去孩母寺的經典散文
去河西，又看到了那條蜿蜒進孩母山的柏油馬路。有幾位香客，正走在進山的路上。
還是去年夏天的時候，受邀參加西北最大化工企業金化集團第二次文代會后，在返回途中，看到有一條不太寬闊但卻很新的柏油馬路，從河雅公路“旁逸斜出”，穿過荒涼的戈壁灘，蜿蜒進入褐色的孩母山深處，不禁詫異：在來戈壁小城二十年的記憶中，那里原本是沒有路的，怎么就突然有了一條路呢？心里一動，不知怎么的就斷定，那路的盡頭肯定是史書中記載的孩母寺！肯定是當地政府為了發掘傳統文化旅游資源，才投資修建的公路。于是車頭一轉，上了那條直奔孩母山深處的小路……
雖然大地荒涼，綿延無盡的褐色戈壁能刺傷你的眼睛，但是天很藍，朵朵白云就像漂浮在大海上的帆船，讓你浮想聯翩，思接千載。據說在孩母山半腰有一天然石窟，洞頂有水珠不時下滴，在地上形成甘泉，一年四季不涸不溢，且叮咚悅耳之聲不斷，有如天籟一般，使石窟更顯幽靜與清寂。當地人視之為神泉，是孩母山神的乳汁羽化而來。千多年前的一位方外之人，發現并看中了這個地方是一個非常好的修行之地，于是將一尊石佛供奉其中，而在外面修建了寺院，“孩母寺”由此而得名。
把一座山命名為“孩母山”，肯定有它的傳說故事，而把一座寺廟命名為“孩母寺”，卻只是因為它所處的位置。但人的思維是無限廣闊的，名寺古意，“孩母”即是孩子的母親，因此有人就將那供奉了石佛的天然石窟稱為“孩母洞”，成了缺少兒女之人企求佛賜兒女的好去處。
孩母寺，應該是座絲綢之路上的古寺名剎，從唐代始建，一直到清代還在不斷地擴建著，可謂歷史悠久。曾有許多活佛、高僧在其持戒修行，也有許多社會賢達紳士、大德善士護持道場。常住僧尼三十多人，佛事頻繁，香火一度很旺。然而，世事難料，滄海桑田，千年古剎多經劫難，最終毀于一旦，想來有自然因素，也有人為因素。時光到了公元1992年，天道輪回，盛世太平，弘揚佛法的人越來越多，于是在一位大法師的倡導下，又一次開始了重建，歷經十幾個春秋，現在已大部分恢復了當時的原貌。
我們到達的時候，看到重建工作還在繼續進行，而且根據歷史經驗，可能要永遠繼續下去的。因為，只要天下繼續如此太平，人們敬神禮佛的心是永遠不會止息的，精神上的需求也是永遠不會停止的。所謂生命不息，修持不止，七級佛陀，永無至境！山前堆積著建筑材料，幾位年歲不再年輕，衣著和我們這些凡俗人一樣的佛門弟子，坐在山門前屋檐下的陰涼里搗泥和土，幾位泥塑工站在高高的腳手架上一點一點地塑著佛像，麥草當骨，紅泥做肉，“佛”已是初呈莊嚴法相。看我們幾個進來，塑像人只是漫不經心地掃了一眼，表情極是平淡，繼續認真地做著手里的活計。于是便想，也許只有他們才知道什么是真正的佛吧。
石階懸高且陡峭，得認真去走。殿后山體更是望之讓人眩目，雖不高卻嵯峨險峻，幾無攀登之可能。幾棵筆直的白楊，在殿側一隅，靜靜地凝視著高曠的天空和眼前戈壁的蒼涼。想起敦煌莫高窟，也是在一片荒漠戈壁及三危山的包圍之中，因此，心里總是想，“佛”將自己藏在荒山深處，肯定有深意存焉。固然，修佛需靜，也許修持之人尋找的就是靜罷，不管是精神意義，還是世俗意義，遠離滾滾紅塵，離開喧囂的人世間。深山古寺，鳥靜林密，白云蒼狗，清心寡欲，才能向精神的縱深行進。然而，追求香火的`熾盛，又與人間煙火有了千絲萬縷的關聯。也許，讓香客經過長途跋涉而最終到達，也是顯其虔誠禮佛的一種方式吧。
佛啊，再怎么拈花微笑，也離不了與人世的那份緣！
讀完幾個大殿，卻始終沒有讀到那個具有神秘色彩的“孩母洞”，心下正自疑惑，卻見其他人都已經陸續下山了。茫然四顧，卻見在更高的地方，緊依山崖，有一座不怎么起眼的小亭子，一條用窄窄石塊砌成的更為陡峭的臺階，從大殿后面通向那里。是了，那才是孩母洞！俯高臨下，頗具規模的孩母寺，就是因它才建的啊！于是，心里一個激動，獨自拾級而上，進到亭子里，果然！
洞壁光潔，兩邊對應著些不大的佛龕，供奉著大小不等的現代瓷質佛像。沿著斜坡向上走去，就看到了那尊傳說中的佛像，但看不出有什么奇特之處，真跡怕是早就被埋沒在歷史的煙塵中了。洞頂當然是原始模樣，但已聽不到滴水之聲，也未看到那甘泉，想是因地質變化早就干涸了，也或者被一種什么神秘力量帶走了吧。
出得洞來，有些失望，神秘已不復存在，遠古的氣息已隨風飄散。純凈的藍天之上，悠悠白云如棉如絮，似乎嘲弄著我的執著。真的應該存有一份缺憾的美麗留在心里，就像早已下山的人，他們又怎么知道真相，但心里卻總有那份神秘！
現在，看著那些在初春的凜冽里走向孩母寺的人，不知道他們將尋找到怎樣的精神安慰。
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