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《高山流水》優美散文（通用10篇）
隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。下面是《高山流水》優美散文（通用10篇），快來看看吧！
《高山流水》優美散文 篇1
撥動琴弦，聽見最純美的聲音，你的高雅回蕩在耳畔，久久不散，一如高山流水一般，凈化了三十里河山，剔除了心靈的雜質。高山流水，化作一陣微風，雖然稍顯虛無，但那就是我一直追尋的。
山雄偉險峻，水輕柔淡泊，當高山遇到了流水，那感覺一見如故，在等那流水，愿意守候高山。高山和流水不是戀人，而是至交，高山下有流水，流水上有高山。流水涓涓流淌，高山安靜的陪伴。
高山屹立了三萬年，流水流淌了三萬年，如果非要說誰先出現，高山應該是最先定居的，流水喜歡高山的高雅，然后慕名而來，從此流水在山腳下仰望高山，高山也多了一個知己。山很高很高，以至于山外幾十里的人都能看見，沒人知道高山有多高，靠近這山才知道自己的渺小，才知道山可以這么高。但很多人不知道流水的存在，因為遠方的人們還沒走近看一看，山下的流水在孤獨的流淌，不，它是在高山的陪伴下自在的流淌。
高山早已成為別人嘴里的長談的談資，但知道流水的人甚少，即使他們見到了真正的流水，他們也不知道怎么稱呼，因為還沒有流水這個名詞，所以人們需要時間來命名。
山高水流，高高的山下有水流動，從高處流向低處，從低處留向更低處，一直流淌，直到沒有高低之分的地方。山固定在這里，當地人說這是他們的山，是他們的'守護神，是他們的精神象征。水流的很遠，遠的看不到河的盡頭，所以水是大家的水，是飲用之水，是灌溉之水，更是信仰之水。
高山看似默不作聲，可是流水聽在心里，高山彈奏的韻律，流水覺得甚是美妙，跟著旋律翩翩起舞，水波在輕輕翻滾，沉浸在美好里。流水的跌宕起伏，有緩有急，像是一曲輕快的歌曲，高山心里只覺得舒服，心里美滋滋的，像是流水從喉嚨下落，在喉嚨壁上緩慢滑落，像是撓癢，又像是輕拍，然后滑入胃里，在胃里蕩漾，那水波波及全身，感覺棒極了。
高山流水，不一定同時出現，有時只有高山沒有流水，有時有流水沒有高山，甚至高山和流水都沒有，所以高山流水才那么令人著迷。高山流水，需要有懂得的人去欣賞，不然不是辜負了這高雅了嗎。
高山伴流水，流水繞高山。高山彈流水，流水奏高山。高山流水，自有人去贊美，山高水更流，水流山更高。
高山流水，猶如天空和白云。我們仰望你們的高度，體味那來自心靈的震撼。
《高山流水》優美散文 篇2
人世間最美好的友情只存在青少年時代．我想，這是一句極其悲涼的話，竟然有怎么多的人贊同．人生只孤獨與艱難，可想而知！
我并不反對這句話，因為我有過經歷．感情友情回突發突變猛然發現自己長大了．比如一位要好的同學遇到困難使你感到一種不可推卸的責任，放慢腳步，憂思起來，開始懂得人生的重要！
我有這樣一段記憶．記得在那一年的春天，你我才相見，那些畫面還在我眼前，你說你回來有點事．順便來看看老同學，可你又說，下午就要走了，我也沒有機攔著你．我在你走之后給你寫了一封信．在信中我對你有一個承諾：盡管我們相隔甚遠，但風依舊回載著我的思念隱在你的窗前．葉落無語，花開有因，不論時光走遠，紅顏已逝，滄海桑田，我依然會陪在你的身邊．我等你的回信好似望穿秋水．可你只把自己當做一個匆匆過客，似風一般一如既往地言，游走在這個多情的世界．黑色的風刺穿了我的身體，僵硬地軀干上還殘留著幾根發抖的手指，此時的'我無言了！
渾濁的大腦像被清洗過了一樣，一股自然之息游遍身體，我復活了．讓我重新認識了事物的本質，剎那間，腦中閃過一幅美麗的景象．悠揚的琴聲滌蕩在山川樹宇間，事物被勾畫的惟妙惟肖，無不感慨涕流．高山巍峨，流水潺潺！
鐘期既遇，奏流水已何慚．友情是這樣嗎？我不曉得，友情為什么這么脆弱，這把七弦琴要怎么樣才會優美動聽．像鐘子期與俞伯牙那樣，一揮手，一撥琴，一段弦律；一高山，一流水，一段傳奇．艱難地跋涉于七根琴弦，用僅扣的十指敲來了心靈之門，生命也由此而產生樂趣．即使相隔千里，縱然天上人間，也能彼此通靈，飛舞著知己的音韻，怕是只有他倆吧！可我們為什么不能到達那種境界呢？是禪機處處，未能知其意而已，還是知己難覓適宜，無人會！
曾經，有人這樣問過我你找到知己了嗎？有知音嗎？我當時就懵了，不知道該怎么回答，以前以為找到了，可是想想，我錯了！
當我回首過去的往事，往事一幕幕有重新在腦海排版．記得，那天她走的時候，曾說過一句話：你先走吧！我不想讓我的朋友看到我遠去的背影．可是在你走的時候，把你送上車，我也說了一句話：還是你先走吧！我更不想讓你看到我獨自遠去的背影．可是你沒有聽到！
時過許日，當再次有人問時：你找到了嗎？我的回答很艱難，思量后，也許只能說：我的七弦琴還沒有摔碎！
《高山流水》優美散文 篇3
一直以來，對古箏韻一律知之甚少。但獨一愛一欣賞《水波荷花與高山流水》，特別是心情煩躁郁悶之時，所以早在2006年我就在空間收藏了此古箏曲。今夜獨自靜聽此曲，如入山水仙境，毫不閉塞的音樂如潺一潺細流，似乎讓人有一種融入其中的沖動......
初聞此曲并未覺得有何奇妙之處，閑聽無所求，心自然容易靜下來。落目窗屏，畫面上撫琴的仙態把我帶入久遠的時空。古人抱琴崖壁，金烏過頂，云霧沾衣；落葉飄零，泉流瀑瀉；猿臂悠松，鳥囀盈谷。那隨意，那無羈，那閑適，那愜意，雖疾雨襲來，也無匆匆離去之虞。從容淡定若此，非我輩所能及。
復聽數遍，只覺得曲調愈加和美。聽得高山曲，解得流水韻，須為山中客。神游三山五岳，慨嘆人間真情，我不由憶起去年仲夏游中越邊界德天瀑布時的情景：想那歸春河水在千巖萬壑中劃開了中越兩國的界限，不論春夏秋冬，她都碧綠清澈，純樸得像崇山峻嶺中的女孩。德天是廣西大新縣邊陲鄉村的名字，歸春河選擇了這里展示她倔犟與柔美的萬千風情。她從石崖綠樹掩映中傾瀉而出，飛流曲折，形成寬100多米、落差40多米、三層跌宕而下的瀑布，翻飛著滾滾一浪一花，升騰起如紗的薄霧，鮮活著清幽山谷，靈動山澗茂林每一處，穿越在這無言的'群山峻嶺、幽谷秀林中，感覺就像在穿越著一個夢幻般的世界......今聞仙曲，感覺異常真切！
醉心的音律，可以蕩除一切繁雜俗念。炎炎夏日，聞聽此曲，通體感受的是徹骨的清涼。寄情山水，問道于仙，高山流水之古曲，綿延絕世，亙古醒世，然解得其妙者鮮矣。再看水波中的荷花隨著風兒絮絮的飄動引來了高山流水的清幽泛唱，仿佛飄然乘坐著荷花來到了仙境！此時的心境是那么地圣潔純凈，凈的一塵不染，仿佛這世間到處都是純潔盛開的荷花！突然間覺得這世界似乎真的沒有了喧鬧，沒有了爭吵，沒有了勾心斗角！多想就此沉寢在這美好純潔的世界，不要醒來！
我想真正的智者，當享受那無形的水帶給世人的有形樂趣；真正的仁者，能懷柔每一塊怪誕的山石。然而平凡如我者甚眾，雖然每天奔忙無歇，也不曾偷閑，但是付出的是心力，收獲的又是什么呢？我也并非禪心靖遠之士，如果能終而無憾，恐怕也已經不太容易，若得來者勿責咎更是不敢奢望啊。
都說是“曲高和者寡！”我之凡人所思所想，該不會也清朗伶仃吧！？
《高山流水》優美散文 篇4
俞伯牙和鐘子期來到了瀑布旁，飲酒彈琴取樂，十分悠閑。
“今日我給您彈奏一曲。”俞伯牙將古琴放在雙腿上。鐘子期放下酒杯，站了起來，將手放在背后：“請！”
琴聲響起，子期閉上雙眼，仿佛看到了一股泉水從泉眼中竄出來，漸漸流淌著。清脆的泛音宛若泉水匯入了一條小溪。
慢慢地，小溪變成了滾滾東去的江河。伯牙的'指法變得越來越快，勾挑急速變化著，中途時不時按住琴。江河似乎被巖石攔住了去路，可江河依舊打破了巖石。
突然，江河遇見了瀑布，向下崖飛瀉。伯牙的指法成了滾拂，一個接一個，沒有間斷，速度卻愈來愈慢。最終聽了下來。
到了末尾，江河匯入了大海，又漸漸流向遠方……
一曲終，子期說：“這琴音中包含著你遠大的抱負，想從一滴水變為一片海，是想為國出力吧？”
伯牙聽見這番話，心中無比感動，終于有人明白了他彈這首曲子的用意了，與他成為了知音。
一年后，子期離世。伯牙在子期墓前放聲大哭，重彈了那曲《高山流水》后，用刀割斷了琴弦……
《高山流水》優美散文 篇5
人世千難萬般苦，最苦知音無覓處。高山流水成絕唱，管鮑相交傳千古。笑談知己苦彈琴，高山流水遇知音。喜看人生悟世情，人生何處不相逢？
一一山西馮恩啟題
“千金易得，知己難求。”這句話生動的說出了知己的珍貴。從古至今，似乎所有的人都在冥冥紅塵中尋覓知己、知音，尋求那個能真正懂、能知己心己音的那個人。可到頭來，總感到這個人很難找到。因為，世上沒有兩個思想和生命完全相同的人，也沒有兩個生活經歷和處境完全相同的人。大千世界里，滾滾紅塵中，每個人不同的出生，不同的命運，不同的遭遇，不同的性格，造就了不同的思想，不同的心理活動。所以誰都無法真正完全理解誰，也就無法真正誰能成為誰的知己了。知人知面不知心。
在殘酷的社會現實中，我們誰都不可能做到真正意義上的言行一致，表里如一。有時就連自己也不懂自己的心，那又怎能要求別人懂自己的心呢？在人與人的交往中，誰都不可能把自己的一切都毫無保留的告知對方。誰都有心中無法言說的秘密，到死也不想讓人知道。所以說，知人難，被人知更難。時在流，人在變。誰都不可能永遠是誰的知己！
“ 人生得一知己 ，足也。”這是從古至今人們對知己難得的感嘆。所以，司馬遷在《報任安書》中深有感慨的說出了“士為知己者死，女為悅己者容。”士為了懂自己的人可以去死。女子為了喜愛自己的而打扮。士把知己看作了生命，就像女子把美麗看作生命一樣。知己就像女子心中那個的喜歡自己的情郎那么的美好，那么的令人向往，那么的令人思戀。
在我們的人生經歷中，知己知音就像美麗的.愛情一樣，是可遇而不可求的。相交滿天下，知心能幾人？誰都在這樣說，誰都在這樣嘆。人人都把知心、知己看作一種無比美好的人生際遇。人與人相處是一種緣，而這種緣一定是可遇不可求的。知己是人與人之間很微妙的一種關系。誰都無法說清，誰也很難道明，知己是一種心與心的無言感悟；知音是一種心與心的無聲對話。人經歷的越多，情感越豐富，內心世界也就越復雜，也就很難被人懂，和懂人。最純真的是少年心，最難知的是老年心。
“生我者父母，知我者鮑叔。” 管仲把鮑叔牙看作知己。因為鮑叔牙看到了管仲有治國興國之才。在鮑叔牙看來：管仲的一些做事小節和不合時宜的人生經歷和他的治國才能比起來微不足道。所以，鮑叔不計較他的一些個人小節問題。鮑叔不僅有寬廣的胸懷，有獨到的知人眼光，還有為國家舉賢任能的高貴品德。千百年來，人們把管鮑之交，看作的一個知己相交傳唱千年，成了人們相交相知的美談。管鮑之交，不僅僅是人與人之間的普同相交，而是政治意義上的相交。因為在權利面前，鮑叔為了國家的興盛，舍棄了個人權利，所表現出的高風亮節令人贊嘆。沒有管仲就不會有鮑叔，而沒有鮑叔也不會有管仲。這就是歷史的一種緣啊。而伯牙彈琴，子期能聽懂琴音，也只是音樂史上，兩位音樂奇才的巧遇。而這種巧遇千載難逢啊！
管仲是幸運的，能遇上鮑叔牙，鐘子期 是幸運的，能遇上俞伯牙。千里馬是幸運的，能遇上伯樂。管仲多，鮑叔少。伯牙眾，子期寡。“千里馬常有，而伯樂不常有啊！”
在幾千年的人類歷史中，能被人知和能知人都是緣，也是命。周瑜被孫權視為知己，用為三 軍元帥，被諸葛亮視為知己，氣死在巴丘。我們有時想讓人知，有時又不想讓人知，想讓人知的地方，人卻不懂，我們感到痛苦。不想讓人知的方面，讓人知道了。我們覺得悲哀。這就是真實的人生。知的太多了，不僅累和煩，有時也遭惡運。楊修知曹操的心，不僅沒得到曹操的重用和提拔，反而惹來殺身之禍。蕭何是韓信的知己，韓信的一生，功名成就，來自蕭何，可殺害他也是蕭何。所以歷史說韓信的一生是：成也蕭何，敗也蕭何。官場無知己，只有功名利祿和權勢。
一般人的朋友和知己往往是錢財和利益為基礎的。只有品德高尚，志向非凡的人相交，才超越了金錢權利的限制。所以，歐陽修說：君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。賀蘭進明則要求朋友和知己：人生結交在終結,莫為升沉中路分。交友不應以榮辱升沉為前題。在現實生活和真實的人生經歷中。真正意義上的純朋友和知己很少啊。知己少，那紅顏知己，藍顏知己就更少了。男女知己，大于友情，而超越了夫妻。人們很多煩心事不愿跟愛人說，而愿意跟所謂的知己說。因為，人們感到安全，無利害沖突啊。
其實，知己無處不在，與生共存。文人有文人的知己，政治家有政治家的知己，軍人有軍人的知己，英雄有英雄的知己，君子有君子的知己，小人有小人的知己。普通人有普通人的知己 ，非凡人有非凡人的知己。不同的人有不同的知己。人們常做的“以文會友”和人們常說的“英雄所見略同”就是這個道理。知己標準不一，內容不同，范圍有大有小。
只有腳知道鞋的苦，只有口知道蜜的甜，也只有天知道人的心。只有天才知道地的大，只有山才知道天的高。只有水才知道魚的樂，只有心才感到淚的澀。最令人高興的是：最令人高興的是，太陽懂得月亮，月亮明白太陽，你升我落輪回運轉，把光明和溫暖帶給大地人間。最令人痛心的是：白天不知道夜的黑，深夜不知道白天的美。皇帝只為美人醉，當官不為百姓累。
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”這句詩說出了處境相同的人，遭遇近似的人，易成為知己。志趣相同，愛好相同，能談得來，互相理解，互相關心，危難時能互相幫助，不計個人得失等。我看就可視為知己了。在知己那里，沒有權利之爭；沒有恩怨之憂；沒有身份之別；也沒有年齡之差；沒有性別之隔。沒有猜忌，無話不談，有福同享，有難同當。能互相體涼，和諧共處。這就是我們向往的知音知己，也是我們向往的美好人生和社會生活。
愿我們記住杜甫的這句詩吧：人生交契無老少，論交何必先同調。用心交往，真心待人，愛人如愛己，珍惜友情，何問知己！
《高山流水》優美散文 篇6
歷經悠悠歲月、時代滄桑，你悠揚的回音依然如鉆石一樣經典，一樣永恒。無論流浪的白晝，還是安眠的黑夜，當你自音響流瀉而出時，我都那么清晰地看到了那山、那水，還有生命里那永遠也說不清、道不明的感動。
此刻，你縈繞我的耳畔，觸動我的靈魂，使高山在這一刻俊朗如斯，流水在這一刻清婉如斯，紅塵的紛繁和嘈雜在你的空明中悄然退去，只有遠古最恒久的一幕定格在眼前……
青山巍峨，擁著寧靜、淡泊、衣袂飄飄、儒雅之極的撫琴人，在大山的懷抱中，他席地而坐，將琴輕輕放在面前，用靈秀的十指舞動琴弦，你就像潺潺的流水一般自他的指尖滑出，有如清風明月一般美妙。他沉醉在自己的音樂里，完全超然物外，渾然不覺流水中已有人靜聽他的弦樂許久許久，一曲終了，他和聽者都久久地，久久地沉浸在余音之中……四周俱寂，連空氣也好似停止了流動。不知過了多久，聽者才如夢初醒，高聲嘆道：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”他大驚：“子之心與吾同！”
都說好琴難尋，豈知知音更難覓！大驚的何止撫琴的人，他們不會知道，幾千年之后的子孫仍對他們頂禮膜拜，永世景仰。
都說仁者愛山，智者愛水，所謂知音就是兩人心靈相通，一支樂曲就會產生心與心的共鳴，這便是說的他們——一個愛山的仁者，一個愛水的智者成為了千古知音。從此，知音相伴，秀山之上仁者撫琴，麗水之畔智者聽音，空谷間琴音綿綿不絕……可是，千山萬水驟然失語，風雨聚在撫琴人的眉峰，霜雪寫進他的容顏，悲傷的眼淚自眼眶噴涌而出，知音啊，就那樣突然地離他而去！蒼天和大地，無法消解他痛失知音的'劇痛，于是，七根流音的琴弦在一段佳話中紛紛而斷，而那琴的碎片呵，亦在一處花冢中永久淚流……
往事越千年。今天，你已悠悠遠遠地飄向了宇宙的深處，代表地球人類去尋訪太空，而在知音的故鄉，青山不老，綠水長流，你不斷地從彈者的指間，從無數的音響流瀉而出，和悠久的令人神往的“高山流水謝知音”的故事一起永遠地流傳下去，流傳下去……
古典音樂，這不著煙火色的聲音，載著人們自古以來的美好希冀，載著內心那份期盼，正如單翼的天使去尋覓那一側翅膀，人們在尋求心靈的回音。經典的高山流水，飄過先秦漢唐，飄過宋元明清，飄向浩渺的未來……亙古不變的，人們期盼借助它穿越心靈的厚壁，與另一顆心融合，找到心靈溫馨的家園。
《高山流水》優美散文 篇7
明月照我眉彎，清風拂動心田。慕琴在瀟湘之雅意，品竹在高山流水，人生得一知己，足矣。
走在故鄉的小山上，穿過樓水亭榭，曲廊小徑，落入眼眸的是一傾綠幽幽的竹影，落岸繁生，一派清塵寧靜。一望滿山頎長挺拔的綠竹，節節而生，亭亭而立，俊如君子清如風，似聞浩然正氣。竹葉影翠密，朝陽而長，葉段漸尖而細長，中橫細細的紋絡，輕輕翻轉著，葉面是綠濃深，背面是綠清淺，枝枝葉葉橫插著交錯開來，層層疊疊壓成一片遮天綠蔭，陽光細細碎碎宛如一顆顆金寶石般灑落下來，美的絢爛清雅，眸光醉夢。
春風拂過，綠竹輕輕的搖曳，竹葉聲沙沙地響起，向你絮語著它的柔情。我踮起腳尖，閉起雙眸，輕嗅著竹的清香，聽著鳥鳴啾啾，流水潺潺，竹語呢喃，細細的光和影和風，柔柔的流動在我的臉龐，我的眼睫，我的指尖。當你立在高處遠遠望去，此時此刻的竹林在風中翻浮涌動，綠的幽深，綠的詩意，綠的寧然，宛如置身于一汪碧綠的竹海浪花，宛如見到了一抹天上飄落人間的綠紗，輕輕地來到你身邊，靜靜的立在山那處，默默凝望著你。
一夜春雨萬竹開，當綿綿的春雨過后，春筍就像個頑皮的孩童探著可愛的小腦袋紛紛鉆出來，而小竹子就像是離弦的箭，咻地一聲騰射出去長成清秀挺拔的綠竹。想起童年時候，和小伙伴們一起到竹林里嬉戲捉迷藏，一起捉蛐蛐，一起提著竹籃子，帶著小挖揪采摘春筍，竹枝疏影間藏著誰的`身影，如鈴鐺般的琳瑯笑聲飄向了何處。
漫步幽篁中，拈起一片竹葉，放在唇間輕輕的吹起，悠悠的曲兒聲蕩漾在我的心田，竹之雅樂也。千古以來，竹為雅樂的歷史淵久，其枝可做笛、簫、笙，拍板等樂器，音色清美動聽，是樂舞者之愛，畫者之妙筆，詩者之詞作。在眾多樂器中我最愛笛，在落入清雅的幽篁中，望著竹之清雅，耳邊聽著笛之悠揚，那該是怎般的愜意，樂哉妙哉也。
綠竹，它是中國“梅、蘭、竹、菊”四君子的一位，也是“梅、松、竹”中的歲寒三友。多少人描摹過它的身影，它的容顏；多少人傾贊它的品格，它的胸懷。為你寫過千千萬萬的詩篇，畫過千千萬萬的丹青，也有人夜夜彈唱著你，傾慕著你，因為你是竹，竹是你。
我喜歡看竹清幽的綠影，塵靜中帶著一香禪意；我喜歡竹的傲骨，絕然而立，風姿翩翩；我喜歡竹的虛懷若谷，溫潤如玉的溫柔；我喜歡它堅貞不渝的心，執手一生的愛。
竹一生只開一次花。山海經中寫道：”竹六十年一易根，而根必生花，生花必結實，結實必枯死，實落又復生。”這是綠竹堅貞勇敢的心，一生只愛一人，一生只開花一次。情不禁地吟起書中的一首詩： ”斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。”詩中的這斑竹，也喚作湘妃竹，傳說中因娥皇女英的眼淚灑在竹上化成一滴滴淚斑而得名，湘妃竹亦有著瀟湘妃子林黛玉一生幽涼凄美的故事。試問天，何是情，何是愛，試問多少人為這愛恨癡瞋怒，化為了三千惆悵。問情何時絕，問天何時老。而情不會絕，天亦不會老。
夜色慢淌，一簾弦月高掛天穹，月光像牛乳般傾瀉下來，落在竹葉間，透過竹枝流動著一縷縷如銀的流光，幻化著綠竹的剪影，參差錯落，婉約清雅，恰如這丹青妙筆下的一副墨竹畫。這月光里的竹篁是那樣的美麗，飄飄渺渺仿佛升起了薄薄的霧，慢慢的洇著竹林，洇著小山，吾心獨醉。
天空的云朵浮動著倦意，打著翻斗漸漸飄向了遠處。我坐在竹舍里，輕輕舀著流水，看茶沸煮香，葉落浮沉。人生為何歡喜憂，看我醉酒賦詩一首，看我執筆輕狂一畫，大笑一聲，莫憂愁莫憂愁。人一生何其短，來來去去，不過生死一場，佛曰：“有情人做歡樂事，別問劫是緣”。既已相遇，何忍分離，既已相愛，何忍放手，好夢難續，好景難在，愿朝朝暮暮永相依，愿今生今世永安在，愿天下有情人終成眷屬。
品竹在高山流水，人生得一知己，足矣。伯牙與子期的故事，是知音二字的由來，你知我心中想，你知我心中意，此情共鳴，兩心生此情。古龍說：“一個人和自己最知心的人相處時，往往感到有種凄涼的寂寞，但那不是真正的凄涼，真正的寂寞。那不過是對人生的奇異感覺，一個人只有在自己領受到最美麗的境界時，才會有這種感受。那種意境，也正和“念蒼天之悠悠，獨愴然淚下”相同，但那不是悲哀，那是美得令人意消”，這是我人生中忘不了的一段話，最讓我歡喜落淚的一段話，所以讀到伯牙斷琴此生不復彈琴的那一幕，我相信。真的如斯相信，子期離伯牙之后的殤與決絕，天下蒼蒼，世事茫茫，知音何其難覓，卻正是因為伯牙有過子期這樣的一個心靈相通的知音，領略過那種凄美得令人芳醉的境界，他問蒼天：此人還會有嗎。不，再沒有了，他說。于是，子期之后，斷琴絕弦絕心。
因為領悟，所以看透。因為看透，所以放下。所謂放下，這也是百閱人生后的一種淡然處世，而往事種種也將風輕云淡，化為過往云煙。
人生路，春花秋月夢一場，來也匆匆，去也匆匆，何不瀟瀟灑灑走一生，看我策馬狂鞭俯瞰天地揮灑歲月，看我丹青水墨染罷山河畫遍紅塵。鏘鏘鏘，嚯嚯嚯，干一杯，喝一聲，我自逍遙。
靜臥幽篁中，夜靜靜的在我懷里沉睡，月光照亮了我的白衫，竹搖聲搗醒了歲月的模樣，獨自悠揚。
《高山流水》優美散文 篇8
夜，沉醉的夜。映入千巖競秀，萬壑爭流，草木蔥朧，曲水流觴的江上，遠處飄來悠遠的古琴聲。
今夜，只為了尋覓那一支上古時期的古樂，這是一絹活著的遺產，這是一串流芳百世的音符，這是一段行云流水的樂章，這是一曲源遠流長的古韻，這就是古樂《高山流水》。
聆聽《高山流水》，追尋那一縷久遠的漣漪，叩響那如水如煙的琴音舊夢。音樂響起，一幅優美的山水畫長卷呈現在我面前。旋律典雅，韻味雋永，“高山之巍巍，流水之洋洋”的畫面映入眼簾。
夜風吹開心靈的窗口，伴隨悠悠古樂，古琴聲婉約流淌，伯牙的影子在洋洋的流水聲中輕輕地搖曳，朦朧月色，裊裊娜娜，高山之顛，大河之濱，幽幽古樂在靜謐的夜空中淺唱，散溢著幽深的琴香。
伯牙鼓琴隨著似有若無的琴音游走、起伏、婉蜒，聆聽此曲，讓人獲得了樂音之外更加廣闊的聯想空間。音盡、意猶未盡……
這就是伯牙特有而美妙的弦外之音。這種空冪縹緲的琴音。一唱三嘆，一波三折，使思緒的表達游走于情意之外，喚起更多、更深的意韻與共鳴。
沒有人知道古琴是如何托生于混沌。因其清、和、淡、雅的音樂品格，寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，只有鐘子期曾在風吹柳絲的美妙音律中，領悟到伯牙琴聲與大自然的高山流水的和諧。
早在公元前四世紀的春秋戰國時代，鄭國人列御寇在《列子湯問》中記載，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈了一首高山屹立、氣勢雄偉的樂曲，鐘子期贊賞地說：“巍巍乎志在高山。”伯牙又彈了一首驚濤駭浪、洶涌澎湃的曲子，鐘子期感嘆：“洋洋乎志在流水。”鐘子期能深刻地領會伯牙所彈奏樂曲的內涵，“伯牙鼓琴遇知音”，從此，他們倆人結成了知音。
無論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現某一主題或意象時，鐘子期必能領會其意。一日，伯牙與鐘子期共游于泰山之陰，逢暴雨，二人止步于巖下。伯牙心情郁悶，于是彈奏了一會琴。琴曲起初表現的是雨落山澗的情景，接著模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鐘子期“輒窮其趣”，把曲中意象說的窮極通透。伯牙于是離開琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隱藏的了我的音聲呢？”于是二人成為人生知己。
樵夫鐘子期能聽懂了伯牙的琴聲，從中聽出了高聳入云的泰山，看到浩瀚寬廣的湖海。鐘子期能深刻地領會伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的`音樂表現內容，實在難得。志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。無論是陽春白雪，抑或下里巴人，只要懂琴，便能在琴中物我兩忘，以心傳心。所以，伯牙非常感念子期這個知音。
《高山流水》以及伯牙鐘子期這一段千古佳話，之所以能在兩千多年里廣為流傳，概因其包含了深厚的中華文化底蘊。中國古代“天人合一”、“物我兩忘”的文化精神得到充分的體現。《高山流水》蘊涵天地之浩遠、山水之靈韻，誠可謂中國古樂主題表現的最高境界。
后來，子期，不幸早逝，伯牙傷心不已，最后彈奏了一遍《高山流水》……知音不在，對望著枯木斷弦，縱使滿腹的惆悵，又該向何人訴說？“知音少，弦斷有誰聽”，正是伯牙當時心境的準確反映。伯牙的絕琴明志，一者做為對亡友的紀念，再者為自己的絕學在當世再也無人能洞悉領會而表現出深深的苦悶和無奈。
一把素琴，蘊藏著天人合一的奧義。七根絲弦，十指間訴不盡人海滄桑。《高山流水》余音繚繞，時空穿梭，心弦依舊，知音何求？問蒼茫大地，何處，覓一個千古知音？……
《高山流水》優美散文 篇9
常常覺得越是走在熱鬧的人群中，越是感到孤獨，所以很長時間都無法面對自己和眾人，因為覺得思想上有很多差距，不知道該如何與人溝通，有時真覺得疲憊已極。
近來每晚躲在家中看書，看高山流水的故事，春秋時的俞伯牙擅長彈奏七弦琴，但陽春白雪曲高和寡，很多人只是聽其音而不辨其髓。有一天他彈奏雄偉氣魄的曲調時，鐘子期便吟出名川大山的詩句，當彈到涓涓流水時便吟出水的詩句。這首曲子就是今天舉世聞名的箏曲《高山流水》。俞伯牙與鐘子期從此便成為知已，只有鐘子期在時，俞伯牙才彈奏，后來鐘子期病故，俞伯牙摔碎了七弦琴，從此歸隱。
雖然只是一個傳說，但它分明在訴說著，不管今后你是如何的重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤，走得遠了，也許會遇到一個人，象隱士，象路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了大半個生命。
一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。
人們無法用其它詞匯表達它的高遠與珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成為中國文化強烈而縹緲的共同期待。差不多注視了整整二十六年，如果有人問我：“你找到知音了嗎？”我的回答有點艱難，也許我的七弦琴還沒有摔碎。
可見友情的錯位來源于我們自身的混亂，以至于讓一些珍貴的緣份在不經意間悄悄流逝。余秋雨說真正的朋友不靠事業、不靠身份、不靠處境、不靠經歷、它在本性上拒絕功利、拒絕歸屬、拒絕契約、它是獨立人格之間的相互呼應和確認。它使人獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過是互相使對方活得更加溫暖，更加自在的那些人。
英國詩人赫巴德說，無所求的朋友才是真正的朋友。一旦有所求，也就有了目的，友情就轉化為一種外在的裝點。想到自己對待朋友，也常是有所求，也常會不平衡。所以我從不敢輕言知已二字。
俞伯牙和鐘子期是知已，李白和杜甫是知已，但是蔡萼和小鳳仙不能稱為知已，因為他們是有所求的。有詩人對朋友做過這樣的描述：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的`樹，彼此看見對方的黃葉飄落于秋風中，它們沉靜了片刻，互相道別說，明年夏天見。”
余秋雨對朋友下的定義是一個人終其一生所尋找的精神小村落。他寫了一則小品文說兩只螞蟻相遇，彼此碰了一下觸角，就向相反的方向各自爬去，爬了很久之后突然都感到遺憾，在這樣廣大的時空中，體型如此微小的同類不期而遇，可是我們競沒有彼此擁抱一下？
所以我很欣賞他說的幾句話：
來一次世間容易嗎？
有一次相遇容易嗎?
叫一聲朋友容易嗎？
學會珍惜，小心翼翼。
以前因為不懂得珍惜所以常常失去，現在又因為在太意失去而不知該如何珍惜。因為害怕平庸，追求杰出，以至于讓自己不斷的失去。
現在想想，絕大多數的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統形態。杰出是因為罕見，如果我把自己連接于罕見豈不是冒險？既然大家都很普通，那么我就不應該鄙視世俗庸常，不孤注一擲、不賭咒發誓，不祈求奇跡，不想入非非，只要平靜而負責的一天天走下去就好了。余秋雨這樣形容人生，秋風起了，蘆葦白了，漁船遠了，炊煙斜了，那里便是我們生命的起點和終點，我們的日子空靈了又實在了，放忪了又緊迫了，看穿了又認真了。
仔細想來不管自己有一個多么純靜無波的小池塘無論如何也無法構成對大海的對峙和反撥。所以多年來自己身上殘存那點孤傲之氣已近枯葉結。
每個夜晚我坐在窗前，向外望去，我問自己世上最美的是什么？
依我看，除了月亮，就是萬家燈火！
《高山流水》優美散文 篇10
許是只影寂寂，許是相思綣繾，春雨輕綴，點點潤夢。一枝高山流水，相將平素里年光，從歌從舞，向醉里有幾分清明？
綿綿春雨，平添幾分愁緒，舉目回望，素日里同游南山，那山環山，那水繞水，山水相澗，聚也依依。春雨里，芳草茵茵，燕語清清，花香縷縷。南山得名，群山疊疊，云波煙緲，我站在雨里，聆聽，山的輕吟。南山，水色清和，綠澈盈盈，我站在風里，聆聽，水的低語。
南山，我魂牽夢縈的名字，走近你的懷抱，讀花語片片，萬般風塵中，有你一成不變的風姿。踏著吊橋，親近你的容顏，花香沁入我心懷，與你共醉這場春事。目睹過萬紫千紅，而你卻別具一格，贏得我心底最執著的青睞。吊橋兩岸，桃花映滿江，一片花海的調子，譜成生命里的傳奇。吊橋上人來人往，每個人都在贊嘆著這滿岸的花香。每一枝，每一朵，每一片，數過千山萬水，唯與我夢中這朵相逢。我不知道這是不是上天的安排，在縱多的花色，花香中，而我只迎接到你的目光，讀到你心里的期盼。花，每一朵都有不同的心語，我卻只記取你的樣子。守候著你這一季的馨香，溫暖我半生。人生的相遇，或許就是這么自然，得來，皆是淵源。
走過吊橋，聆聽水的歌謠。抬頭，雨后的遠山頂峰上流瀉一片，一層層，一段段，氤氳香澤。兩峰綠樹成蔭，波光習習，薄薄的霧氣籠罩著山澗中每一片綠葉，仿佛少女青紗的裙，飄逸，紛紛。每一層的波段，一點一點的接近，然，又剎時分開，流動。流瀉的溪水像一根根細紗從山巖上穿過，漫過山尖，流落，烙在山石的底蘊，團團升騰，圈成一朵朵白色的浪花。有的細沙從頂峰直接垂下，宛如仙女撒下的絲線，透徹而空靈，遙遙相望，一股暖流在心中涌起。有的細紗卻是從山巖中穿過，圍繞，融合。好一幅山水相依的畫卷，讓目睹的心懷忽而柔軟，情不自禁。水色，清澈而乳白，更是烘托山間的純潔，干凈。水聲，清脆而綿長，細細聆聽，似一曲心之戀歌。傾注這般詩情，眷戀，繾綣的相思如癡如醉。多想，靠近，再靠近，在你的心懷里沉醉著，消愁生生。我知道，你的方向里寫著細水綿綿，而我，只想用熱烈的懷抱，和著你的思想一起流淌。誠然，我不知道，我們的目的地最終能流向哪里？我不想問，也不想思考，只愿與你同游這片山色，流景中從醉。
站在南山之巔，回望，一簾幽夢，悠悠長長。眼底花色，水聲，調子清雅；遠天，與山色相連，分不清哪是山峰，哪是云朵？山腳，花海一片，花色不一，有的單調泛白，有的嫣紅如血，也有的成黃金燦，這滿目的花色盡收眼底，我的心海布滿喜悅。多想，站在這山巔之上，大聲呼喚著你的名字，傾吐著我的愛戀。
在我的眼里，你有著山的高曠，寬廣，無論站在哪個角度讀你，我的目光里都注滿了癡迷，一往情深。請打開你寬闊的心胸，讓我住進你的懷抱，可以嗎？世間太多的紛爭，太多的苦難，我不想在復雜的塵世中游歷。只想依賴著你擁有一份簡單的快樂。只想信任著你擁有一份純潔的愛戀。人世間有著太多的欲望，與苛求，而我只想躺在你的懷里靜靜地與之相守，天涯海角。
親，曾幾何時，你是我心中一座偉岸的大山，我用愛丈量你的高度，你的寬度，與我的情同長。我沒有鮮艷的彩筆，來描繪你的形狀，可我懂得，你的神奇，你的圣潔與憨厚。因為懂得，而讓我們的心靈更加靠近；因為懂得，而讓我們更加珍惜。親，無論時間如何游走，我對你的眷戀永生不變。每個寧靜的夜，我便站在風里聆聽著你，與你一同呼吸。空氣中有你的氣息，也有我的味道，與同時間一起打磨愛的歌詠。
親，曾幾何時，你是我心中的一片海，采擷詩歌的韻香，陳述我的溫柔。很多時候，我只想住進你的懷里，與同我柔軟的夢一起，深入你的骨髓。也想過與你肩并肩同賞藍天，白云，寂寞的時候，滑落思念的雨水，植入你的情懷。每一滴雨水，注滿我的深情，執著，情味不減，娟娟如月。每一滴雨水，蘊含著我的熱烈，激情，念你，魂夢消融。在我青春的歲月里，譜寫你的寧靜，你的莊嚴，與愛的'永恒！
每個清晨，守著陽光的窗口，對你說一聲；親，早安。讓微笑的祝福為你添色，陽光，雨露，花香，植入你的心海，像詩，像畫。打開你的心胸，擁抱著我的心語，與風約住，長偎！每個靜夜，伴著牽念的詩行，對你道一句；親，晚安。讓溫柔的親昵劃過你的心房。那么，今夜請住進我的夢海。不，是讓我住進你的夢鄉，枕著我的柔情，溫暖你疲憊的旅程。
人生旅途中，有著太多的苦難，太多的孤寂，故我從此不想再流浪遠方，想停下漂泊的心船，停在你的心靈港灣。親，摟著我，把春天里最初的純潔，印在你的唇上，讓柔軟的詩情在你高曠的山巔，唱響。親，擁住我，把多情的筆墨，融入你遼闊的心懷，讓諾言在你寧靜的海面繪成浪花。從此山水相依，不離不棄。我知道，或許，生命的盡頭不能讓彼此同存。而我只愿，這一刻，與你相守，與愛從醉。
曉風未醒，歲月如流，從來多少事，念來來去去，皆是情種。而今，愁思盈盈，淡墨涂韻，與你聽。春雨深處，是我淺吟的水調，脈脈于你。年年如是，對著你的方向，用歌，用情，歸于你的山水。有何人，如我這般癡戀？山，是你的高度，是我丈量愛的曠遠。水，是你的深度，是我丈量情的綿長。山山水水，如今向，東風里弄月色，從此不問何世！
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