一個八十后青年的詩觀散文

　　在很小的時候，我就開始對詩歌產(chǎn)生了興趣。過去的很多事情，我都已經(jīng)記不清了，只能靠推測，我最早接觸的詩歌應(yīng)該是李白的《靜夜思》，因為那時候我們的小學(xué)課本上最早錄入的詩歌似乎就是這首。那時候的我對文字的理解還很膚淺，膽大妄為地覺得我也能寫出這樣的詩句，然后就自己寫了首古體詩，詩的具體內(nèi)容我記不清了，大概是寫瀑布下的水草的堅韌的精神的，七絕一首。那首詩寫在我的圖畫本上，我還用圓珠筆在詩旁邊畫了一幅與詩意境相符的畫，現(xiàn)在想來那時候我就應(yīng)該知道我有寫詩和畫畫的天分。然后，這首詩被我的爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)了，他們告訴了爺爺，我爺爺以前做過教師，很受到村里人的尊重。我還能記得他們?nèi)齻�人坐在沙發(fā)上問我，這首詩是不是我抄的。我說不是，其實當(dāng)時我很高興。然后印象里我一個人捧著本子，坐在家門口一遍遍看那只有二十八個字的詩。從此我有了一個成為詩人的夢想。

　　直到初三，我都是寫些古體詩，那時候我還沒有更多地接觸詩歌，對詩歌的了解還僅僅是那些被選入課本的古詩。自從讀初中開始，我才慢慢地接觸到新詩，那時候最早接觸的好像是臧克家的《有的人》吧，我慢慢知道了新詩和古詩的區(qū)別。初三的時候，我開始寫一些新詩，不過那時候?qū)懙臇|西實在很次，現(xiàn)在早已經(jīng)找不到了。那時候我們的語文老師是一個女老師，用現(xiàn)在我們的話來說，算一很牛的人。她常會給我看一些她讀書的時候?qū)戇^的一些文字，現(xiàn)在已經(jīng)沒什么印象了，不過似乎那時候同學(xué)們都覺得很不錯。我把寫的一些詩給她看，得到的回應(yīng)是，她在全班同學(xué)面前說我是個瘋子。我仍然能記得那時候，我的臉很紅，心里受到了打擊。但我沒有放棄，這并非是為了和那個老師較勁，只是我不愿意放棄我自己的理想。

　　我在初三畢業(yè)的時候，從村里的高中學(xué)生的課本上看到了徐志摩的《再別康橋》，在我們那會，這首詩一直是作為經(jīng)典被傳誦的。我不可避免地受到了這樣的詩風(fēng)的.影響，然后我接觸的詩人以及詩作越來越多，在我的心里比較有份量的有：舒婷，顧城，席慕容，食指，北島。你可以看得出來，對我影響比較大都是朦朧詩的代表人物。是的，我一直都認(rèn)為朦朧詩是新詩的高峰，直到現(xiàn)在。

　　一直到上大學(xué)，我都沒有間斷對于詩歌的寫作和探索，而且在我現(xiàn)在就讀的大學(xué)里，我遇到了一個真正的詩人——駱曉戈。其實駱老師的詩歌并非我喜歡的風(fēng)格，但我從她那里領(lǐng)略到了文學(xué)的真正的含義。正是因為這些，我才開始探索自己的詩歌的方向，開始構(gòu)建自己的詩觀。這是一個漫長的過程，經(jīng)歷了一年多的時間，經(jīng)歷了很多痛苦和迷茫，我的詩觀有了自己的雛形。

　　觀我，一世界，眾世界。

　　觀我，這一靈感來自賈先生的中篇小說《觀我》中的一段，關(guān)于觀世音菩薩的說法“觀世音菩薩觀世觀我……”。當(dāng)然我的詩觀并非脫化于賈先生的小說，只是因為“觀我”這個詞，我突然有了感覺——觀望自我，以一世界窺見眾世界。其實我是先得到“一世界，眾世界”的詩境，然后才有了“觀我”這一詩觀。一世界，就是自己的世界，我始終覺得只有先了解自己，才能認(rèn)識整個世界。就是要讓自己走出自己來看自己，然后回到自己，認(rèn)識世界。

　　我們這一代人，被稱為“八十后”，有很多年齡和我相近的男男女女活躍在社會上，當(dāng)然我比較關(guān)注的是被稱為“八十后作家”那一群人。他們寫得最多的是小說、散文，很少見到有寫詩歌的出名的八十后作家，而且在他們眼里詩人不過是一個玩笑，新詩則完全走到了末路。我生于1987年，絕對的八十后，讀到那些所謂的“八十后”寫的東西，我覺得我很能理解他們的心境，畢竟那是我們這個年齡的人的普遍的心態(tài)，往往都是針對自己的心境，描述自己心里的故事。很多時候，我覺得我們并沒有接觸到真正的文學(xué)。每當(dāng)我聽駱曉戈老師的課，這種感覺就尤為明顯、深重。文學(xué)不僅僅是為了表達自己那點感情，要有一顆博大的心去感受世界，接觸更廣泛的天地，要讓自己的文字接觸到現(xiàn)實，對一些需要幫助的人有所幫助，僅僅表達自己是遠遠不夠的。每每聽到駱老師講到這些，我就會靜下來翻看自己寫的東西，默默思考。我以前以為詩歌只要寫給自己看就好了，我只是想表達自己內(nèi)心的苦悶，以及有名的、莫名的憂郁�，F(xiàn)在，我終于覺得文學(xué)并非只是自己的自說自話，我們需要讓我們的文字在表達自己的同時盡量對這個社會有所作用。

　　看八十后的小說、散文，他們更多的表達的是自己的世界，大多彌漫著憂傷、迷茫的感覺。我們?yōu)槭裁疵悦＃瑸槭裁磻n傷？因為我們不了解自己，我們不知道自己真正需要什么，真正想要什么。八十后是無奈、漂泊的一群人，因為世界在我們眼里不真實，不像我們心里一直想象的那樣，我們害怕被傷害，不善于交際，我們蜷縮在自己的世界，與世隔絕。更多的時候，我們被很多世俗的東西裹挾著向一個我們不想去的地方擁過去。有的時候，我們又偏執(zhí)地追求我們心中所相信的東西，當(dāng)我們受到挫折，我們并非埋怨別人，更多的時候是撕裂自己。我們現(xiàn)在所處的時代，被追求的東西太多了，金錢、名望、權(quán)利等等等等。那些曾經(jīng)被禁制的欲望從眾多泉眼一樣的角落噴涌出來，理想退居二線了。也許你現(xiàn)在跟以年輕人談理想，他們會說你白癡，叫你務(wù)實一些。稱別人文學(xué)青年，現(xiàn)在已經(jīng)成了罵別人的話了。很多人追求所謂的時尚、流行，希望能盡情享受。我并不是要批評他們，我也有這樣的想法，但我知道那是因為我們迷失了自己。被熱播的電視劇《奮斗》之所以熱播，其實是安慰了那群沉浸在自己的理想的年輕人，迎合了他們虛無的夢幻。

　　怎樣才能不迷失自己？從自己開始，認(rèn)識自己——觀我。我覺得這很符合我們這群八十后的性情和心境，畢竟我們還很年輕，閱歷太少。這是一個很大的問題，并非我的能力或者詩歌的影響所能徹底改變的，我只是想把自己的想法和理想通過這樣的方式表達出來。我覺得當(dāng)我們能夠認(rèn)清自己，了解自己的需要和理想，我們就不會再迷茫，我們就會變得堅強，堅定。

　　很多人覺得中國的新詩已經(jīng)走上了末路，我不同意，但我覺得現(xiàn)在的新詩確實不如人意。那些在《詩刊》上刊登的詩是五花八門的，但大部分都流于晦澀，過度的散文化。韓寒把一些新詩說成，是把一篇三流散文豎著寫出來，這個說法雖然讓我很不舒服，但很多時候，我不得不承認(rèn)在這個思想文化文化多元化，缺乏認(rèn)同，眾多觀念交雜的時代，很多東西都變得不純粹。而詩歌卻是一個純粹的東西，它的美不僅僅來源形式，更來源于它豐富的內(nèi)涵。過多的雕飾必定會讓它面目全非，不倫不類。

　　我一直希望有人可以改變這個局面，讓詩歌重新回到大家的生活里。但我很失望，大家看起來都很忙，也許在這個世界生活壓力真的很大，也只有我們這些看似無憂無慮生活著的大學(xué)生，才會有更多的時間去思考這些事情。我知道我也許是自不量力，但我希望新詩能走出尷尬，煥發(fā)它應(yīng)有的魅力。所以我想說出我對詩歌的想法，我的詩觀。雖然這僅僅是一個蒼白的想法，一個雛形，但我希望能讓浮躁的人們在詩歌的世界里變得安靜，去默默思考，去接近自己，接近自己的靈魂，終有一天我們能夠獲得開悟，面對生活露出微笑。

　　這就是我，一個“八十后”文學(xué)青年的詩觀——觀我，一世界，眾世界。

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