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如何心安散文
如果要問佛法要解決什么問題，相信大家都明白是為了要解決我們心的問題，讓我們心安。我們每個人接觸佛法的機緣是不太一樣的，有的也許是家人影響，有的也許是生活遇到一些沒法解決的問題，有的也許是為了祈求某些內(nèi)心安定或者說外在缺乏的東西。本質(zhì)上講，如果我們的自性如果是無染的，我們就不會出此刻這娑婆世界。作為一種結(jié)果，我們出此刻這個世界，我們的內(nèi)心必然不可能是一向安定的。就像我們的念頭，每一刻都無法停止。
我們此刻在看著這篇文字的時候，我們的念頭都是不斷的在我們腦子里面的飛旋。其實我們必須有注意到，我們的內(nèi)心感受很多時候需要我們心外之物來印證。也就是當(dāng)我們很多時候聽到的談?wù)摷儗倬駜?nèi)在方面的問題的時候，我們其實很難以理解這樣的一種狀態(tài)。不明白我們發(fā)現(xiàn)了沒有，我們脫離了情境，我們根本沒法理解任何的事情。所以執(zhí)于空有時候比執(zhí)于無更加可怕。
所以佛宣說的很多法門和境界都是跟我們的塵識相關(guān)，同時佛也說過，他一個字的法也沒說。那佛究竟是有沒有說呢？這是個問題。定這個詞相信大家都經(jīng)常聽了，戒定慧里面的定。那什么是定呢？我們明白如如不動是定，那如如不動是動了還是沒動？我們修行的時候，在平常生活的在在處處是否也能意識到我們的內(nèi)心是動了還是沒動呢？
其實，我們平常人的心識每時每刻都在權(quán)衡。我們每一種價值認(rèn)知都是由這樣的無數(shù)的我們意識到的意識不到的權(quán)衡在背后。但我們要明白，智慧本身是什么？智慧本身就是不權(quán)衡。所以我們也能明白聰明跟智慧不一樣的地方。
回到如何心安的問題上，舉個比較夸張的例子，其實就像我們每個人心里都有個用滾珠水平裝置觸發(fā)的炸彈一般，此刻它已經(jīng)是偏向了某一邊，我們要做的就是要調(diào)整兩邊的高低，不然它就會爆炸。所以要滾珠回到中心持續(xù)平衡一件迫切而且微妙的事。所以我們永遠(yuǎn)需要覺察那個小滾珠，此刻在哪一邊。沒有這種覺察永遠(yuǎn)不可能有心安。
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