優美的散文:如果中國古代文學是個“人”

　　如果中國古代的文學是個人的話。

　　《楚辭》《詩經》便是五臟六腑，諸子百家散文便是思想，漢賦便是錦繡華服，魏晉之文便是風骨血液，唐詩便是靈魂皮肉，宋詞就是談吐言語，元曲就是此人的音律才華，明清小說便是眉目眼神吧。

　　綜上之特征，如果將這些后綴都具體化，這個人可能就是屈原吧，也只有屈原在帝高陽之苗裔兮錦繡華服的貴族氣息下，有文采斐然的曠世才華，有眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫的風骨，有香草美人的才藝絕倫，有長太息以掩涕兮，哀民生之多艱一眼望穿世事的眼神眉目，只是這個人注定命途多舛。

　　在《楚辭》一嘆一詠之間，是謂在帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下奠定了感情基調，在望眼欲穿的憂傷下，映入眼簾的是蕭瑟的秋枝和吹皺的枯葉，是何等感性的靈魂。

　　是此時的你一眼開始展望。

　　這雙眼還看到了什么？是《詩經》十五國風的紛亂，雖有關關雎鳩，在河之洲的恬靜，但是更多的是獫狁之故的征戰，鼓瑟吹笙的廟堂，不死何為的仇怨，娓娓道來的還有一曲此人此生最輝煌的交響樂——儒墨道法名農兵陰陽等等諸子百家的和鳴，沒有比這更動聽的了。只是，映入眼簾的還有這個國度——秦，《秦風》從開始的蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方到最后竟是豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，秦終于奮六世之余烈終定天下版圖。

　　也就是這略輸文采的秦皇有意的做了兩件虐待此人的事——焚書、坑儒，當然，他也無意的做了兩件善待此人的事，便是秦皇統一了中國，還統一了文字，讓這人在烈火的灼燒和黃土的掩埋下顫顫巍巍、步履蹣跚地走出來，得以如鳳凰涅槃，浴火重生一般喘了一口氣后又繼續璀璨奪目的活了下來。

　　這口氣便是漢賦，雖然喘的很虛，但極其之漂亮，你的確累了，是不是想身披華服那么休息一下？只見此人長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉一側，也算是與那句眾女嫉余之蛾眉兮遙相呼應了罷，雖然此人此時妖艷魅惑，高喝一曲你只知道北方有佳人，絕世而獨立，卻不曉南國有佳人，容華若桃李。

　　咦？這句是誰說的？當是才高八斗的曹子建了，只見曹植那天酩酊大醉，夢遇洛神，摘葉彈筆便道翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松，仿佛兮若輕云之閉月，飄搖兮如流風之回雪，也不枉那謝靈運妄稱天下一石才華，便分予你八斗了吧。試問你痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？

　　這句本是杜甫問李白的，問曹植也恰當吧。原來你并未消沉，如果說命途多舛的你在秦皇一擊后精氣神飽滿的好好站起來的話，《楚辭》《詩經》這兩顆內臟最好的寫照便是這盛唐雙子星的肝膽相照了。這一仙一圣真是暢游三界內，穿梭五行中，一人會當凌絕頂，一覽眾山小，一人便大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里；一人曉看紅濕處，花重錦官城，一人便相看兩不厭，只有敬亭山；一人問安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？一人問安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？作答者誰？韓愈，一場古文運動轟轟烈烈，一蓑煙雨任平生。

　　又一次，山河破碎風飄絮吶，這個在風雨中逍遙的人，遠遠望去，長衫綸巾，綠杖芒鞋，酒壺腰懸，直上竹林深處，細細一嗅，還有股鹵香的肉味兒，無愧于唐宋八大家之一耳！真乃東坡居士耳！只聽得東坡大吼一聲大江東去，千古風流人物便地動山搖，真的太動蕩了，這個波瀾的兩宋，有尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚的李易安，有深夜還在醉里挑燈看劍，夢回吹角連營的稼軒，當然還有執手相看淚眼，竟無語凝噎的三變，太苦了，或許這些人更能體會屈原當初的心情了吧，就連作為軍人的岳飛也喊出靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅，駕長車，踏破賀蘭山闕的壯言。

　　這種心情綿延千里，終于國破山河在，在蒙古的鐵蹄下，可謂枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯，可謂興，百姓苦，亡，百姓苦，詠唱這些的對象恐怕叫竇娥吧，冤嗎？

　　冤！不然何來孫悟空大鬧天宮，腳踏南天門，棒打凌霄殿；冤！不然何來上應星宿的一百零八位好漢快意人間，聚義梁山泊；冤！不然何來又將那動蕩的三國再說一遍，青山依舊在，幾度夕陽紅吶，這一眼便望穿千古，試問如此良辰如此夜，為誰風露立中宵？這人化為曹雪芹，比起屈原，雖不缺錦繡華服的貴族氣息，雖不缺絕世獨立的曠世才華，雖不缺犀利獨到的眉目眼神，但這根風骨飽受風霜，只見那興衰之間嘆了一曲一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知可謂千年一嘆。

　　我總在想，你幾千年間，韶華白首，帶著如此多的人，波瀾壯闊亦是命途多舛的走通了這么一條路，但總有人抱怨，你為什么不去另辟蹊徑，試試走其它的路？你含辛茹苦的養活了這么多人，投以如此豐沛的精神養料，守護一方家業，但總有人抱怨你形體不美，風度不佳，皺紋太多，談吐不好，我撣了撣那些書本上已落定的塵埃，遙望一眼和你同齡的西方東方，終于理解了你。

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