷史”，“它們所顯示的生命價值、理性思念、道德操守、人格魅力以及處世態(tài)度和奮爭精神，無時不激勵著世人，成為今人的一面鏡子，一個借鑒。”

　　2006年8月，在天水伏羲文化節(jié)舉辦期間，隴南市組團(tuán)參加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動，原生態(tài)的表演、新奇的藝術(shù)種類吸引了無數(shù)參觀者。參加藝術(shù)節(jié)的國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)紛紛駐足隴南會展前，對隴南的優(yōu)秀節(jié)目大加贊賞。

　　目前，隴南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)還面臨著嚴(yán)峻的形勢，生存、保護(hù)和發(fā)展都遇到很多新的情況和問題，尤其在經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，全市非遺正經(jīng)歷著歷史上前所未有的急劇變化，非遺賴以生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)——農(nóng)耕（游牧）文明的逐漸削弱，乃至在部分地方的消失，民眾生活方式以及世界觀、人生觀和價值的改變，加之外來文化的影響等等，給一向主要靠口傳心授方式傳承的文化傳統(tǒng)帶來了巨大影響，使之逐漸或部分地失卻了生存與繁榮的土壤，大批有歷史、文化和科學(xué)價值的非遺遭到了不同程度的破壞，甚至由于傳承人的逝去而瀕于消亡，許多有價值的珍貴實物與資料遭到毀棄，加快非遺的保護(hù)工作已迫在眉睫、刻不容緩！

　　保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有采取普查和申報并重、搶救和保護(hù)齊抓才能收到事半功倍的效果。2008年，市政府專門下發(fā)了《隴南市2008年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的安排》，把非遺工作提上了議事日程，并對如何保護(hù)非遺進(jìn)行了具體詳細(xì)的安排和部署，全市非遺保護(hù)取得了階段性成果。然而，非遺保護(hù)工作牽涉面廣，僅靠文化部門難以全面和系統(tǒng)地做好這項工作。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是我們面臨的一項全新工作和重要課題，有關(guān)部門今后應(yīng)設(shè)立以文化館、業(yè)務(wù)干部為主要成員的非遺保護(hù)和普查機(jī)構(gòu)，在組建隊伍時充分利用社會人才資源，聘請熱心非遺保護(hù)事業(yè)的有識之士擔(dān)任普查專家；市上應(yīng)及早制定出臺《隴南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃綱要》，并按照《國家汶川地震文化災(zāi)后恢復(fù)重建規(guī)劃》，爭取資金建成集收藏、研究、展示等功能于一體的非遺（民俗）展示中心和傳習(xí)所，采取切實可行的辦法建立重要非遺代表性傳承人（民間老藝人）補(bǔ)貼制度，鼓勵傳統(tǒng)技藝的傳習(xí)和保護(hù)，扶持資助老藝人帶徒傳藝，并利用各種媒體和每年6月12日的“文化遺產(chǎn)日”對非遺及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示，大力培育民間藝術(shù)旅游景區(qū)和民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，鼓勵社會力量參與非遺保護(hù)和合理開發(fā)利用，采取“請進(jìn)來、走出去”的辦法組織非遺文化表演隊伍參與全省、全國和港澳地區(qū)等文化交流活動，增強(qiáng)民俗旅游吸引力，出版隴南民族民間民俗文化叢書、光盤系列，拓展非遺傳播途徑，讓更多優(yōu)秀的非遺文化面向群眾和走上舞臺，以滿足群眾日益增長的多元化文化需求，使我市非遺文化走向更廣闊的社會大舞臺。

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